唐宋八大家之苏洵

苏洵（1009年－1066年），字明允，自号老泉（世称“苏老泉”），眉州眉山（今四川眉山）人。他是北宋杰出的散文家，“唐宋八大家”之一，与长子苏轼、次子苏辙合称“三苏”。苏洵是八大家中成名较晚、人生轨迹独特的一位，以深刻犀利的政论、史论闻名于世，其文章老辣雄辩、气势磅礴、逻辑严密，开一代风气，对后世政论文影响巨大。他本人并未考取进士，主要凭文章才华和思想深度名震天下。

生平主要阶段与成就

1. 少游不学与大器晚成（1009-约1040）：

* 生于较富裕的耕读之家，自幼聪颖但早年不喜科举章句之学，游历四方，未专心读书。

* 二十七岁（约1036年）时，经历应试落第（有说法为首次应试失败）或受兄长考中进士的触动， “始发愤读书” ，并决定放弃单纯追求辞藻的时文，致力于研读儒家经典、诸子百家、历史典籍，探索治国安邦之道， “焚旧稿” ，闭门苦读近十年。这一“苏老泉，二十七，始发愤”的经历成为后世励志典范。

2. 治学著述与文名初显（约1040-1056）：

* 近十年间，潜心研究古今治乱得失，形成了成熟的政治、历史思想（尤重经世致用之学），创作了大量文章。

* 庆历六年（1046年），入京参加制科考试（专门选拔特殊人才的考试）未中，但此次入京使他有机会结识一些士大夫。

* 返乡后继续深化思考与创作，代表作品如《权书》（论兵法战略）、《衡论》（论治国理政之道）、《几策》等系统政论著作多成于该时期，见解深刻，风格犀利雄辩，奠定了其政论大家的地位。

3. 名动京师与布衣荐举（1056-1060）：

* 嘉祐元年（1056年），携二子苏轼、苏辙进京应试（二子已于当地成名）。

* 上书宰相富弼、枢密使韩琦等权贵，表达改革时弊的主张（如《上富丞相书》、《上韩枢密书》），引起一定注意但未获重用。

* 关键转折：上书文坛领袖欧阳修（《上欧阳内翰第一书》）：苏洵以极其精妙的文笔，既表达了对欧阳修的敬仰之情，又巧妙地展示了自己的才华与抱负。文章气势雄健，析理透辟，言辞恳切。欧阳修读后大加赞赏，称其文“博辩宏伟”， “不为空言而期于有用” ，认为 “虽贾谊、刘向不过也” ，评价极高。

* 在欧阳修的极力推誉下，苏洵及其二子名动京师，“一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下”（欧阳修语）。其文章被士大夫广为传诵、仿效，“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹” 的俗语可见其影响力。

4. 授官与晚年（1060-1066）：

* 嘉祐五年（1060年），在欧阳修、韩琦等力荐下，未通过科举正途的苏洵被破格任命为秘书省试校书郎（九品下的小官），成为唐宋八大家中唯一非进士出身的成员。

* 后参与编纂《太常因革礼》（礼制汇编书籍），完成不久即病逝。期间写成重要史论 《六国论》 （嘉祐三年，1058年所作）。

* 治平三年（1066年）四月， 《太常因革礼》编纂完成，同年苏洵在京师（开封）病逝，享年58岁。

* 皇帝追赠其为光禄寺丞，后得欧阳修等撰写墓志铭，程夫人（其妻）及二子扶柩归蜀，葬于眉山。

核心贡献与历史地位

1. 政论史论的卓越开拓者：

* 主题宏大，切中时弊：其文章（《六国论》、《管仲论》、《衡论》、《心术》、《权书》等）专注于探讨治国理政的根本之道、历史盛衰之因、军事战略之要，如论官僚体制、吏治、任人、法制、军事、财富分配等重大问题，具有强烈的现实针对性和经世致用色彩。

* 观点深刻，立论新颖：如《六国论》提出“弊在赂秦”的独到见解，从历史教训警示宋朝对辽夏的屈辱妥协政策；《管仲论》主张“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰”，强调责任传承；《心术》论将帅之道等，皆发人深省。

* 论证严密，气势雄放：文章结构严谨，层层递进，逻辑推理极具力量感。文辞老辣简劲，长于比喻、排比、设问、反诘等手法，造成磅礴气势，极具说服力和感染力。

* 风格独特，影响深远：其纵横捭阖、雄辩犀利、析理精严的文风（人称“老泉体”），不仅在当时震撼文坛，更成为后世（尤其明清）政论家、策论家（如张溥、黄宗羲、康有为等）的重要范本和思想源泉。

2. 古文运动的重要推动者：

* 继承了韩愈、欧阳修倡导的“文以载道”古文传统，并赋予极强的现实政治意义。

* 其成功的创作实践（尤其政论、史论），丰富了古文的表现领域，提升了古文的社会价值，有力地推动了古文运动的深入发展。其文风在北宋古文运动确立的“平易畅达”主调之外，提供了雄健险劲、锋芒毕露的另一重要维度。

3. “三苏”之源：

* 苏洵是“唐宋八大家”中唯一的父子组合的核心起点。他对二子的影响极其深远：

* 思想启蒙：自幼教导二子关注时事、熟读经史、追求有用之学，而非专攻科举时文。

* 文学引导：共同学习、探讨古文写作，他的政史眼光和雄辩文风深刻影响了苏轼（得其磅礴）和苏辙（得其平稳）。

* 精神传承：其耿介正直、独立思考、忧国忧民的品格成为二子一生遵循的精神遗产。

* “一门三苏”的伟大成就，其源头在于苏洵的培养与开风气之先。

4. 独特的人生路径与文化象征：

* 大器晚成的典范：二十七岁始发愤苦读终成大家的经历，成为中国文化中强调“立志不嫌晚”的重要象征。

* 布衣终显的奇迹：未走科举正途，仅凭个人才学与思想深度，经由欧阳修举荐而登上文坛巅峰并留名青史（位列八大家），开创了以布衣之身、文章之力获得社会极高认可的独特路径。他的成功彰显了宋代文坛的开放性和对真才实学的重视。

总结

苏洵的一生，是一部“大器晚成，以文载道”的传奇。他早年游荡后幡然醒悟，中年苦读成就思想深度与独特文风。其深刻犀利、雄辩老辣的政论史论，不仅在当时震动朝野文坛，更确立了他在中国散文史上卓越政论家的崇高地位。他身体力行“文以载道”，以布衣之身通过真才实学跻身“唐宋八大家”之列，并为苏轼、苏辙铺就了通向文坛巅峰的道路。苏洵的存在，丰富了古文运动的内涵，拓宽了文人成功的途径，其刚健雄劲的“老泉体”与忧思深沉的家国情怀，共同构成了这座唐宋文学星河中独特而耀眼的光辉。