幽兰生空谷，不以无人而不芳；君子处困顿，岂因贫贱而易操

市井常讥颜回陋巷，岂知箪食瓢饮中有天地？管宁割席于华歆，非为清高，实因心志如冰玉，岂容半点尘染？

荣枯有数，贵贱在天，然心持素履者，纵风波席卷，自能岿然如神岳，稳立乾坤。

世态炎凉，人处幽微，尤当守真。

苏武牧羊北海，啮雪吞毡十九载，节旄尽落而汉志不坠，此贫贱不能移其志也。史迁惨遭宫刑之辱，幽困蚕室，忍奇耻而著《史记》，“究天人之际，通古今之变”，此患难不能夺其心也。

然李斯，早年观厕鼠仓鼠之别，慨然立志，终位极人臣，却因恋栈权位，与赵高合谋矫诏，终落得腰斩咸阳。其临刑顾谓中子：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”——富贵如浮云遮眼，初心尽失，纵曾登青云梯，终坠无底渊。

故曰：幽兰生空谷，不以无人而不芳；君子处困顿，岂因贫贱而易操？

世事如棋局局新，风波骤起，贵在守静。

昔谢安，闻淝水前线捷报至，正与客围棋，阅毕，徐放局上，了无喜色。客问之，淡然答曰：“小儿辈遂已破贼。”其气度恢弘，稳若泰山，举重若轻，遂使晋室危而复安。

贾生年少，才倾洛阳，遭绛灌之谗，一迁长沙，遂自伤悼，作赋投吊屈原，郁郁早夭。岂不闻孟子所言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志”？谢公深谙此道，于惊涛中稳操舵楫；贾生惑于一时得失，使明珠徒悲于浊浪。

真金岂惧烈火炼？磐石何畏恶浪侵？心定自生回天力，乱云飞渡亦安神。

至于功成福至，当守谦冲。

范蠡佐勾践灭吴雪耻，洞悉“飞鸟尽，良弓藏”，乃扁舟五湖，变姓名而货殖，三致千金而三散之，逍遥自在。文种，同有大功而不悟，恋栈权位，终被赐剑自刎。

汉之韩信，仗剑从龙，战必胜，攻必取，自言将兵“多多益善”，矜功震主，未央宫钟室祸起，悔叹：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏”，岂不悲乎？此所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

今有布衣雷海为，为谋生辗转于外卖途中，然心中自有诗书天地，终在《诗词大会》夺魁，由风尘仆仆而登大雅之堂。岂非昔日素履，终化今日荣光？月盈则亏，水满则溢；花盛极时，凋零近矣。唯有虚怀若谷，方使福泽长流。

纵观青史，人之处世，浮沉俯仰。

守真者，如苏武之持节，史迁之忍辱，虽处幽暗而真光不灭；守静者，若谢安之弈棋，临危局而心自定；守谦者，效范子之泛舟，知进退而全身远害。此三者，乃渡世之宝筏，护心之金甲。

昔贤有言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”守真、守静、守谦，实乃贯穿始终之道。世路虽崎岖，风浪虽险恶，若能持此三鉴，如北辰居所而众星共之，则纵处幽微，亦如星火传薪，终可照破山河万朵——心持素履行天地，自有清风扫路尘；世事千帆过眼底，岿然不动是真人！