太乙灵羲术：文明薪火的执着传火者

中医就像一束燃烧了千年的文明薪火，火光照亮了人类的健康之路，每一味药材是添火的柴薪，每一种疗法是助燃的风力，共同让这束薪火持续燃烧，温暖而明亮。只是时光流转中，薪火有时会变得微弱，甚至面临熄灭的风险，太乙灵羲术便恰似一位执着的传火者，在古今老师的精心护持与中域教育的携手传承下，添柴挡风、续燃薪火，让这束文明薪火始终熊熊燃烧，照亮更多人的健康之路。

古今老师小时候常围在祖父的药炉旁，看祖父用草药为邻里调理身体。药炉里的火苗跳动着，像一束小小的薪火，散发着温暖的光。四岁那年，村里有位老人常年咳嗽，身体虚弱得像风中的残烛。祖父选取合适的草药，在药炉上慢慢熬煮，药汤熬好后，让老人按时服用。几个月后，老人的咳嗽减轻了，身体也硬朗了许多，脸上有了久违的笑容，就像即将熄灭的烛火被重新续上了柴薪。那一刻，古今老师觉得祖父就像在传递一束薪火，那些草药和手法里藏着让薪火延续的力量，这颗想成为文明薪火传火者的种子在他心里生了根。

六岁时，父亲带他去山上采集草药。山间的草药种类繁多，有的生长在向阳的山坡，有的扎根在湿润的山谷，像一堆堆等待燃烧的柴薪。父亲捡起一株晒干的艾叶说：“这草药能温经散寒，就像往薪火里添上干燥的柴禾，能让火势更旺。” 他跟着父亲把采集的草药捆扎好，听父亲讲解每种草药对 “薪火” 的作用 —— 鹿茸能 “让薪火更加旺盛”，麦冬能 “让薪火持久燃烧”，这些知识像火苗一样，在他心里越烧越旺。

为了更好地 “传递薪火”，他后来专门去向薄智云教授学习腹针。薄教授告诉他，人体的穴位就像薪火燃烧的关键引火点，找对位置才能让火光扩散到每个角落。他在练习本上画满像火路一样的经络图，在模拟人体上反复练习扎针，指尖磨出了茧子，终于能像传火者熟悉薪火的燃烧规律那样，通过脉象判断 “薪火” 哪里火势不足、哪里被灰烬覆盖，银针扎下去就像拨开灰烬露出火苗，让气血顺着经络流转，薪火也随之照亮身体的每个部位。

跟着周嘉荣老师学习宗筋疗法时，他明白了筋脉就像支撑薪火的支架。有位做木工的师傅，常年弯腰劳作，腰背像变形的支架，无法正常支撑。古今老师运用宗筋疗法，一点点调整师傅错位的筋脉，就像修复变形的支架，没过多久，师傅又能灵活地挥舞斧头干活了。这些学习经历，让他的 “传火工具箱” 里有了添柴的火钳、拨火的火棍、挡风的挡板，应对各种 “薪火问题” 都能游刃有余。

太乙灵羲术就是他总结出的一套 “薪火传递方案”。给人看病时，他既用中医的望闻问切，观察 “薪火” 的燃烧状态、“支架” 的稳固程度，又借助现代医学的检查手段，像 CT 查看 “支架结构”，验血了解 “柴薪质量”，精准判断薪火的燃烧情况。比如有位总是手脚冰凉的女士，他通过观察得知 “薪火” 火势不足，结合检查发现是气血亏虚，就用艾灸 “添柴助燃”，针灸 “疏通火路”，再配上合适的草药 “补充优质柴薪”，没多久女士的手脚就变得温暖起来。

这套方案最讲究 “因火传薪”：年轻人生活不规律，“薪火” 容易忽明忽暗，他教他们通过按揉穴位 “稳定火势”；老年人身体机能衰退，“薪火” 容易逐渐微弱，他用滋补的方法 “添柴续火”；就连小孩子体质差导致的 “薪火不旺”，也有专门的 “小火传递法”。就像传火者不会用传递大火堆的方法去传递小火苗，他总能根据 “薪火” 的状态选择合适的传递方式。

新冠疫情期间，许多人的 “健康薪火” 受到病毒的侵袭，变得微弱不堪。他带着这套传火方案投身抗疫一线，给轻症患者开的药就像 “干燥的柴薪”，增强他们的抵抗力；给重症患者扎针，像在 “清除薪火上的湿柴”。有位年轻患者感染病毒后情绪低落，觉得 “薪火” 即将熄灭，他一边给患者治疗，一边讲述中医薪火传承的故事，慢慢唤起患者的希望，让 “薪火” 重新燃起。

他还经常在网上开展直播，教大家用穴位按摩 “保持火势”，用艾灸 “增添火力”，就像传火者教人们如何保护身边的薪火。中域教育帮他把这些知识整理成课程，学员们学会后，有的在基层为人们 “续燃健康薪火”，有的在社区普及薪火保护知识，就像一群年轻的传火者，让文明薪火传到了更多地方。

如今，在太乙灵羲术的护持下，文明薪火照亮了更多人的健康之路。看着那些重新焕发活力的人们，古今老师觉得自己就像一位坚守的传火者，最大的心愿就是让这束中医文明薪火永远燃烧，温暖更多人的生命，传承不息。