初识《情境思维理论》:知与行之间,差了规范的距离
发布时间:2025-06-05 19:27 浏览量:45
混芒拜会子綦先生:“子綦先生,您好!久闻先生大名,听说先生著有一书,名为《情境思维理论》,情境思维这个词很现代,内核却是咱们的传统文化,主要是儒家,融合了诸子百家思想,还结合了心理学等一些现代学科,我很好奇,这究竟是怎样的一个理论,特来向先生学习,请先生不吝赐教。”
子綦先生说:“客气了!你说到《情境思维理论》来源于传统文化,尤其是儒家,的确是这样。当然,我们要与时俱进,让现代人能够一听就懂,一学就会,一用就有效。”
混芒说:“我看现在研究儒家、道家,研究先秦诸子百家思想的人不少,心理学现在也很热门,《情境思维理论》有什么特别之处呢?”
子綦先生问:“你知道一个人最重要的地方是哪里吗?”
混芒回答:“大脑?”
子綦先生说:“是的,我们大脑最重要的功能就是思维。思维是智慧的基本元素,没有复杂的思维能力,也就不存在智慧。思维存在于哪里呢?就在我们人类大脑内的主观世界之中。”
混芒恍然大悟:“怪不得书名叫《情境思维理论》!”
子綦先生说:“你也读了不少历史书吧?你会发现,从古至今,智慧的中国人一代一代层出不穷,尤其春秋战国时期,诸子百家是百花齐放,百家争鸣,从西周的开国元勋姜太公,合纵连横的苏秦、张仪,汉朝辅佐刘邦的张良,三国时期蜀汉丞相诸葛亮……到近代,打仗犹如天神下凡的毛主席,他们是武能安邦,文能治国,他们的思想,也在深深地影响着后世。古今那些智慧的人,智慧在哪里?当然是思维能力。”
混芒眼前一亮:“您研究的是他们的思维!”随即又产生疑问:“可是,您是怎么做到的呢?总不能穿越回去用现代仪器研究他们的大脑吧?”
子綦先生微微一笑:“没有必要。在我们每个人身上都有三样东西,形体行为、规范和思想意念。形体行为可以称为操作,它是唯一外显的维度,通过一个人的形体行为,就可以往回溯,看这个人有什么样规范,再往回溯,就可以了解这个人规范的思想。情境思维,不仅仅只研究人的思维,还研究思维在情境当中怎么用,如何高效使用。”
混芒说:“先生!形体行为、规范和思想意念这三个词我都听说过,但是这三个词组合在一起,还是第一次听说,而且,怎么就可以通过形体行为了解一个人的思想?您讲的这个规范是什么?我们现代人不都要自由要平等吗?规范不就限制一个人思想的发展了吗?怎么规范在这里这么重要呢?情境思维又跟这三者有什么关系呢?情境是什么?情境思维又是什么?”
子綦先生说:“嗯,你开始思考了!我知道你很急,但是你不用急,慢慢来!从古至今,咱们中国人都强调知行合一。现在有些人又说,从知道到做到,相隔十万八千里。知道却做不到,是常态。那么,从知道到做到,中间差什么?”
混芒说:“对事情不了解?不想动?动手能力差?还是什么?请先生明示!”
子綦先生说:“一件事情,你想去做,而且你知道怎么做,你也会做,那么,你知行能不能合一?”
混芒说:“这样就能了!您的意思是,知行合一中间差的是‘怎么做’?”
子綦先生说:“是的,‘怎么做’就是规范,人们往往忽略规范的重要性。咱们说得夸张一点,你去医院看病,王医生和李医生水平都差不多,王医生开刀,三毫米小洞,李医生开刀,想怎么开就怎么开,三十公分一个大洞,如果有选择,你选哪一个医生?”
混芒说:“保命要紧,当然选王医生。”
子綦先生说:“你会发现,王医生规范性强,李医生就不讲规范。你用工厂里面的车床车零件,该浪费的一点不能省,该省的一点不能浪费,这跟开刀一样嘛!规范性要求很高。看电视的时候,正规军和杂牌军,你一看,就能看出区别,这个区别就是一个规范性强,一个没有规范。一个懂礼仪规范,说话有条有理的孩子跟到哪里都定不住的孩子,两者的区别,在于家庭规范强还是弱。
这世界上不管什么事,都讲规范,生存讲规范,学习讲规范,管理讲规范,家庭讲规范,人际讲规范,体育讲规范……规范越清楚,人越自由。比方说,你是乒乓球奥运冠军,你打乒乓球天下无敌,想怎么打就怎么打,但是你到篮球队打篮球,你就会发现处处受限,运球你都不会,更别说跟其他人团队合作了!如果让你去研发导弹,你也是无从下手。因为你对篮球、对导弹的规范一无所知。当你成为这个行业专家,反而更容易创新。
这世界上,没有规范是成不了事的。可能兵法更容易理解,里面一条条,全是做成事、打胜仗的规范。情境是以规范为标准。缺了‘怎么做’这个环节,即使做成了,也是碰概率,碰运气。
关于思想、规范、操作,我讲一个古代的例子吧!我们通过对一个人过去行为习惯的理解,就可以准确地预知他当下或者未来的行为状态。通过行为状态,就可以理解到这个人的思维模式是怎么样的。人的行为是思维的体现。思维决定了一个人会呈现什么样的行为。思维与行为之间,就是规范,每个人的规范也都不一样。
像诸葛亮这样顶级智慧的人,就很会利用每个人的这三点,去达成目标。
赤壁之战是历史上著名的战役,诸葛亮筑七星台,借东风,巧妙地乘船离开东吴险地,回到江夏赶紧布置工作。张飞,赵云等等工作都分配完毕,就是迟迟不给关羽分配任务。
关羽在一旁着急,军师为何他们都有安排,唯独不安排我做事情呢?
诸葛亮叹口气,唉!有一件事情,只有你能做,但唯独你却不能做。所以一时很难断夺。
关羽问,什么事情,又是只有我能做,又是唯独我不能做的,听不懂啊!
诸葛亮说,华容道活捉曹操这件事,放给谁都不能保证曹操是活捉回来的,唯独你可以。但是,我素知曹操对你有恩,若他求你放过,你一定会放了他的。所以,这件事情,只有你能做,却又唯独你不能做。
关羽笑,我自出曹营,就必然和曹操誓不两立,见到曹操自不会手下留情。我愿立军令状,若是曹操一定从华容道逃脱,我必拿下,否则请斩我头。可是,军师是如何知道那曹操一定会走华容道,若曹操不走那华容道又待如何?
诸葛亮说,我也立军令状,若曹操不走华容道,斩我头。
好!
两个人就这样杠上了。
立了军令状,诸葛亮这才分配任务,关将军听令,命你带三千人马,埋伏一华容道,待听到张飞处鼓响,便在华容道放烟火,待曹操来,一举擒获。
关羽笑,哪里有打埋伏还故意放烟火去通知别人的,这不是搞笑嘛!诸葛亮说,叫你放你就放,你若不放烟火,便是私放曹操,你可是立了军令状的!
张飞和赵云对诸葛亮是崇拜的很,又素知关羽为人忠义,立军令状一事,本来是挺为关羽担心的,现在,反而为诸葛亮担了,是啊,人埋伏在那里,还点火生烟的,不是分明告诉曹操这里有埋伏吗?唉呀,军师这不是自己给自己挖坑嘛!你说曹操会走华容道,他就一定走啊!
黄盖诈降,火烧曹操战船。曹军大败,曹操带数千人狼狈而逃。上岸没逃多久,一路人马杀出,正是赵云!曹操不敌,损失半数人马,逃了一阵,刚喘口气,一通鼓响,又一队人马杀出,正是张飞!曹操大惊,只带得张辽等数十人,继续逃命。
好不容易逃出张飞追杀,前面探马来报,大路静悄悄,华容小道上有烟火,必有伏兵。曹操大笑,虚则实之,实则虚之。这点小计怎么能瞒得过我?小路放烟火,就是为了让我们误以为有伏兵,逼我们走大路好擒获我们,相反,我偏走华容道!
曹操带着手下,刚钻出密林,在即出峡谷之际,曹操大笑,孔明,不过此耳,若是在此处设一队伏兵,我将插翅难逃!话音刚落,只听一通鼓响,一队人马杀出,见为首一人手执青龙偃月刀,骑着赤兔马,迎了过来,正是关羽。曹操向关羽讨人情,希望可以放过他们,关羽不为所动。张辽一脸凄楚向关羽求情,只因张辽对关羽有救命之恩,关羽是个讲义气的人,咬咬牙放走了曹操。
诸葛亮让关羽在华容道堵曹操,是有意为之,因为除了关羽,别人都和曹操没有交情,张飞、赵云去,曹操必死无疑,三国鼎立的事业就会泡汤。只有打怕曹操,并且让曹操大伤元气,才能给刘备赢得发展的时间和联吴抗曹的战略空间,实现隆中对的宏伟蓝图。
曹操为什么为走华容道,关羽为什么一定会放走曹操,诸葛亮是神仙吗?当然不是,他是根据人的行为一致性的原则推测出来的。诸葛亮把曹操和关羽的思想、规范、行为摸得透透的,就像下棋一样,曹操和关羽一步步怎么下,他自己怎么下,早已在大脑当中推演出来。事实证明,他是对的。没有这样的超强大脑,对曹操他们思想、规范、操作的了然于胸,做到运筹帷幄之中,决胜千里之外,怎么可能!
曹操在这个事件中,来不及做出总结,因此行为上不太会有变化的可能,根据对他以前行军打仗的思维习惯的总结,诸葛亮推测出,他的思维模式会决定,只要在华容道放烟火,曹操一定会有虚实的理论去做判断,从而做出走华容道的决定。关羽一定会放曹操,那就更容易推测了!他是一贯坚持义气的人,宁可自己死,也不会不讲义气的。
因此,诸葛亮一石三鸟,1,只打败曹操,奠定三国鼎立的基础;2,让关羽放过曹操,了却关羽和曹操之间的纠缠;3,用立军令状来将关羽逼上绝路,再放他一马,让关羽一辈子都欠他的,不敢不听话了。”
混芒说:“啊!这段故事我也看过,只是不知道可以这样解读。怪不得古代那些人那么神呢!我以前觉得了解一个人,太难了,更别说让别人去做事。原来分析一个人,可以通过思想、规范、操作,尤其是规范这么重要!看来我以前对规范的理解太过浅薄了!”
子綦先生说:“可以理解,很多人对规范的理解只是不要做什么。国家法律规定是你不要做什么,一些家庭和企业的规范也是规定你不要做什么,当然也有一部分要做什么。有些人认为,不要什么,剩下的不就是海阔凭鱼跃,天高任鸟飞了吗?可是认知不够的时候,天高不了,海阔不起来。假如说你现在是一个员工,对于管理,你一窍不通。把你放在团队长的位置,你怎么定自己的位置?怎么定团队成员的位置?怎么在团队里面快速找到志同道合的伙伴?你不会啊!
所以,家长培养孩子的时候,除了跟孩子讲不要什么,还要培养孩子向上走的通路,要做什么,怎么做,要给孩子智慧上的支持。做到这一点,家长的思想、规范、操作也是三者缺一不可。当然了,诸葛亮、刘伯温他们的情境太大,要求太高。普通人学习情境思维,至少可以把自己,把家庭,把团队小情境搞好!”
混芒说:“原来如此!您的《情境思维理论》打开了新世界的大门,让我发现了很多之前不知道的东西,我先回去好好思考思考!”
《情境思维理论》—混芒与子綦先生的对话(一)