道之奥义、三元阴阳与五运六气阐微

道者，乃中华先祖对阴阳二气所命之名也，恰似婴孩诞生，父母予之姓名，不过为一称谓耳。求道、学道之人，必明此理，不然，则堕入空泛无物之文字窠臼。阴阳二气，以三元而迁变。阴阳未判之时，名曰太一；阴阳初始剖分，则称太初；阴阳始有生杀运行之际，唤作太始。三元既毕，方得孕育万物、消杀万物，此即老子于《道德经》所言之：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

故古有云：“欲识三元万法宗，一气三元是本根。”又云：“昔者盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才，后天皇氏一姓十三人始制乾坤。”老子之《道德经》通篇论及三元阴阳五运六气，然后世之人，未尝学道，故而终不得解此经典。于是乎，坐而论道者众，恰似过江之鲫，空谈臆测之人不可胜数，而真通大道者，万中无一。此皆违于实事求是的根本原则。学习道家文化亦如是，若不实事求是，便只剩胡编乱造矣。

阴阳二气交感，遂成五行，即金木水火土。故天有五气，此为《阴符经》所言之：“天有五賊，见之者昌。”盖木盗水精、火盗木精、土盗火精、金盗土精、水盗金精，五行相互为盗，六气循环不止，六气运行而万物始成。故通大道者，必通五运六气；通五运六气者，必能穷究天地万物之造化。

五运者，为五会，即木会、火会、土会、金会、水会。一会运六气，一气生二变，五会则恰为六十变，此合于六十甲子大道之功。故《阴符经》云：“八卦甲子，神机鬼藏，以五运六气制之也可尽宇宙自然天地万物之妙用。

”天地运气者，为五运六气。一元一万五千年，一元运五会，一会运六气，一气五百载。而《推背图》《乾坤万年歌》《藏头诗》《武侯百年祭》此等能预言后世数千年之事者，皆依五运六气而推演。《黄帝内经》背后之核心规律，亦是五运六气。肝胆运气六次、心脏运气六气、脾胃运气六次、肺肠运气六次、肾精运气六次，五次流转为一循环，循环往复，周而复始。故人体一器官运气为一日，以五日为一循环而运，六气之运又合三百六十五数，恰合人体三百六十五穴位。中华先祖依此规律，创作出《伤寒杂病论》《千金方》，此皆习中医者不可或缺之根本。

且夫于中医学而言，当大肠运行至少阳胆经之时气绝，是时人体大肠之气、肺气锐减，肠道与肺部易生疾患，会现肠道疼痛、消化与分解食物困难、排便艰难等症，然肝胆、心脏、脾胃、肾精则无恙。又如当大肠运至太阳膀胱经时，大肠、肺部亦会疼痛、消化不良、分解困难、排便困难，且会使人大量出汗而难以自制，频频更衣，冷汗涔涔，心火亦损，进而牵动脾胃紊乱，终致肝胆受损。中医诊病，必通五运六气，方能如有神助，否则仅凭经验，犹如盲人摸象，胡乱诊治。通五运六气之后，则可精准判断何器官有恙、运行至六气之何阶段出问题、器官当下状态若何，运气至此时藏气有几种，每种藏气对该器官是帮扶还是克化，皆可融会贯通，仿若人开透视之眼，清晰洞察人体五脏六腑运气之情形，此即中医通此道之后的神奇之处。

通五运六气之后，可晓古今千年大事，前知五百年，后知五百年亦非难事。试看中国历史，木下男儿起于火年，即丙寅年，中土为李唐克复，以一甲子运气则午时必亡，其运数为三百年，以每个干支三十年运气，故丙寅时有双丙化土，双火为日月，日月在空，故为曌字，甲木为火化，西方金未出，故为色相上位而止戈，即为武字，合之武曌，即武则天篡位。故当丙火绝尽时必亡，至下一运丁卯，卯中乙木，乙木未克土而无根再化丁火，即为乙上一日是为韦，阴盛而阳衰，故为韦后乱政，至乙木气绝而终。又至戊辰，辰有戊乙癸，即马嵬坡下死杨木，癸为子，子上一乙是为安，乙下一土是为史，故为唐玄宗时代安史之乱杨国忠、杨贵妃乱唐，至子亥时气绝。又至己巳，己土取代戊土，故为一土临国之乱象，丙火下面有一口，右边一庚是为曲，庚金化壬水，壬中有子，即丙下一口下一子，右边一曲作为耳，即郭子仪平定大乱之象。后又至辛未运气，木克土时又有金害木、故金克木者木上挂曲尺为朱、卯坐金头带直刀者为刘，水生木者为李，即关中三杰朱、刘、李平乱之后又作乱，即历史上的建中之乱，如此推演，无尽无穷。

唯真学通大道者，方能洞悉中医之精妙，明了推演天下大事之神奇，此乃道之伟力，亦为中华先祖之绝伦伟大。若不通道，则无所施用。当今之世，论道、谈道、空言者甚众，然真通大道者寥寥。正因不通大道，是以读不懂《道德经》《阴符经》《黄帝内经》《中庸》《易经》《大学》《系辞传》等经典。既读不懂这些经典，人们便无法以道认知问题、解决问题，故中医、命理学、奇门、风水、文字学、天文学、地理学、预言学等，皆无法真正传承与弘扬。

弘扬道家文化，实乃为中华民族伟大文化复兴而努力之举。道家文化者，为中华文化之根与魂，是此古老民族之文化底蕴所在。近代以来，广大国人受西方哲学、科学之彻底洗脑，趋于物化，遂将老祖宗之伟大绝学视作封建迷信，而奉西方文化为珍馐，此为文化之痛，文化之殇。然中华文化之《易经》《道德经》《中医》等，却被西方人奉为至宝，诚为可悲之事。今时社会发展迅猛，道家文化亦面临与时俱进之问题，吾辈需重新审视之，如实观照，实事求是地学习、弘扬、传承之，此为民族文化之根，亦为国人最纯正之文化精神信仰内核所在。