研学《周易》应注意的问题

研学《周易》，关键在精通易理，易理通则百理通。尤其是对践行者来说，若不精通易理，就很难产生合乎易理的行为。

然而，由于今天人们看到的易理大多是前人“悟”出来的，或多或少地参杂了某个人或某学派（如儒学）的观点，有些是原意，有些不是原意，有些甚至与原意相违背。因此，我们在研学《周易》过程中，一方面，应注意正本清源，尽可能地领悟伏羲八卦、文王八卦及六十四卦经文的原意。另一方面，应注意汲取精华、摒弃糟粕，不能大米石子一块吃，更不能以讹传讹。再一方面，应注意结合自然界和人类文明演进史，特别是科学技术发展史，进一步概括总结天、地、人及万物相互作用的大规律，引导个人、家庭、国家乃至整个人类社会沿着健康的轨道行进。

1．纯正学习目的

《周易》揭示的是大道。因此，研学《周易》，核心是悟道。如果方向错了或名利熏心，肯定学不好《周易》，也得不到真传。古往今来，真正的悟道之人，是不讲名利的。换句话说，一味追求名利，很难悟出大道，甚至还会误入歧途。

2．调整思维方式

《周易》是统观宇宙万物整体思维的产物。一部《周易》仅64卦、384爻，原始经文约5000字，内容却囊括了天文、地理、政治、军事、科学、文学、农学、医学、哲学、艺术等多方面的知识。要真正将这些知识学深悟透，并传承下去、拓展开来，就需要科学运用整体思维、分解思维和系统思维，形成贯通古今和未来的大智慧。

3．围绕主线重点研学原始经文

所谓“主线”，就是文王八卦和六十四卦卦图。所谓“经文”，就是出自周文王及其子之手的文字。前面说过，传世《周易》主要包括卦图、经文和传文三部分内容。其中卦图和经文为周文及其子所著，而经文为孔子及其弟子所著。虽然在研学卦图和原始经文时需要参阅传文，但是切忌不能本末倒置、主次颠倒。否则，就会被带到另外一个方向而悟不出大道。

今人研学《周易》具有得天独厚的优势。这个优势就是由“果”追“因”，这里所说的“果”就是已经发生的历史与现实。通过观察和深究好结果形成的原因？坏结果形成的原因？便可明白周文王及其子创建《周易》卦图和经文的原意。这种从“果”到“因”，再从“因”到“果”；从普遍性到特殊性，再从特殊性到普遍性，系统学习、系统验证的研学方法，既科学简洁，又合乎逻辑，不失为一种好方法。如：作者研学《周易》就是从系统研学军事开始的。通过研学《孙子兵法》，进而研学《道德经》，再进而研学《周易》。在这个过程中，还研学了钱学森院士的《工程控制论》《论系统工程》和《创建系统学》。回味这一过程，若将《孙子兵法》《道德经》《周易》比喻为“真经”，那么钱学森院士的《工程控制论》《论系统工程》和《创建系统学》就是通往“取经”的路。

以上均为个人所悟，敬请批评指正！