古今风水第一人，他是朱元璋跪拜的风水宗师，却被正史除名八百年

他，是大唐国师，曾掌灵台观星象，辅佐朝政；

他，是民间布衣，走村串户，教百姓识地理、建水井；

他，是朱元璋亲自跪拜的风水宗师，却被正史悄然抹去八百年……

他，就是杨筠松，中国堪舆文化真正意义上的奠基者，被尊称为“杨救贫”。

杨筠松

公元834年，杨筠松出生于广东信宜一户官宦世家，自幼聪慧，十七岁便考中进士。

入朝为官后，他痴迷天文地理、星象推演，成为唐僖宗亲封的“钦天监”高官，官至金紫光禄大夫，负责掌管全国天文历法与地理测绘事务。

但真正让他走入传奇的，不是仕途光鲜，而是他所坚守的知识——风水学，也称堪舆术。

公元878年秋，一夜星象突变，紫微垣星团移位，杨筠松推演得出“帝星坠、金刀起”的惊人卦象。

他意识到大唐气数将尽，一场农民起义即将席卷中原。

这正是黄巢起义的征兆。

黄巢起义

他连夜进谏，却被唐僖宗斥为“妖言惑众”，第二日便被神策军追捕。

那一夜，他带着《玉函秘术》，从曲江池下的密道逃出长安，踏上南下之路，开始他传奇的一生。

他一路南下，最终在赣南三僚村驻足。

发源地三僚村

此地山川奇特，却百姓贫苦。

杨筠松敲击山石，断言“三丈挖井可得甘泉”。泉水喷涌而出，百姓跪拜称其“救贫”。

这一声“杨救贫”，成为他后半生的写照。

从此，他不为皇室选陵，而是为百姓择居。

他把复杂的地理术语简化成“牛眠地”“凤凰展翅”“青龙抱穴”等通俗口诀，创“喝形点穴”法，使普通农民也能识地而建，择地而居。

杨公介绍

他教授弟子曾文辿、刘江东等，亲授技艺，人才遍布赣闽粤。

在赣南，他利用地下暗河设计出“九曲十八井”排水系统，至今仍在638个古村中沿用。

他发明的“杨公盘”，比欧洲制图工具早了四百多年，被视为东方早期地理工程的奇迹。

贡献

他撰写的《撼龙经》，记载74处地下资源，如今已有68处被现代地质勘探证实。

他的理念并非“阴宅吉凶”，而是以地利助生存、以水源助民生。

他坚信，“天人合一”的本质，不在宫殿玉器，而在百姓温饱。

能人介绍

公元904年，闽王王审知得知杨筠松能“点穴成金”，重金请他选陵。

杨筠松观其“龙脉”，断言：“此陵水冲龙穴，改道可保三代，否则将亡。”

王审知不信，命灌铁水阻其改水。谁料当夜暴雨，杨公点108盏油灯布阵。

次日，江水奇迹般改道而行。三月后，王审知暴毙，子弟相残，预言应验。

《八闽通志》仅含糊写道：“是夜江涛如雷，疑有神助。”

907年，唐亡。

72岁的杨筠松隐居赣南，被虔州割据势力卢光稠逼迫为其寻找“天子地”。

他不屈，被毒害致死。

临终前，他破坏了卢光稠布下的风水大局，“以免贼子借地势而乱天下”，从此，赣南一带再无枭雄崛起。

遣作

那日，于都县志载：“天现七彩，异香三日。”

百姓传说他“羽化登仙”，但正史却再未提其一字。

为何正史抹去一代宗师的名字？

一方面，杨筠松的所学，超越时代，难以归入儒释道三教之列；另一方面，他一生与民为伍，拒绝帝王统御，得罪太多权贵。

但他留给中国的，不是迷信传说，而是——地理文化的民间化，实用性风水学的普及化，人才教育的系统化。

今天，在日韩东南亚，仍有十余风水流派奉杨筠松为祖师；在赣南粤北的无数古村，仍可见他的排水系统与选址规制；

在国内外地理建筑设计中，“因地制宜”“藏风聚气”的理念，正被越来越多生态城市建设所借鉴。

朱元璋亲拜杨公像，明代国子监亦有记载其“点地有功”，而民间更尊其为“地理圣贤”。

三僚村被称为“风水祖庭”，人才代代传承至今。

历史可以遗忘一个名字，但无法掩埋一个思想。

他不是庙堂上的神明，而是泥泞中的智者。

他用一碗甘泉、一根竹杖，把地理学从皇宫搬到了稻田。

他用一生证明：

真正的智慧，不是为帝王造陵的阴谋，而是为百姓选址的本能；

真正的“天机”，不是藏在玉匣密典里，而是藏在农舍屋檐下。

今天我们再提杨筠松，不只是纪念一个历史人物，更是在探讨：

什么样的知识，才值得跨越千年流传？

你认为，风水真的是迷信吗？还是被误解了的生存智慧？欢迎评论区留言讨论！