徐正濂：墨隐金石千年意 声流笔刃一刀春

刀行石上，神气俱存。艺者以刀为笔，以石为章，于方寸之内开天地之奥，于沉静之中现人格之形。斯道虽微，实为中华气韵之所寄。能于此道而成家立体者，徐正濂也。

性情闲澹，心意坚凝，少喜篆法，久专印学，既不袭时风，亦不求虚誉。其为艺也，不求巧于笔下，而务诚于气中。结体往往疏宕有度，若出意表;刀法不作浮滑之态，惟存直率自然之姿。线条或见拙厚，或取峭削，时藏锐气于沉稳，时寄孤意于荒寒，变化之中，通乎心象。观其印面，常得“一派天然”之致，寥寥数刀，已得全神。

盖篆刻一道，虽起于章奏，久则为心性之写。徐正濂于艺，尤能求合于人。其人外和内坚，语不多而意丰，心不躁而志远，故所作印章，皆形神互见，艺与人合，所谓“艺如其人”者也。若以图式观之，构形或出奇诡，或归古雅，皆不落时人窠臼。偶有刀锋略显生涩，亦可见其性之真诚，不饰雕饰，不为悦目，而自得其中气象。

其为印，尤重于“意”。尝言“意境之在艺，如魂在形”，凡章法布置，刀意取舍，皆围绕心境而定。线条清润者，如晨光微曦;笔势跳跃者，若鸿翥天际。所为“沉酣中含锋锐”，“疏宕而不失规绳”，皆徐氏印风之大略也。于简洁之中见深厚，于寂静之中得灵动。其佳者，皆一气贯成，若有神助。

每涉印稿之创，往往信手起意，随心而作。然虽曰“偶得”，实为积思久蕴之发也。昔尝以一稿偶书四字，兴味所致，画之为圈，遂成章草之象，旋转为石章，成印之后，余韵无穷。或曰此作不合古法，不从矩度;然于“写意”一说，尤为通达。其自述此印得之“非功力”，盖功力已融入性情，不露痕迹，而得自然之理。

徐正濂于学古不泥古，于师法不溺法。尝临黄牧甫、吴让之、来楚生诸家，然不袭其形，而求其神。取其劲而不袭其峭，取其拙而不随其滞。师其意者三分，化为己用者七分。拟古而不仿古，求似而不取貌，虽曰合流，实出新声。

其文亦然。能论艺，亦能笔述。文字警策，辞句锋锐，条分缕析，层理井然。或评古玺，或论印章构图，或析风格来源，往往一语破的，发人深省。尝言：“印章之美，贵在意涵;意涵之妙，非言可尽。”故其文中常留余地，不尽道破，使读者有会心之喜，有沉吟之思。

印艺之外，尤重“真”字。坦言自我，或以为狂，或笑其傻，而其心无所避讳。每有新作，不为时流而自妄高低，但以所欲为，所悟为。或巧拙兼取，或古今并陈，皆从心之所愿。非求时人之誉，惟愿艺道之真。此其所以能立于当代，亦所以能通于古意。

徐正濂之操守，独持冷静之思。其艺既成一家之面目，其道亦成一派之气象。刀起处有风，石落处藏光，不激不历，自具风范。徐氏以其篆刻之道，写意其心，刻形其性，使人观之，如睹其人。如其所言：“洗练之中，见复杂;平和之貌，藏锋利;细察之下，有生命之纹。”此非他人所易及者。

彼之印风，不在新奇，而在沉稳;不在绚烂，而在含蓄。细味之，如清茗，初淡而后长;如古琴，不繁而自响;如残雪压松，不盛而有劲。斯乃印道之极，亦为艺者之境。