机器人偃师人偶出自周朝，鲁班无人机飞鸢，比欧洲早了几千年时间

今天咱们要聊的，是藏在老祖宗典籍里的两个 "黑科技" 故事。

你别看这些事儿都过去两千多年了，现在听起来啊，可比科幻故事真实。

先给你讲个会抛媚眼的木头美人。

再唠唠能飞上天的木头鸟，咱先从周穆王宫里那场惊心动魄的 "献宝" 说起。

你怎么也不能想象，在那个时候能做出这样的东西！

西周那会儿，周穆王正坐在大殿里接见西域使节呢。

队伍里突然走出个灰头土脸的匠人，自称叫偃师，说要给天子献个宝贝。

穆王眼皮子一抬，就见俩武士抬上一个蒙着纱巾的 "女子"，个头儿跟真人一般高，裙摆上还缀着珍珠玉佩，走起路来叮铃当啷响。

偃师一挥手，这 "女子" 就随着乐声动起来了。

你猜怎么着？她甩起袖子比宫女还利落，脚步踩在节拍上分毫不差，张开嘴居然能唱出婉转动听的曲子。

满朝文武都看傻了，穆王身边的宠妃更是盯着她直发呆。

谁能想到，这美人唱到最后，居然斜着眼冲宠妃抛了个媚眼，那眼神活脱脱就是个吃醋的小娘子，把宠妃吓得尖叫着躲到帘子后头。

穆王当场就火了："好你个偃师，竟敢拿活人冒充玩物！"

武士刚要抓人，偃师连喊冤枉，当场动手拆解这人偶。

这一拆，大伙儿全惊呆了，外头看着是皮肉，里头全是木头竹子做的骨头筋脉，心肝脾肺肾一样不缺，连血管都是细藤编的。

最绝的是舌根底下藏着个铜片，偃师对着人偶后背的皮囊吹口气，铜片震动就能发声。

他把人偶心脏部位的木栓一拔，立刻就哑了；卸下膝盖的机关，两条腿就软塌塌耷拉下来。

《列子》里写得更神乎，说这人偶 "废其心则口不能言，废其肝则目不能视"，每个零件都跟真人体器官似的联动。

后来有学者琢磨，偃师说不定是西边昆仑山下的匠人，那边自古就有把机关术和巫术混着使的传统，难怪这人偶透着股子说不出的灵动感。

你要搁现在看，这偃师人偶简直就是两千年前的 "仿生机器人"。

脑袋里的眼球是琉璃珠子，嵌在能转的轴上，耳朵后头连着小木棍，一拨弄，眼睛就能左看右看。

胳膊里藏着七组小齿轮，肩膀的榫头能转 180 度，比现在的关节人偶还灵活，什么 "兰花指"" 托腮 " 的小动作，做起来跟真姑娘似的。

再说发声这块儿，胸腔里排着铜簧片，跟现在八音盒原理差不多，皮囊一鼓风，就能吹出宫商角徵羽五音。

你说厉害不？欧洲到 18 世纪才有那种自动玩偶，比咱老祖宗晚了整整两千年。

有人可能觉得《列子》是编故事，可 1976 年山东临沂出土的《墨子》残片里，明明白白写着 "偃师作木人，御者机关备具"，看来这事儿真有影儿。

这么厉害的手艺为啥没传下来呢？

你想啊单是做一根能弯的手指头，就得削 12 片不同弧度的竹片，用鱼鳔胶一层一层粘起来，全靠手工一点点抠，根本没法批量做。

那时候只有王室能用得起，等到周朝衰落，偃师的徒弟们流落到民间，慢慢就把这门手艺简化了，你看汉代出土的击鼓说唱俑，胳膊腿儿都能活动，跟偃师人偶是不是一个路数？

现在咱们看的提线木偶、杖头木偶，说白了都是老祖宗玩剩下的。

说到这儿还有个有意思的事儿。前几年有个科技公司做了个仿生机器人，能叠衣服能炒菜，那关节设计跟偃师人偶的齿轮联动简直一模一样。

你瞧，老祖宗的智慧绕了两千多年，又在现代科技里冒头了。

说完了会动的木头人，再给你讲讲能飞的木头鸟。

话说偃师献艺百十年后，春秋战国出了俩机械大师，鲁班和墨子，这俩老头儿还较上劲了，比谁做的木鸢飞得远。

《韩非子》说鲁班花三年做了个木鸢，飞了一天就掉下来了；《墨子》里却讲墨子的木鸢能飞三天三夜不落地。

其实这俩记载不矛盾。鲁班爱琢磨新鲜玩意儿，做的东西偏观赏性；墨子讲究实用，说不定在木鸢上动了更多稳当的心思。

要说流传最广的，还属鲁班造木鸢的故事。你想啊，鲁班天天看老鹰在天上盘旋，心里就琢磨："要是人也能飞上天该多好？"

他就砍来轻软的梧桐木，削成骨架，蒙上浸过桐油的薄绢，翅膀上刻着榫头，能跟着风调角度。

有一回，鲁班站在曲阜城墙上放飞木鸢，这木头鸟扑棱棱就飞起来了，越飞越高，在云彩里打了三天转才慢慢落下来。

唐代《酉阳杂俎》里说，有人亲眼看见木鸢翅膀一张开，跟老鹰似的能借着风势滑翔，尾巴上还装着舵一样的东西，能调整方向。

现在的专家分析，这木鸢跟滑翔机原理差不多。翅膀做成上凸下平的弧度，飞起来的时候上下空气流速不一样，就能产生升力；尾巴的舵能控制左右转向，机身的重心算得倍儿精准，所以能在空中保持平衡。

你说牛不牛？达・芬奇画飞行器草图那是 15 世纪的事儿了，咱老祖宗比他早了 1500 多年。

你以为木鸢只是个玩具？错了！春秋时候打仗，侦察敌情是头等大事。

想象一下，当敌军还在爬山头瞭望的时候，鲁班的木鸢已经 "扑棱棱" 飞上天，把方圆百里的地形看得清清楚楚，这妥妥的古代侦察机啊！

虽然没挖出真家伙，但汉代画像石上刻着 "木鸟载仙" 的图案，老百姓都觉着这木头鸟能通神，说不定就是从军事用途里衍生出来的传说。

要说古人的胆子有多大，你听这个故事：鲁班想让木鸢载人，特意把机身加大，做了个能坐人的座舱。

他老爹自告奋勇当试飞员，结果有回遇上大风，木鸢失控摔下来，老爷子不幸遇难。

这事儿记在明代的书里，真假不好说，可也能看出古人对飞天的执着。

1980 年敦煌出土的汉代简牍里，明明白白写着 "木鸢大者丈二，可载一人"，看来汉朝人还在接着琢磨这事儿。

后来木鸢慢慢变成了风筝，从打仗用的侦察兵，变成了老百姓手里的玩意儿。

前几年同济大学的学生做了个实验，照着古籍复原了春秋木鸢，用竹片和轻木搭架子，翼展 1 米 2，再用现代软件算空气动力学，嘿，还真能稳稳当当飞起来！

你说，老祖宗的智慧是不是经得起推敲？

把偃师人偶和木鸢搁一块儿看，就像看到古代科技的两面，一面琢磨着怎么让木头人跟真人似的活起来，一面憋着劲儿要征服天空。

一个像精密的钟表，每个零件都在学人的一举一动；一个像原始的飞机，每道弧线都在跟空气较劲。

要说它们为啥没流传下来，也不难理解。偃师人偶全靠手工磨，没流水线没法量产；

木鸢再好，木头竹子撑不住长时间飞，又没发动机。

可它们的精气神儿没断啊，人偶的巧劲儿，变成了后来的木偶戏、机器人；

木鸢的野望，变成了风筝、飞机。

你看马王堆的素纱襌衣，薄得能从戒指里穿过，可经纬线密得针都扎不进去；

曾侯乙编钟，敲起来还能弹出现代曲子，这不都是老祖宗创新的火苗吗？

现在咱们坐飞机、玩机器人的时候，说不定两千年前的偃师和鲁班正躲在史书里笑呢，他们当年在宫殿里、城墙上鼓捣的玩意儿，不就是咱们今天科技的老祖宗吗？

创新这事儿，从来不分古今，只要敢琢磨、敢动手，老祖宗的智慧就能一直亮堂堂的。

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