云肪诞吾乡 （杨水河）

云肪诞吾乡‬

——泛舟钩沉于史海之十一

杨水河

儿时念小学时，就从课本里知道了故国有四大发明（造纸术、印刷术、指南针与火药），还真为历史悠久、文化灿烂的大中华骄傲和自豪过。后来不止一次地走出国门，不管是到并不发达的东南亚、还是东瀛日本，亦或西洋欧洲等。入异域，观洋景，逛街浏览书店：琳琅满目，花里胡哨。对外国字咱是“老外”，基本目不识丁，天书一般。可想想他们著文再多，刊书再丰，林林总总，牛屁哄哄，这“纸”这“字”印刷成卷帙浩繁的之“技”之“术”，最早还不是从东方古国、东方大国泊来的？

“字”比”纸”更远古，就不说了，只说说“纸”吧。说“纸”离不开一个人，一个大神般的能人，即纸圣蔡伦；说“纸”也离不开一个村，一个滨着洛河的小村：造纸之庄纸庄。说到蔡伦，尽管他的本事还不仅仅与“纸”有关（他还官作尚方令，监造利刃飞箭之兵器）。但古今千世，一提起蔡侯（他曾被封为龙亭侯），首先就把他同那张轻薄柔韧又似“云肪”的“纸公”联系了起来。大概造纸术居中国四大发明之首，对世界文明进程作出了重大贡献。在美国作家麦克·哈特所著《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。其在中国名人排行榜中仅次于孔子。2007年，美国《时代》周刊公布了有史以来的最佳发明家，蔡伦亦名列其中。

纸庄，中国千千万万乡村之再普通不过的弹丸一隅。如若不是与造纸之鼻祖蔡伦及蔡伦造出的“蔡侯纸”“有染”的话，它就再“蹦砸”，再炒作自己，怕也不会有人理会。一搭上名人的车辇，一绑上大腕们，想不火都不行。纸庄虽然属名不见经传的“小不点”，可这爿庄户人家一姓“纸”，叫纸庄，故事来了。谁让它姓“纸”名“庄”？何谓纸庄？和“纸”的联系缘真有千丝万缕？

先说蔡伦，蔡君生在61年或63年，卒于121年，字敬仲，桂阳郡（今隶属湖南郴州的桂阳县）人。汉明帝永平末年，蔡伦入宫供职，至汉章帝建初年间升任小黄门。汉和帝继位后，蔡伦升任中常侍，得到和帝信任，后又兼任尚方令，监造刀剑器械。蔡伦因多年宿卫（警卫值宿宫禁）之功，获封龙亭侯。不久又任长乐太仆。永元十四年（102年），皇后邓绥下令郡国进献纸墨。当时蔡伦负责御用器物的制造，能够随时随地接触到各地进贡纸张，蔡伦深感“帛（丝绸）贵而简（简牍）重，并不便于人”，于是他决心造出比前人所制更好的纸。正是这位富有才学、爱思善琢、不畏苦、勤动手“专家型、院士级”的京官乃至高官，敢想敢干，无惧失败，才超越前人，创造出了卓异盖世、名扬四海的千秋功业。

这一时期的蔡伦，以中常伺兼尚方令（监造兵器）的身份“越权”了。他闭门谢客，一有空就经常到距京城（东汉京都位于今偃师西部到汉魏故城遗址）不远的偃师缑氏马涧河、洛河北岸的纸庄村一带实地考察（现今还留有他当年的造纸河与造纸作坊遗址，考证为当年蔡伦试验造纸之处）。他在不避寒暑的寻访和夜不成寐的冥想中，终于在改进造纸的选材上，两眼放光地盯住了遍地满是的树皮、破布、麻头、旧渔网等。

他指导工匠们把这些废物切碎剪断，放在一个大水池中浸泡。过了一段时间后，其中的杂物烂掉了，而纤维不易腐烂，就保留了下来。他再让工匠们把浸泡过的原料捞起，放入石臼中，不停搅拌，直到它们成为浆状物。然后再用竹篾把这粘乎乎的东西挑起来，等干燥后揭下来就变成了纸。蔡伦带着工匠们反复试验，终于试制出既轻薄柔韧，又取材容易、来源广泛、价格低廉的纸。用树皮（尤其是楮树，也叫构树）作造纸原料，是比麻纸工艺改进更重大的创造发明，开创了近代木浆纸的先声，为造纸业的发展开辟了更广阔的前景，在造纸史上贡献卓著。

元兴元年（105年），蔡伦献纸于汉和帝，由于质量提高，得到和帝重视与赞誉，并下令在全国推广使用。纸张的应用得以推广，逐渐代替了简帛。

其实，最早的纸并非由蔡伦发明，而是在蔡伦之前就已经存在。据‌考古发现表明，在之前的西汉时期，就已经有了纸的制作。但这些纸的质量较差，主要用于包装和其它用途，而不是用于书写。蔡伦之功在于革命性地改进了造纸工艺，即摒弃了过去“造纸”往往以动物纤维（如昂贵的茧丝等）为原料，而是大胆使用了可谓废物利用的树皮、麻头、破布、旧渔网等原料，制造出了更适合书写的纸张，故而由蔡伦突破性改进成功（由动物纤维一步跨越到植物纤维，实现了纸真正为纸的目标）的这种纸，被人们誉为“蔡侯纸”。

蔡伦造纸的说法，出自南朝宋人范晔词条所著的《后汉书》词条：“自古书契多编以竹简，其用缣帛纸谓知纸。缣贵而简重，并不便于人，伦乃造意，用树肤，麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉。故天下咸称‘蔡侯纸’。”

用现代语释意：中国古代是靠龟甲、兽骨、竹简、木牍、金石、缣帛来记录事物的。以前写书绝大多数是使用竹简，少量使用“缣帛”（一种质地细薄的丝织品）。用于写书的丝绸称为纸。竹简沉重，丝绸价高，都不利于人们使用。蔡伦带领工匠们用树皮、麻头及破衣服、烂渔网来造纸。这就是后来乃至今天，给四海之广带来不尽方便、全天下人日日无不使用的各种纸张及纸品。

再说纸庄。一个淹没于千村万屯的纸庄，何方神圣，与宏宏造纸竟结下前缘？纸庄坐落在河南省洛阳市偃师区首阳山镇东南角的洛河之滨，洛阳中州大道南侧，面水背山（伯夷叔齐不食嗟来之食的首阳山），风光秀丽，名人荟萃（东有杜甫陵园，西坐吕不韦墓冢），文脉之乡（与历史传承的原偃一中即今偃师一高相邻）。这里西距东汉之京都不过十里之近，也与曾被白居易题写庄名、笔者的出生地香峪村，地连地，村挨村。笔者曾与纸庄的后生们共在俺村上同一所高小（纸庄村微，仅能开办初小）。纸庄又紧靠洛水（北岸），经年打鱼扔下的烂渔网、破麻头等不缺。

大堤内外、村尾村头，树木成林，阴翳蔽日。树皮也是旧去新来，家家堆垛，取自不尽，用之不竭。故而这纸庄又比伊河南岸老远的缑氏马涧河近得多，来这里考察、收集原料、研制造纸，自然是蔡伦的之首先之地。蔡侯风风火火往来与京城与纸庄，指挥众工匠与村民们加紧研制、试制蔡侯纸的忙碌身影与热闹场面，不难想见。加之这里一边是东来西往之京都官道，另一侧是丝绸之路的漕运通衢，更是个热闹非凡贸易码头。故而生意的日益兴盛，人口的持续聚集，一个纸庄竟分成了前纸庄与后纸庄，造纸的作坊繁如蜂巢，密密麻麻，庄里庄外，大大小小，惹目撞眼。

这村子以前有没有，无记载；此庄户过去啥名字，说不出。自从蔡伦于此造纸开始，蔡侯纸自此诞生，这里或许才名为纸庄。没有造纸何来纸庄？没有蔡侯纸的于此问世，何有自此名声鹊起至今的造“纸”之“庄”？或许这蔡侯纸来得太不容易了，也太珍贵了，人们舍不得名之为纸，而雅称为楮先生、素笺、玉版、瑶笺、青衿契友‌等。“蔡侯纸”轻如无、白如云、柔似肪，也被美誉为“云肪”。北宋书画四大家之一的米芾曾吟道：“象管钿轴映瑞锦，玉鳞棐几铺云肪”。此诗句中的“云肪”，即文人骚客挥毫泼墨之纸了。从那时起，这前、后纸庄村里姓侯姓詹人家居多。莫不是纸庄人崇尚文化、敬“侯”（蔡侯）如祖，“瞻”贤情深，感动了帝王，被赐“侯”“瞻”为姓（詹为瞻转意而来），膜拜蔡侯到永远。

时光如梭，岁月不居。如同她耳旁滔滔不息之滚滚洛水，包括纸庄在内的家乡故土，日日夜夜顾念着纸神、纸圣蔡伦的不朽功业，相伴着辉光不褪的蔡侯纸，走过了两千载的日升月落。两千载的造纸过往，双千年的造纸作坊，都已走进历史的烟尘而渐行渐远。但在这过往与作坊的遗址上，背河（洛水）而立、赫然醒目的蔡伦广场，于明媚妖娆的早春之时，如凌波之洛神翩翩飞来：这里有犹如书卷般造型的巨型青石影壁；有环伺而立的“四大发明”方形石柱；有手捧经卷、高冠博带、长衫飘逸、目视远方的蔡伦塑像；有造纸工匠挥汗忙碌的组组群雕；有潺潺流淌的碧水清波；有倒影横卧的汉白玉“纸圣桥”；有飞檐筒瓦的八角凉亭；有晴空暖阳之下的绿树芳草；有含苞待放的姹紫嫣红……

这里记载着华夏文明行进的足迹履痕；

这里再现着中国文化传承的倩姿留影；

这里彰显着“纸神”“纸圣”的横空出世；

这里坐落着诞生云肪素笺问世的故土吾乡；

这里璀璨喷薄着蔡侯纸的辉光熠熠；

这里续写着盛世今朝与阔步未来的复兴梦想。

作者简介：杨水河 、河南省洛阳市偃师人。热爱文学，练笔不辍：创作和采写的四十余万字的报告文学、散文、随笔、剧评、杂文等，在市级以上主流 报刊等媒体上发表，有些篇目入书出版，其中十二篇获地市、大军区和国家级征文比赛一、二、三等奖。近年相继出版《年华无悔》《年轮无声》和《年岁无负》 三部文（随笔）集，并被洛阳市图书馆、三门峡市图书馆等机构收藏 。