最龙城丨常州第一古村：最早的江南模样

常州自2500多年前季子封邑延陵始有建城史，而戚墅堰的故事却可以上溯到6000多年前的马家浜文化——圩墩遗址的发现，将常州的人类活动史向前推进了数千年。

这片被誉为“常州第一村”的古村落，不仅是太湖流域新石器文化的璀璨明珠，更是长江下游迄今发现最早、保存最完整的原始聚落之一。

圩墩遗址博物馆 图源：“常州公园”微信公众号

来“常州第一村”古人家做客

马家浜文化主要分布在太湖地区，南至浙江的钱塘江北岸，西北延伸至江苏常州一带，充分展示了太湖地区新石器文化的源远流长和自成系统，是“最早古村落”的文明基因。

1960年，圩墩遗址重见天日。五次大规模考古发掘揭开了这片土地的神秘面纱：6000年前，这里已是先民繁衍生息的乐土。在湿热多雨的北亚热带环境中，他们以榫卯木构技术筑起房屋，用夯土拌螺壳铺设地面，室外挖设排水沟，形成功能完备的聚落体系。

这些建筑遗迹不仅是中国早期木构技术的实证，更标志着长江下游最早定居村落的诞生。当时我们的先人正处于母系氏族社会，这是一个典型族群关系，包括老祖母、舅舅、母亲、孩子等，老老小小一家子已进入相对稳定的定居生活。房屋和村落，是这一时期的常见景观。

图源：“常州公园”微信公众号

舌尖上的6000年：从炭化稻米看农耕起源

圩墩遗址出土的炭化稻米、石犁与骨耜，将长江下游的稻作文明定格在6000年前。6000年前的人们和现代的我们一样天天在吃米饭。先民们已掌握水稻种植技术，以“饭稻羹鱼”为食，陶鬶（guī）的出土更印证了饮食文化的精细化。

这件三足陶器既可煮水炖汤，又能直接端上“餐桌”，在中间放置柴火进行加热，就像今天的水壶一样可以煮水和饮水，其多功能设计堪称新石器时代的“智能厨具”，彰显最早农耕聚落的生活智慧。

图源：圩墩遗址公园

博物馆再现了圩墩人生存的环境、圩墩人居住的建筑、圩墩人生活的用具、圩墩人聚餐的场景以及圩墩遗址考古发掘现场，用现代的科技手法演绎古代的文明，邀请现代人到圩墩村落做客，与圩墩人进行一次拙朴、略带神秘的现代与远古的对话。

图源：“常州公园”微信公众号

“天下第一橹”与水上文明的先声

新石器时代，橹，可谓马家浜先民的智慧结晶。他们“见窥木浮，而知为舟”，在江南水网地区刳木为舟，进行渔猎及部落交往，开始了最原始的水上航行。

考古发掘的成果表明，当时的圩墩人已经掌握了较为先进的水上交通技术，他们已经有能力制造筏和独木舟，还会使用木橹和木桨划动船只。

作为江南水网的早期开拓者，圩墩人从观察鱼尾摆动中发明木橹，将划船效率提升至“一橹抵三桨”。遗址出土的完整木橹与独木舟残骸，印证了这里是中国舟楫文化的发源地之一。

橹出现以后，当时的人们就有可能实现水上的远距离往返，他们的活动空间被拓宽了，在这一基础上，橹的发明间接地促进了史前社会渔猎经济的发展，同时也加强了不同区域之间人们的沟通交流。

圩墩遗址出土的木桨和木橹较为完整，从外形和结构来看，与现代的木橹木桨基本相似，使用功能也应该基本接近。因为有了橹，人类也就有了方向，有了动力。所以说，橹，是江南文化的飞跃，是长江下游中华文明史的标志。

图源：圩墩遗址公园

纺织之源：从兽皮到葛布的文明飞跃

石纺轮、骨针与陶纺轮的集中出土，揭示了圩墩作为纺织技术起源地的重要地位。

先民以原始腰机织造葛麻，用经纬交织的布帛取代草衣，成为中国纺织文明的活化石。墓葬中置于死者腰侧的纺轮，更暗示纺织技艺在当时社会中的神圣意义——这是最早古村落从生存迈向美学的关键一步。

圩墩先民们是这样使用原始腰机的：纺织者将整好经线的织机用腰背把卷布轴系于腹前，再用双脚蹬起，使经线分组，形成开口，用细木棍（或梭子）绕经引纬，放平开口刀，轻轻打纬后抽出，然后开始下一纬的织造。

原始腰机具备了最基本的纺织织造功能，与编织技术比较，是一大飞跃。圩墩先民使用原始腰机实现了经纬纱纵横交织，织成了布帛，从而使他们告别了草衣木食的蒙昧时代，进入了使用纺织品的文明时代。

石纺轮 图源：圩墩遗址公园

古今交响：从“最早的古村落”到工商名地

圩墩的火种从未熄灭。唐宋时期，戚墅堰凭借运河优势成为纺织重镇；民国利民纱厂的轰鸣，延续着新石器时代的匠心基因；如今的牌楼巷老街区，“炳玉棉花老店”仍守着运河边的老弹弓，将6000年的纺织记忆织入现代文旅图景。

墙上挂着的老式弹棉花工具对着悠悠运河水，仿佛是远古文明的流转传承；而蹦蹦跳跳地组队来店里参观的学生们，又点亮了新时代的新希望。

圩墩遗址如同一部无字史书，用陶片诉说定居的起源，以稻米标注农耕的刻度，借木橹书写水网的传奇。作为常州最早的古村落，它不仅是常州的文化根脉，更重塑了中华文明“满天星斗”的起源叙事。当游客漫步复原的榫卯木屋间，触摸的不仅是6000年前的屋梁，更是一个文明破晓时的曙光。