阶层固化，造成利益分配不公，这时候百姓就不吃儒家文化这一套

专注研究古人智慧，总结提炼智谋精髓，古今结合，详细揭秘人性本质，以及人情世故，少走十年弯路。

【参考书籍】《资治通鉴》汉纪四十一（公元107年）

【事由】尚书郎、南阳人樊准因儒家学风日渐衰额，上书说：我听说，君主不可以不学习。光武皇帝承受天命，使汉朝中兴，东征西伐，顾不上安居休息。但他仍然放下武器，讲说儒家学问，停鞍歇马，讨论圣人之道。孝明皇帝日理万机，事事经心，但却爱好古籍，留意儒家经典，每当行过飨射礼后，都坐在正位上，亲自讲解经书，儒生们则一同聆听，四方都欢欣喜悦。

他还广召著名的偏家学者，将他们安置在朝廷，每逢宴会，便亲切地和他们讨论疑难，共同研究治国和教化之道，即便是期门、羽林的武士军官，也都人人通晓《孝经》，儒学的影响从圣明的君王身上开始，扩展到野蛮荒凉之地，因此，每当人们称颂盛世的时候，都谈到明帝永平年代。

如今学者日益减少，京城以外的远方尤其严重，博士把坐席放在一旁，不再讲学，儒生则竞相追求华而不实的理论，忘掉了正直忠诚的原则，只熟悉谄媚阿谀的言词。我认为应当颂布诏书，明告天下，广泛寻访隐居的学者，提拔渊博的儒士，等到将来圣上上学的时候为他讲解经书。

邓太后认为樊准的意见很对，予以采纳，下诏说：三公、九卿和中两千石官员，要各自举荐隐士、大儒，被举荐者务必具有高尚的德行，以劝导晚生后进，从中精选博士，一定可以得到适合的人选。

【事由】

公元107年，汉安帝时期，东汉第六位皇帝，这时候樊准因儒家学风日渐衰额，上书请求讲说儒家学问，停鞍歇马，讨论圣人之道，通俗讲就是推广儒家文化。

樊准提到光武帝，孝明帝时期都推行儒家文化，说明当下并没有推行儒家文化，后来的汉章帝、汉和帝、汉殇帝、汉安帝为什么就不推行儒家文化？职场智谋分析如下。

公元25年，刘秀（光武帝）建立东汉政权，当下是公元107年，东汉已经82年，属于朝代中期，根据历史的规律，朝代中期逐步走下坡路，东汉正在走下坡路，樊准建议推行儒家文化。

为什么说东汉开始走下坡路？因为经过几十年的发展，阶层已经固化，各方权贵垄断市场，底层的资源越来越少，生存空间进一步被压缩，当生存成为问题的时候，就会引发民怨。

权贵可不管这些，为了巩固势力，必须要争夺更多的资源，这时候就会使用各种手段剥削，剥削频繁，公X力必然遭受质疑，公X力就会下降，就难以推行儒家文化。

光武帝、汉明帝是东汉前两任皇帝，能力强，威望高，光武帝的作为开国皇帝，能力自然不用说，汉明帝作为第二任皇帝，能力也很强。

根据《资治通鉴》记载，公元70年，天下太平，无人服事徭役，粮食连年丰收，百姓殷实富裕，谷价生斛三十钱，牛羊遍野，那时候公X力很高，推行儒家文化，是很容易的事情。

刘炟（汉章帝），是第三任皇帝，这时候的东汉就开始外戚专权（马氏），外戚专权必然会建立其势力，拉拢各路大臣，拉拢大臣就离不开利益，这时候就会想方设法搞钱，一层层向下剥削。

刘肇（汉和帝）第四任皇帝，这时候也是外戚专权（窦氏），刘肇的能力相对较强，摆脱了窦的控制，并且成功诛灭窦氏势力，重新夺回政权，刘肇在位17年，去世后，邓太后又把持了朝政。

刘隆（汉殇帝），公元105年即位，继位时只有一百多天，一岁不到，邓太后扶持即帝位，傀儡皇帝，公元106年就被弄死，然后到刘祜（汉安帝）即位，也是邓太后扶持登基，邓氏把控了朝政。

高层频频发生权力斗争，外戚为了巩固权力，必然会拉拢其它大臣，上面也说到，拉拢就离不开钱，必然会搞钱，一层层向下，各种剥削，底层就会引发民怨，就会拉低公X力。

网络上流行这么一句话，在喝水都要钱的年代，鲜血竟然是免费的？这就是对公X力的质疑，当百姓产生质疑的时候，儒家文化洗脑就不管用了，只要推行儒家文化，就会被骂。

马氏、窦氏、邓氏与皇室轮番斗争，精力有限，根本没时间推行儒家文化，樊准说儒家学风日渐衰额，就是因为高层频繁斗争，没有精力推广儒家文化。

这时候邓太后专权，权力稳定之后就要推行儒家文化，樊准意识到这个问题，所以提出推行儒家文化，对于管控而言，推行儒家文化是上策，邓太后马上就同意了，并且大力推广。

邓太后虽然要推行儒家文化，但是困难重重，因为阶层已经固化，各路权贵控制绝大部分利益，瓜分大部分利益，造成利益分配不公，这时候推行儒家洗脑，百姓根本不吃这一套。

另外，权贵频发剥削底层，底层对公X力产生质疑，这时候你说什么，别人也不会轻易相信，因此难以推行，这也是规律，朝代中后期不好推行儒家文化，原因就是如此。