备精诸体，得之神功——王羲之尺牍《皇象帖》高清完整版

文◎赵磊

尺牍作为魏晋时期书信的主要载体，兼具实用性与艺术性。王羲之的尺牍多以行草书体书写，篇幅短小却蕴含丰富的变化。内容多为日常问候或事务交代，但书写时情感自然流露。

王羲之突破汉隶与章草的束缚，以提按转折的丰富变化开创今草新体，既保留一部分章草符号特点，又显流畅之姿。

皇象为三国时期吴国书家，以章草见长，其代表作《急就章》被奉为“万字皆同，各造其极”的典范。王羲之曾珍藏皇象作品，其早期书风或受章草影响，后在此基础上脱胎为今草，形成“一形而众相”的个性化表达。

王羲之书法的美学体系深植于魏晋玄学思潮。他深受道家“道法自然”思想影响，主张“每为一平画，皆须纵横有象”，强调书写应如自然物象般。

同时，王羲之将儒家“中和之美”融入书法创作，契合“文质彬彬”的审美理想。项穆评其书“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正”，正是对其调和古今、刚柔并济风格的精辟概括。这种“不激不厉”的中庸之道，使书法成为士人精神品格的物化载体。

王羲之书法范式的确立，直接塑造了此后千年的书法传统。其子王献之在《鸭头丸帖》中发展出“破体”书风，七世孙智永禅师以《真草千字文》八百本传世，唐代欧阳询、颜真卿等皆取法右军笔意。

张怀瓘称其“备精诸体，得之神功”，黄伯思更指出王氏后人各得家法精髓，或取韵、或取势、或取貌，形成绵延不绝的书法谱系。

【释文】

皇象草章，旨信送之，勿忘。当付良信。