康熙注重西学，但清朝仍落后于西方，与两千年封建专制有一定关系

在三百多年前，每当康熙皇帝在紫禁城开始一天工作的时候，在朝臣会议的众多官员之中，时不时的会有几个金发碧眼的外国人，这在当时并不开放的中国，是一件非常稀奇的事，被众多满汉官员视为“异类”的这些神秘人物，究竟是什么人？为什么会成为清朝的大臣？

康熙皇帝在西学方面，却独显出他的奇特，当他走进他亲自创办的“皇家科学院”的时候，他似乎已经不是一个皇帝了，而是一个埋头钻研的科学家，天文、地理、医药、化学、数学，这些看起来在当时都非常少见的学科，康熙确是无一不通，究竟是什么原因，让这位本就忙碌的皇帝爱上了科学研究，注重西学他为何仍无法改变清王朝最终与西方的差距呢？

康熙对内传承中华文化，对外学习西方文化，康熙小的时候受他的父亲顺治和祖母孝庄的影响，接触了西方耶稣会士，还有就是康熙小时候经历过两个重要的案件，对他的爱好西学产生了重要影响。

汤若望案

明朝在崇祯年间，天文历法已经出了问题，跟天象不太合，需要重修历法，汤若望参与了历法修订。当历法修好了的时候明朝灭亡了，后来，多尔衮认为汤若望的历法可用，便采用汤若望的历法，改名叫《时宪历》，正式公布施行。

康熙三年（1664），大臣杨光先上疏康熙皇帝，称《时宪历》存在问题，杨光先弹劾汤若望，“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”，这句话说的有点重了。《时宪历》对于今后的天文历法，编了200年，他认为大清朝是亿万斯年，只往后编了200年，是在诅咒大清朝只有200年国运，这一点在现在看来就有点“上纲上线”。

当时鳌拜等人支持杨光先，便把汤若望以及他的助手南怀仁下了大狱，论罪要将汤若望等人杀头。但孝庄不同意，孝庄以为顺治帝的时候非常重用汤若望，顺治刚故去不久，就杀顺治重用的人，不合适也不合理。后来恰巧北京发生了地震，有人就觉得有冤情，提议是否应当释放汤若望等人，康熙便采纳了这些人的意见，放了汤若望和南怀仁，结果汤若望不久去世。

天文历法之争

汤若望去世之后，钦天监的事情由杨光先来担任，杨光先本不懂历法，自己便让吴明烜等人编了历法，但杨光先的历法不准确，康熙便找来南怀仁，南怀仁认为杨光先的历法不对，于是召开朝臣会议进行辩论。但辩论一直没有统一意见，于是康熙召六部九卿等官员到场测验，仍没有得出结论。

最终康熙做了决定，康熙说：“南怀仁所指，逐法皆符，吴明烜所称，逐款不合。”测验的时候六部九卿等官员全都不懂，康熙后来回忆说，“朕幼时，钦天监汉官与西洋人不睦，互相参劾，几至发辟。杨光先、南怀仁，于午门外九卿前，当面赌测日影，奈九卿中，无一知其法者。朕思己不知，焉能断人之是非，因自愤而学焉。”

康熙皇帝在十一岁的时候，发生在他眼前的这场天文历法之争，给少年康熙留下了深刻的印象，此后的康熙皇帝处于种种原因，已经确切知道了其中的复杂，判定南怀仁的说法正确。但是，究竟谁对谁错他自己也不是很明白，直到后来实际的天象印证了南怀仁的正确。康熙便让南怀仁做钦天监的副监，一直到他去世。

重用南怀仁

南怀仁是比利时人，耶稣会士，精通天文历法，而且还会制造天文仪器，在康熙的支持下，南怀仁制造了53件重要的天文仪器，其中有6件非常重要。分别是黄道经纬仪、赤道经纬仪、地平经仪、地平纬仪、纪限仪、天球仪。

其中黄道经纬仪和赤道经纬仪中国是没有的，到了清末，西方列强侵略中国，这些仪器都被德国抢走了，直到第一次世界大战，德国战败，根据当时的国际法，这些仪器才归还给中国，重新放在了观象台，今天我们仍然能够看到。

南怀仁非常聪明，有一件事情就能看出来。顺治皇帝去世以后，他的陵寝也就是清孝陵，要给顺治帝树碑，碑座石头两块，每一块重达12万斤，这么重的石头要从卢沟桥通过，弄不好就会把桥压塌了。卢沟桥是金代的时候修的，时间很久远了，有人提议造一个大车，车16个轱辘，把石头架在车上，用300匹马来拉，有官员认为不行，又想了个办法，决定从桥底下过，但桥底下有河水，也不行，康熙便让工部的官员找南怀仁，想办法解决。

南怀仁骑着马亲自考察了卢沟桥，也认为用马拉车的方法不可取，300匹马同时走，同一个震动，非常容易把桥压塌。于是南怀仁想了个办法，用12个动滑轮，24根绳子，牵引着慢慢拖过去，众人便做好了各种准备工作，试试看能不能行，结果顺利通过。

康熙二十七年（1688），南怀仁骑马不慎摔了下来，受了伤，不久去世，终年66岁。因南怀仁是比利时人，后比利时人为了纪念南怀仁对中比之间的文化贡献，在他出生地贝当城的中心广场，1913年，树立了一个巨大的南怀仁铜像，一直保留到今天。

南怀仁去世后，耶稣会士主要有法国人张诚、白晋，葡萄牙人徐日昇，在康熙皇帝身边讲解科学知识。其中张诚和白晋是法国国王路易十四派遣过去的，做为皇家数学老师，他们到了北京先学满语，学成后把平面几何翻译成满文，用满语给康熙讲解平面几何，直到现在，康熙当时做题的题纸，依然保留在中国第一历史档案馆。

白晋后来给法国路易十四写了一部书，书名就叫《康熙皇帝》，专门介绍康熙皇帝，书中曾这样描写道：“他在算学桌上做了几道算术后，便到院子里去，用半圆测量一所建筑的高度，并让我们去帮助他，陛下亲自摆放仪器进行观测，然后用他的中国办法，速度快的惊人。……康熙带着极大的兴趣学习西方科学，每天都要花几个小时同我们在一起，白天和晚上还要用更多的时间自学，尽管我们谨慎地早早就来到宫中，但他还是经常在我们到达之前就准备好了，他急于向我们请教一些他已经做过的一些问题，或者是向我们提出一些新的问题。”

皇家科学院

关于康熙学习的资料，在档案馆中还有一些其他的，说明康熙皇帝对西学非常喜欢。康熙特地在畅春园成立了一个机构，是一个专门研究算学和一些西学的机构，叫“蒙养斋”，在今天北京大学西门附近。西方学者很重视这个机构，称为“中国皇家科学院”。

“蒙养斋”还主要编撰了四部书，分别是《数理精蕴》（关于数学的）《历象考成》（关于天文的）《律吕正义》（关于音乐）《律历渊源》（关于政治的），反应了当时中国传统融入西方的最高研究的学术成果。

就在康熙皇帝在皇家科学院，醉心于他的科学研究的时候，当时的大清帝国已经成为了世界上，不多见的强大国家，辽阔的国土、如画法江山，让康熙皇帝萌发了，绘制一幅大清疆域图的想法。

因受时代限制，当时中国的地图并不完备，康熙十分重视地图，康熙反击沙俄侵略的时候，先派人实地考察，画了当时山川图，治理黄河的时候又画了黄河图，后来他行军打仗也先画行军地图。

康熙认为大清国要有一张完整的地图，既要有中国传统的方法，又要应用西方的测绘方法来画这个地图。中国传统地图画法有两种，一种是“计里画方法”，就是一里地一里地的画，然后再整合；另一种是“形象对景法”，就是把实际的山川建筑等画上去，这个可以把实际建筑等形象的展示出来，但不能准确的表明具体位置。

康熙找了当时的西方耶稣会士，和中国的一些官员研究画这张地图，为此做了很多的准备。首先制定一个方案，就是先分后合，通俗讲就是先测量绘出每个省的图，再合成一张完整的地图；然后准备配置仪器；再派定人员，按照各省去进行测绘；最后进行试点。康熙决定先在京郊附近进行实地测绘，之后画成图，以此为样板进行推广，再做全国的地图。

康熙四十七年（1708），正式开始全国大地测绘，用了十年时间，到康熙五十七年（1718），大地测绘基本完成，进行统一汇总，由耶稣会士杜德美统一负责，最终汇成一个完整的地图，名字叫《皇舆全览图》。从康熙开始有这个想法进行商量，到后来的部署计划，再到做好一些准备、测量、绘制、汇总，共用了三十余年的时间。这个地图就是当时清朝的全图，比例为四十万分之一。

康熙召开朝臣会议，让在场的六部九卿等官员都仔细看一看这张地图，官员们各省的基本上都有，让他们仔细看完后提出自己的意见。康熙说：“《皇舆全览图》朕费三十余年心力，始得告成，山脉水道，俱与《禹贡》相合，尔将此全图，并分省之图，与九卿细看，倘有不合之处，九卿有知者，即便指出。”

康熙朝的《古今图书集成》和《皇舆全览图》是中国文化的双璧，他对中国文化发展做出了重大贡献，是中国古代文化的一个重要工程，既有益于当代，也惠及于后世。

当时世界上，著名的可以称之为伟大君主的有三位，分别是中国的康熙大帝、俄国的彼得大帝、法国的路易十四。

早在2005年，在故宫午门上面举行了一个展览，叫“法国凡尔赛宫珍品特展”，展览中有一个特殊的展品，就是一个画像，是康熙皇帝和耶稣会士进行科学问题的讨论，可以看出康熙爱好西学的程度，这张图让很多人联想到当时的法国路易十四。

我们经常说历史往往有着惊人的相似，康熙和路易十四有很多相似的地方。首先都幼年继位，康熙8岁继位，路易十四6岁继位；都在位很久，康熙在位61年，路易十四在位72年；在位初年都大权旁落，康熙继位初年鳌拜专权，路易十四继位初年首长专权；都勤于国事，对国家政事都非常的热衷；都大有作为，康熙时出现了一个盛世局面，当然对于这个盛世一直有争议，后期会做详细解读，法国在当时是西方的一个大国。

康熙皇帝非常重视对科学的学习，应当说中国当时的科学比西方的科学先进，但在后来清朝却与西方的差距越拉越大，西方的科学结果就是发展了资本主义，对于清朝为何会在后来落后于西方这个问题，有人称为“李约瑟难题”。李约瑟在研究中国科技史上，遇到一个难题，就是中国科学技术很发达，但在近代却使西方远超中国，这个难题，史学界也一直争论不一。

中国从公元前221年，秦始皇建立秦朝，中国历史步入封建社会，到康熙的时候，已经延续了两千年的历史。尽管康熙注重西学，但他仍然是一个封建社会的帝王，仍然没有走出封建专制的圈子。两千年的封建专制，到清朝的时候已经达到顶峰，作为一个封建王朝的皇帝，康熙也不可能改变，延续了两千多年的封建专制的现状。

参考文献：

《清史稿》

《清圣祖实录》

《御制三角形推算法论》

《康熙皇帝》

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