古今赏石––对话明代·林有麟《诗书画琴石》

明代松江府华亭人林有麟，字仁甫，号衷斋，生于万历六年（1578），卒于清顺治四年（1647）。

这位以父荫入仕、官至龙安知府的文人，在政务之外展现出惊人的艺术造诣。

他既编纂《青莲舫琴雅》，详录古琴制度、典故与赋咏，又倾心奇石雅玩，于三十五岁时完成《素园石谱》，以笔墨记录古代文人赏石的巅峰境界。

两书并立，恰如其多重身份：既是刑部郎中，亦是琴事雅士与石谱大家，在他仕宦与艺术的交织中，给后人留下探索古人的文化图景。

《素园石谱》四卷，采录宣和以后典籍中百余种名石，自蜀中永宁石至松江普照寺达摩石，以图文并茂之姿，构建起奇石艺术的“纸上园林”。

书中二百四十九幅石画，皆以“检阅古今图籍”为基，摹写“奇峰怪石有会于心者”，虽非全然写实，却以文人特有的“意趣”捕捉石韵。

每石附以题咏，既有苏轼雪浪石的清奇，米芾研山的苍古，亦不乏林有麟本人的品赏心得。

正如黄经所言，此书“如从壶中见天地”，以尺幅之微展现山川之宏，实为文人雅士“藏石于室，游心于野”的精神写照。

林有麟的创作始终贯穿着文人雅趣的“通感”之美。

《青莲舫琴雅》以琴载道，汇录琴式五十一种，借音乐之器探求天地之律；《素园石谱》则以石为媒，将自然造化凝于笔端。

两书皆注重“文献考证”与“艺术表现”的双重维度：前者采古琴典故，后者辑录前人题咏，前者以图谱呈现琴式，后者以绘画摹写石形。

这种跨媒介的创作实践，恰印证了林有麟“博古通识”的学术底蕴与“诗书画琴石”一体的文人传统。

《素园石谱》承袭宋代杜绾《云林石谱》之遗韵，又开创明代石谱“图文并重”的新范式。

其价值不仅在于保存了米芾、苏轼等名士的赏石文献，更折射出明代文人“格物致知”的精神追求。

书中对石的分类（山水景石、奇石、研山等）与命名（如“壶中九华”“风秀丹山”），既遵循传统赏石标准，又注入个人审美理想。

这种将自然物象升华为艺术符号的创造，正是古代文人园林“咫尺山林”理念的延伸，给予当代赏石提供了多维度的艺术创作空间。

林有麟以《素园石谱》构建起一座永恒的奇石博物馆，让后世得以跨越时空触摸古人的赏石情结。

书中“以意摹写”的绘画、“诗画相生”的题咏，不仅是奇石赏石艺术的图录，更是古代文人精神世界的多维呈现。

当我们在千年之后的赏石活动中窥探他的石谱时，仿佛仍能听见林有麟在青莲舫中抚琴长吟，看见他在素园池馆间俯仰天地，那是古代文人雅士与赏石对话的永恒史诗。

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