古人出口成章，现代人只会说哇，真美！遗传下来的基因呢？

现代人别说平常老百姓，就是学富五车的大牛、大V，也不能如古人面对美景，或有万千心事时，出口就能吟出一段华彩的篇章。

不对呀，遗传基因更新迭代，在我们体内不断徬徨又徬徨，我们应该更优秀才是，应该更能口吐芬芳，欲罢不能才是，是哪个环节出了问题吗？

知己知彼，才能百战不殆，想了解自己为何还没有古人优秀，我们要先把古人了解个底儿透。

唐宋元明清，再加南北与两汉，每个朝代都人才济济，想将他们都了解、看透，我们由青丝至白发，也不一定能参透出万里恢弘之分一。

若有人能将其归纳总结，我们信手拈来，岂不快哉？

这样的，学贯古今的人，有吗？

别对今人不自信，有，就在复旦大学校园里。

谁？举目四望，复旦大学人才济济，谁是这些佼佼者中的北斗七星？

复旦大学中文系教授，博士生导师，骆玉明是也。

此人是牛人，不但能教书育人，还兼任《辞海》编委、中国古典文学分科主编。

关于古典文学的著书更是一本接一本，本本精彩。

人不能贪，贪多嚼不烂，我们想了解的是古人，我们就从骆玉明老师的关于古典文学的书籍入手。

泱泱大中华，上下几千年的历史，文学之繁盛，非吾等能想象，人生涯涯，面对文学之瀚海，我们只能撷取之精，再以偏概全，从这精中窥见华夏万古华章。

骆玉明的《中国古典文学讲义》便有这抛砖引玉之效。

追本溯源，中国文学起源于《诗经》，诗经是中国第一部诗歌总集，三百零五篇，分《风》《雅颂》三部分。

孔子说，"不学《诗》，无以言”，意思是不熟悉《诗经》中的作品，就不能够用高雅的方式来表达。

那时人们的生活有时连勉强温饱都做不到，见识也比较贫瘠，可就在那样的生活状态下，也有人能发现生活之美，并将其美诉诸于有形，然后得有心人编篆成册，成为我们今日所看到的《诗经》。

男女之情爱，无论古今，都是津津乐道的话题，在今日我们主张有爱就表达，有情就相见，但在古代，相爱之人因其种种原因，却爱也只能埋心里，思念也只能远远相望，这种爱而不能在《诗经》里，便是《秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”

短短的一首诗，没有说一个爱字，也没有说难过，但读之，我们的心也会跟其忧伤。

而这便是中国人特有的含蓄表达。

一方水土养一方人，水土养育的不仅是人的身体，还有精神，以及不同的诗歌韵味。

"楚辞″具有浓郁的地方色彩和楚文化特征，风格与《诗经》完全不同，但两者相得益彰，构成了中国诗歌的上源。

屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人，"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"便出自他的《渔父》。

史籍载录的屈原作品共二十五篇，最著名的《离骚》，是中国古代最为宏伟的抒情诗篇。

诗里，诗人驱使众神，上下求索，却始终找不到心心相印之人。

所有的追求最终都是失败，终究他还是孤独的。

而这种激烈的情感，是成就诗歌的肥沃土壤。

汉乐府民歌，是诗歌世界一次重大的拓展，反映的是社会下层民众的日常生活，虽然写的朴素、粗糙，描述的人生景象却是前所未有的。

《妇病行》写的是一贫穷的妇人临终前不放心自己的孩子，恳求丈夫好好照顾他们:“愿累君两三孤子，莫我儿饥且寒！有过慎莫笪笞:行当折摇，思复念之！”

此诗读之，仍不觉泪目，不由地思及父母亲人。

如果诗只围绕人所作，不免让人有局限之感，读多了，读久了，会让人感觉乏味。

此时，若读到关于风景的，便有耳目一新之感。

《敕勒歌》描述的就是北方大草原的风光和游牧生活。

"敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。"

开阔、豪迈，让人如在浑沌中得见天地。

有豪迈，便有悠然，有入世，便有出世。

陶渊明的《归园田居》讲述的归隐生活，读之，让人对那个安宁的世界心生向往。

但人活在世上，有责任有负担，不是想走就能走的。

怎么办？

陶渊明自有答案，"结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。″虽然居住在"人境"，却感受不到俗世的喧哗，因为"心远"，精神与俗世便可脱离，而一旦完成这样的脱离，便可"采菊东篱下，悠然见南山。″

从自然的永恒感受到生命的意义。

古人真是厉害，不仅诗词歌赋能够信手拈来，其精神底蕴更是现代人所无法比拟。

羡慕到嫉妒。

但各人有各人的精彩，就像格律诗，"近体"有它的修辞精巧，"古体"有它的语意顺畅，李白的七绝写得自由奔放，七律成就却一般，而杜甫却是律诗的圣手，绝句却谈不上卓异。

就像唐诗宋词，因其文人所处的时代背景不同，诗歌便也有了不同的表达特点。

说了这么多的文化密码，知道了古人对文字运用的机巧、精能，怎么还是看不出今人为何不如古人的原因？

难道是古人把先机都占完了，留给我们后人的便只有这空空的头脑？

非也！

温故而知新，古人给我们留下那么多的磅礴文学作品，是一层层阶梯，借由他们，我们可以攀越到更高远的文学殿堂。

基因之说固然存在，但贪图便宜，以为古人的学识可以借助基因刻在我们的骨血里，真的是妄想、笑谈。

想出口成章，而不是只说"哇，真美″，不要想依靠基因传承就能达成，而是要将古人的文学精华学进脑海里。

腹有诗书气自华，有了文学底蕴铺底，再杂糅我们的思想，出口成章我们也可以。