政简得民心，德厚载天下——大道至简论平易

【开篇】

噫吁嚱！治国者皆求江山永固，岂知九鼎之重不在繁礼而在简政？铸鼎者常思铭刻功勋，焉晓鼎耳最贵处原是能穿扛鼎之杠！看那姜尚五月定齐鲁，伯禽三载困周礼。莫道典章繁似锦，须知至简通人心！

【正文】

话说武王伐纣定乾坤，周公吐哺安天下。将齐鲁之地分封于至亲重臣：长子伯禽赴曲阜，太公望往营丘。临行前周公谆谆诫："尔等治民如烹鲜，火候分寸要周全。"谁料三年后朝会，两封国竟现云泥之别。

那伯禽治国如绣花，锦纹密织费周章。定服丧必满三载，制冠冕分七等，设礼仪逾百条。春祭要斋戒百日，秋狩需占卜旬日。百姓晨起跪拜日，暮归叩谢月，田间耕作尚要避讳吉凶时辰。鲁民虽守礼却面有菜色，街巷虽肃穆而市井萧条。

太公治齐如庖丁解牛，刀过处游刃有余。废黜繁缛旧周礼，保留婚丧大关节。田间劳作不避吉时，市井交易但凭契书。五月即返镐京复命，周公问其速成之道，对曰："删繁就简三秋树，领异标新二月花。"齐国上下如春冰乍破，商贾云集似百川归海。

后闻伯禽述职之言，太公抚掌叹曰："鲁国后世必为齐制！治国若烹茶，水沸则止；理政如抚琴，弦紧易崩。令如牛毛细雨，初觉温润，久成寒湿；政似春山薄雾，看似飘渺，实养万物。"此语穿越千年，化作"平易近民"四字真言，至唐时避讳改"人"字，反成修身至理。

【哲理阐微】

观此典故，可悟三重境界：其一曰简政如治水。昔大禹凿龙门，非增堤坝而疏河道；今太公治齐，不设枷锁反得民心。其二曰近民若沐风。宋人欧阳修作《醉翁亭记》，童子可诵；白乐天吟《琵琶行》，老妪能解。其三曰守拙胜机巧。诸葛武侯《出师表》不饰华藻，字字泣血；范仲淹《岳阳楼记》未用僻典，句句锥心。

【古今对鉴】

今有某人，常以繁文缛节显威仪。小区门禁设九重验证，便民窗口排三道关卡。文书往来如雪片，公章盖成连环画。此正如伯禽治鲁，徒有"精细"虚名，实失"简政"精髓。反观深圳改革，首创"三天办企"；杭州政务，"最多跑一次"。此等作为，正得太公"五月定齐"真传。

又有学者著书，专以佶屈聱牙为高深。论文必用西洋术语，演讲定掺番邦词汇。岂不知老子五千言皆用俚语，孔子《论语》尽是白话？观今抖音快手，李子柒以无声胜有声，董宇辉凭乡音动九州。此正应"平易近人"四字玄机。

【处世镜鉴】

寻常人际交往，亦藏此道精髓。某富豪宴客，金杯玉盏列珍馐，宾客战战兢兢；邻家老翁，粗陶大碗盛姜汤，路人暖彻心扉。王羲之写《兰亭序》，醉后涂改反成绝唱；齐白石画虾，寥寥数笔尽得风流。可见至味在淡泊，大美归平常。

忆苏东坡贬黄州，创"东坡肉"与民同乐；范仲淹守边关，"浊酒一杯"共士卒饮。若学士端着紫金袍，刺史绷着乌纱帽，何来"大江东去"千古绝唱？哪有"先忧后乐"万代丰碑？

【结语】

劝君莫学伯禽礼，要效太公简易方。治国不必繁似锦，为人何须冷如霜？法典条文本为舟，载民渡河可束舟；道德文章原是路，引人向善莫设障。但将真心换素心，何愁春风不化雨？

诗曰：

莫道简易非大道，五月治国胜三秋。

周礼煌煌困鲁地，齐风浩浩载轻舟。

避讳改字天机现，由政及人妙理留。

万卷诗书归何处？寻常巷陌话从头！

文末缀笔：

今有"平易近人"四字，上可安邦定国，下可修身齐家。官员持之则政通人和，文人守之则文以载道，百姓用之则睦邻友邦。此非止处世技巧，实乃中华文明五千年淬炼之智慧结晶也！