摘抄诗句，批注“古今同慨”，被判“悖逆”罪凌迟处死，家属连坐

《驳案汇编》一书，是清朝人编选的断案书籍，主要是乾隆年间被皇帝批驳过的著名案件，可以给当时的办案人员提供办案参考。看到《逆犯罪名钦奉谕旨改定 ,并免家属缘坐》，惊出一身冷汗，赶快坐起来揉揉眼睛仔细阅读，看完后着实惊吓不小，一时惊魂难定，夜不能寐。

案情是这样，河南的一个财主过寿，请秀才撰写了一副祝寿文。这个秀才当然免不了酸文假醋，其中用了一些典故和夸张的语言。财主觉得话说的太好，可能会引起嫌疑，把祝寿文中认为有碍观瞻的几句话，用红纸遮住，不想让人看到。这引起秀才尤其秀才的一些学生的不满，就与财主闹腾起来。最终闹到官府，案件被无限攀扯，河南巡抚（相当于今天的省长）亲自主持办案，最终秀才被判了悖逆重罪，不但本人被判处凌迟处死，而且自己的兄弟和儿子都要被斩立决，妻子要罚做奴隶。案件报告给乾隆皇帝后皇帝做了改判，但仍然判处秀才斩立决，就是死刑立即斩首。

案件本身一点也不复杂，但是判决的严厉程度让人毛骨悚然。下面尽可能把案情的经过的判决情况做些介绍。

1，

案件牵涉到不少人，阅读下面文字的时候，应注意记住这些人的名字，因为这些人都是推动案情的人物，不介绍他们，不容易看清楚案件的过程。

即乾隆四十六年(1781年)三月初一日，河南桐柏县，一个叫作郑友清的财主，过八十一岁大寿。

这个郑友清，是湖北人，在河南做生意，大概是发了财，又是高寿，他要过生日，他在河南的湖北老乡就张罗祝贺。郑友清的老乡刘用广，就出面请同样在河南桐柏县当私塾老师的秀才，湖北孝感老乡程明諲写一篇文采飞扬的祝寿文。

程明諲并没有亲自动手写作，祝寿文是程明諲的学生李梦蓉代笔的，不过落款还是程明諲。祝寿文写在寿幛上，高挂在祝寿的现场。但是，其中有两处表述，郑友清觉得不妥，就用红纸给糊住了。

这两句是：“绍芳声于湖北，创大业于河南”，及“捧河中之剑，似为添筹”。在那文网森严的时代，这个白丁商人，政治觉悟还是非常高的，他感觉这两句话不合时宜。又是创大业，又是捧宝剑，你要干什么？于是把这两句话用红纸糊住，不让人看到。

当老师的秀才撰写的祝寿文，被商人用红纸糊住，老师的面子不好看，老师的学生们不干了。秀才程明諲的学生胡高同等人，在路上遇到郑友清的侄儿郑万青，要求郑万青给程明諲赔礼。郑万青拒绝了。于是胡高同一拳打伤了郑万青的眼睛。程明諲的学生王国华等人又私写了小字报，贴到当地的街上，谩骂郑友清文理不通。

郑友清觉得这事不简单，一定是一个叫作曹文邠的秀才挑拨撺掇程明諲，想在祝寿文中写入大逆不道的话陷害他。这个曹文邠曾经和郑友清有矛盾。曹文邠的女婿曾经借郑友清的钱，拿土地做抵押。曹文邠做中间人回赎土地的时候，郑友清没有给任何价钱方面的优惠。这样，两人就结下仇怨。现在，秀才程明諲在祝寿文中写下他认为是大逆不道的话，很可能就是曹文邠为报仇而唆使程明諲干的。曹文邠和程明諲都是秀才，本来是很熟悉的。

这么一想，郑友清决定检举告发曹文邠。他拿着写着祝寿文的寿幛，去找县里的教谕黄怀玉。教谕这个职务，就是县里专门管理教育的官员，类似于今天的教育局长，该县的生员（就是秀才）都是由他管理的。这个黄怀玉才35岁，是一个举人，刚刚来到桐柏县担任教谕。不过他一来到当地，就被郑友清聘请为自己儿子（监生）的老师，而郑友清过寿的时候，黄怀玉还亲自来拜寿。所以说，郑友清和黄怀玉关系是很熟的。

郑友清拿着寿幛找黄怀玉告状，黄怀玉就立即发出通知要求曹文邠和程明諲前来质证。程明諲认为自己是湖北孝感人，不受河南桐柏县的领导，就拒绝了黄怀玉。曹文邠去后与黄怀玉发生争吵，被黄怀玉在手心打了六板子。曹文邠出门后在外大声叫骂，黄怀玉把他拉进去又打了二十板子，并出示招告，大概是贴出一个公开通报批评之类的通告。

按照古代的规定，生员是有身份的人，只要这种身份没有被开除，官员是不能打板子的，何况从年龄看，曹文邠也比黄怀玉大十一二岁。曹文邠受不了这口气，就越级到省上学政衙门控告。曹文邠指控黄怀玉交接土娼，克扣学生廪禄为郑友清祝寿等等。

2，

一经官，这事一下子就闹大了。

学政衙门把案子批给南阳府审理，也将案子情况报告给河南巡抚富勒浑。

具有高度政治敏感性的巡抚富勒浑，如同名字所示，实际上是个浑蛋。他如获至宝，如临大敌，立即亲自组织安排案件的审理，要掘地三尺办理此案。他在乾隆四十六年十二月跪奏给乾隆皇帝的奏折说：

臣查程明諲代撰祝文，语多狂悖，曹文邠因受教谕责处，列款越控，均非安静之徒。平日必尚有不法字迹，随密饬该府，督同裕州知州徐朗元，新野县知县李声振，署桐柏县知县毕所諿等，亲赴程明諲寓所，曹文邠家中，逐细搜查。

去后兹据禀复，程明諲寓所除经书之外，尚存久经饬禁《留青新集》一部，又夹有纸片，内写《后汉书》内成语诗句，并在曹文邠家搜出《文昌录》一轴，扶鸾符咒，连犯禀解到。臣当将解到各书悉心翻阅，内除《留青集》系应禁之书，余无不法字迹。惟曹文邠家起获《文昌录》，恭遇庙讳不加敬避。程明摘录成语诗句，虽载在《后汉书·赵壹传》内，但妄行摘出，密加圈点，实属悖逆。适臣在仪封工次督办夫料，即委藩臬两司，及因公在省之许州知州蒋果祥，符县知县杨暨杞县知县邵一联，严加研鞫，兹据禀复。

富勒浑立即安排涉案人员所在的府县官员，亲自去涉案人员家中搜查，果然搜到了他需要的东西。

一是程明諲家里居然收藏已经明令禁止的禁书《留青新集》，尤其严重的是，程明諲摘抄了《后汉书·赵壹传》中赵壹的两句诗，还有圈点。仅仅这一点，富勒浑就定性程明諲“悖逆”，就是说犯了悖逆的重罪。而从曹文邠家中也搜出《文昌录》一轴和扶鸾符咒，而最大的问题是，《文昌录》中遇到皇帝祖先的名讳，没有避讳，这也是可以办成杀头的大罪。

奠定程明諲“悖逆”的犯罪事实，就是他抄写了赵壹的几句诗，而且做了圈点。

赵壹是东汉阳郡西县（今甘肃省礼县）人。在东汉的桓灵之世，他遭遇党锢之祸，屡屡得罪，几致于死。幸得友人相助，幸免于难。《刺世嫉邪赋》是他最著名的作品，其中写到：“河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边”。

程明諲摘抄了“顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱”，并在旁边写了“古今同慨”四字。他还摘抄了赵壹的这句话：“宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”。

富勒浑发现了这样的线索，大概有些“立功的时候到了”的狂喜，一面将生员曹文邠等衣顶褫革（他为什么没有剥夺程明諲的生员身份？大概是因为程明諲的户口在湖北，河南的巡抚还没有权力剥夺），一面飞速发函湖北巡抚郑大进，要求湖北立即把在湖北的被攀扯到的人员，立即进行搜查，并押送到河南受审。

3，

以巡抚富勒浑为首的河南官场，对这起案子进行了快速审理。巡抚、布政使、按察使、知府、知县，各级政府都动员起来，甚至把湖北的官场也联合起来。

关于程明諲，罪行有三点，一是祝寿文“绍芳声于湖北，创大业于河南”，及“捧河中之剑，似为添筹”，陷害郑友清，属于悖谬；二是摘抄和圈点赵壹诗句，属于“悖逆”；三是收藏禁书。

关于第一点，程明諲做了辩解，他说：

犯生想郑友清从湖北来到桐柏县起家，故“说绍芳声于湖北，创大业于河南”，原引《易经》“富有之谓大业”，是赞颂他的。至“捧河中之剑，似为添筹”，因郑友清是三月生日，故引用“秦昭王上已置酒”故事，也是切时令的意思，且本系《留青新集》内成语，犯生（作为犯罪嫌疑人的生员自称）抄写下来，怎说是犯生陷害他？

今天看来，这种辩护其实是成立的。文人给财主写祝寿文，把财主的成就说的大一些，夸张一些，本是应景的俗套。白手起家挣了好大的家业，那本身就是创了大业。至于河中剑，确实也有典故。南朝梁吴均《续齐谐记·曲水》：“秦昭王三月上巳置酒河曲，见金人自河而出奉水心剑，曰：‘令君制有西夏。’及霸诸侯，乃因此处立为曲水。”河中剑，水中剑，也可以指代三月。可是，秀才遇到兵，有理说不清，谁让你咬文嚼字掉书袋用典故呢？

关于第二点，程明諲对自己抄写赵壹诗的经过，以及抄写的原因也做了交代。摘抄诗句的经过，程明諲有过两次交代，前后不一，他也以第二次否定了第一次。

第一次他供述说，乾隆三十一年，他在刘大文家当私塾教师，因刘大文给的束脩菲薄，他就摘抄赵壹的诗句讥诮他。但第二次他否定了这个说法。他说：乾隆四十五年庚子科，他回籍乡试不中，心里牢骚不平。后回到河南桐柏县，仍旧教书。四十六年二月间，记不得日子，偶然间看《后汉书·赵壹传》，触起心事，随手取案头纸片摘写几句，妄加圈点。

按照第一次的说法，他不过是对他的东家不满，虽然抄写了赵壹的诗，但没有什么政治动机和政治情绪，不但不能杀头，就是连犯罪也谈不上。但按照第二次，他科举考试失败，对国家对朝廷对社会等有不满情绪，那就是严重的政治问题，所谓大逆不道，悖逆，就要凌迟处死，株连九族。我不知道程明諲为什么后来要反悔第一次的供述，要把悖逆的动机自己背上。但考虑到清朝审理案件的刑讯逼供，巡抚亲自主抓的这个案件要办成悖逆的铁案，不上手段大概也是不可能的。

档案记录，有一段富勒浑亲自审问的记录：

诘问：《后汉书·赵壹传》内五言诗二首，你何以独取“文籍虽满腹，不如一囊钱”二句，密加圈点？且批“古今同慨”四字？如今圣明在上，勤政爱民，一遇偏灾，蠲免钱粮，发项赈济，天下臣民，无不感戴，你怎混抄那“不饱暖当今丰年”的成语呢？

供：犯生家里穷苦，自从入学以来，处馆度日。那些有钱的人，都瞧犯生不起。犯生心里愤懑，故圈出“文籍虽满腹，不如一囊钱”二句，旁批“古今同慨”四字。犯生科举多次总不得中，埋怨主司好恶不当，又因命运乖蹇，屡困文场，不得发达，纵使衣食充足，也不快活。故写“钻皮出毛羽，洗垢求瘢痕”“宁饥寒于尧舜之荒岁，不饱暖于当今之丰年”四句，总是犯生心里牢骚，不知安分，以致犯了悖逆大罪，还有何辩呢。

虽然这件事根本谈不上悖逆之类，但他自己认罪了。如果不是屈打成招之类，真的很难解释。

官府还将程明諲的一应亲属抓来审讯，看看有没有串通密谋，知情不报等等。程明諲的父亲已经去世，程明諲的老母也被抓来。他的母亲不知道年龄大小。程明諲是老大，案发时46岁，想必他母亲至少也是六十以上了。老母亲被抓捕到河南后不知道什么原因就去世了，或许是监狱恶劣的条件，或许是刑讯逼供，难以承受重刑，总之是去世了。程明諲其他的亲属包括妻子沈氏，47岁，双胞胎儿子二狗三狗，15岁，另一个儿子五狗13岁，程明諲的二弟程明谭，弟妇万氏，程明谭过继已故伯父程芳贤为嗣。他出门多年，说往枣阳贸易，总没回籍，这次没有抓捕到案。程明諲三弟程明珠，35岁，弟妇李氏，生子七儿，才两岁。这个弟弟与程明諲已经分居各爨了，但还是被抓捕到案。

这些到案的亲属都接受了审讯。程明珠就供述：小的年35岁，妻李氏，生一子，乳名七儿，才两岁。程明諲是小的胞兄，分居已久。程明諲做的事，小的并不知情，

以上是程明諲的情况。

这个案子中还有一个关键人物，就是曹文邠，如果不是他闹腾，就不会有这样一出悲剧。在他家中搜出《文昌录》一轴和扶鸾符咒，《文昌录》中遇到皇帝祖先的名讳，没有避讳。

这个《文昌录》为什么犯忌，我一时没有查出来。而他所用符咒之类，可能是涉嫌邪教。《文昌录》可能也是涉嫌谶纬之类天命之类的内容吧。

曹文邠供：《文昌录》实是刘逢在犯生书家教学，上年四月内回孝感原籍应考，原要再来，故把书箱寄存学馆。那《文昌录》就在书箱内搜出。刘逢先前在馆，原取与犯生看过，他说如能习练，可以作文敏捷，犯生因他自己尚不会练习，当时就没细问，也没有呈首。如今刘逢现在案下只求问他，就明白了。

曹文邠说《文昌录》等违禁物是给他当过老师的刘逢寄放的。于是河南巡抚富勒浑给湖北巡抚郑大进紧急发送公文，请求立即派人飞奔程明諲和刘逢家，查明此外有无不法字迹，并将刘逢同程明諲等涉案中应该缘坐的家属立即押解到河南，归案办理。

刘逢父母双亡，没有妻子儿女，四处流浪当私塾老师。他本来到湖北汉阳当家教，但没有找到东家，一路流落到江苏扬州，从扬州被抓捕回去了。他说，“借住脚头陈芳兰店内，被江都县差役拿获解来，犯生并不是闻信逃走的”。在古代交通通讯等等非常落后的情况下，一个根本不是案犯主犯的小人物，被牵涉到案件中后，迅速被跨省衙役抓捕归案，你不能不佩服清朝时期的社会控制是多么严密，重大案件的办案效率是多么惊人。

刘逢即刘廷勋供：犯生年四十岁，湖北孝感县人，父母俱亡，没有娶妻。先在桐柏县生员曹文邠家处馆，乾隆四十六年四月内回籍应考。原想仍到曹文邠家，把书箱寄存曹文邠学馆，因五月考试入学，想要另寻馆地，就没有赴桐柏县去。那书箱内搜出《文昌录》卷轴符咒，原是父亲刘仁曾遗留下的，父亲在日，说这《文昌录》是教人练笔作文之法，每遇作文，书符念咒，比平日敏捷。曾教犯生练过几次，总不灵应。三十二年九月十三日，父亲病故，犯生无从练习，放在箱中，没有销毁。上年正月携带来馆，曾给曹文邠看过一次。犯生回籍时仍存在箱内，交给曹文邠的。至《文昌录符咒》，父亲从何处得来，那一年写的，犯生都不知道。犯生因自己不会练习，也没传授与人，并借人抄写。总之这样不经，卷轴轴内，又恭遇庙讳，不加敬避。犯生藏留，不行销毁，还有何辩？

他说犯禁的《文昌录》是他爹留给他的，他爹现在已经死了，死无对证了。但办案人员也不相信他说的。

关于曹文邠，案子本来是他到学政衙门控告教谕黄怀而引起的，他本来是原告，现在反而成了被告。他告黄怀玉的一些事情，被证明也是子虚乌有。

4，

相对于兴师动众，跨省大肆搜查抓捕，案子本身其实非常简单。所有罪行，不过就是抄录了赵壹的几句诗，并批注一句 “古今同慨”而已。

事情很快查明，也没有找到新的写有悖逆字词的证据，也没有其他合谋的人。

于是，第二年，乾隆四十七年四月，河南巡抚富勒浑就对案件做了判决，并上报三法司和皇帝。

判决内容为：

查律载：

大逆者凌迟处死，正犯之子孙兄弟，及兄弟之子年十六以上皆斩，其男十五以下及正犯之母妻给付功臣之家为奴。财产入官，子孙过房与人，不追坐等语。

今程明諲身列胶庠，宜知大义，乃因屡踬文场，心怀忿懑，辄敢逞其诪张，摘录成语，妄肆圈评，实属悖逆，应照大逆凌迟处死律应凌迟处死;

程明珠虽久经分居，讯不知情，但系程明胞弟，合依正犯之兄弟皆斩律，应拟斩立决;

程明之母萧氏，解豫后病故，毋庸议外，其妻沈氏应同年十五以下三子二狗三狗五狗，及程明珠之子七儿，均依律缘坐，给付功臣之家为奴;

程明珠之妻李氏，系正犯兄弟之妻，照律免其追坐，程明谭出继程芳贤为嗣，是否属实，仍咨明楚省查获，另行讯办;

程明諲财产，即由楚省估变入官;

刘逢即刘廷勋收藏文昌录符咒，虽伊故父遗存，其用正图作文敏捷，并无煽惑人民别项不法情事，但事既不经，迹类邪教，且恭遇庙讳，不加敬避，该犯收藏日久，不行呈缴，未便以尚未惑人，稍为轻纵，刘逢应革去衣顶，照左道异端煽惑人民为从律，杖一百流三千里，依名例改发黑龙江等处充当苦差;

曹文邠既知情不首，且代为收藏，应照他人造妖书隐藏不送官者，杖一百，徒三年律，杖一百徒三年，至配所折责四十板;

杨殿材王国华胡高同李梦蓉等，事不干己，或写帖辱骂，或拳殴郑万青成伤，均属不合，俱应照不应重律杖八十，折责三十板。杨殿材王国华已革衣顶，不准开复，胡高同监照另行追销。

黄怀玉被控各款，质之曹文邠，均不能指出实据，但郑友清呈首之后，不即移县拘究，私自传问，迨曹文邠不服争闹，又不即行详革，转出示招告，实属溺职，已经革职，应免再议；

郑友清因见寿文有违碍字句，赴学首呈，尚属乡愚畏累，但心疑曹文邠主唆，妄行牵控，殊有不合，应照不应重律杖八十，年逾八十，照例收赎。

无干概行省释，起获《留青新集》另行咨送销毁。再《文昌录》卷轴来历，因刘仁曾已故，无从根究，第刘逢携自原籍，难保楚省不尚有存留，臣现咨明湖北抚臣，转饬严行查销，务期净尽。

实际上案子还没有完结，留下继续追查的尾巴。程明谭是否为真的过继，刘逢在湖北老家是否还有违禁物，都还要继续追查。

看了以上判决，能不毛骨悚然吗？这就是我那个晚上无意闲翻闲书，看到这一段后惊出一身冷汗，立即做起来认真阅读这个案子的原因。

程明諲仅仅因为抄写赵壹的几句诗，点评“古今同慨”四字，招来凌迟处死的结果，他的兄弟和十六岁以上子侄都要被斩立决，好在他的儿子还不到十六岁，但他的弟弟则逃不掉被斩立决的命运。“古今同慨”这四个字，只有写的人自己知道，没有造成任何社会影响和社会危害，但就因为这几个字而被判处凌迟。这是怎样的法律？这是怎样的人世？

5，

河南省办理的这个答案，送到中央后，三法司进行了核准，最后报皇帝批准。

乾隆四十七年五月初七日，皇帝对这个案子进行了改判。

皇帝上谕说：

据三法司核奏河南生员程明諲为郑友清妄作寿文，内有“绍芳声于湖北，创大业于河南”，语言悖逆，照大逆律凌迟处死等因一折，所拟未为允协。

程明諲妄作寿文及圈点成语之处，不过文理不通，滥用恶套，与公然造作悖逆语言者有间。郑友清疑有违碍，用纸贴出，并未径行告讦，乃程明諲心生忿怒，率领生徒胡高同等輙肆拳殴，并写斥骂语言，黏贴街市泄忿，此等党同恶习，实启师生门户之渐，于世道人心甚有关系，程明諲之罪实在于此。

该犯毋庸照大逆凌迟处死律定拟，着改为应斩立决。所有缘坐各犯，俱着宽免，无庸查办。其徒胡高同、杨殿材、王国华、李梦蓉等逞强肆殴，为师泄忿，均非安分之徒，卽着照部议完结，以示惩儆。余依议。

皇帝否定了对程明諲的罪名认定，认为这个案子不是悖逆，只是党同伐异恶习。因为罪名改了，量刑也做了调整。程明諲逃过凌迟处死的极刑，但仍然被判处斩立决，依然难逃一死。不过改判的好处是，家属不用被处死，被罚为奴隶了。

因为“古今同慨”四个莫名其妙的平常汉字，程明諲真正的家破人亡了。这个案子被后人列为清朝的文字狱。其实这不是文字狱，这是思想狱。文字获罪，主要是因为文字的记录和传播。而这个案子，文字没有记录任何禁忌，也没有进行任何传播。只是表达了一种情绪和想法。因为有这个情绪和想法你就得死，而且这个情绪和想法本身也并不是什么洪水猛兽。

这桩由于一篇祝寿文的夸张溢美引起的纠纷，最后结果是被牵涉进来的十几人没有任何一个赢家。程明諲家破人亡；生员们被褫夺读书人身份，或流放边地，或永远不能再参加科考；八十一岁的商人财主，也要挨板子；35岁中举当了县教谕的黄怀玉，接到郑友清检举程明諲祝寿文中悖谬文字后，没有立向上级报告，而是私自处理，由此被判定为玩忽职守，被开除公职。

古人说，屈死不告状，血的教训啊。