中华传统礼规教育与非药物疗法

2024年12月22日，河北省礼规文化发展中心应邀参加了由中国民族医药协会非药物疗法工作委员会举办的第七届非药物疗法年会。河北省礼规文化发展中心企划部部长曹兴发代表河北省礼规文化发展中心参加了本届年会，并做了发言。

各位领导，各位来宾：大家好！

我来自于国家重点非物质文化遗产保护单位河北古城正定德宝轩书画艺苑，河北礼规文化发展中心。

河北省礼规文化发展中心暨河北省民俗文化研究基地，依托国家重点非物质文化遗产保护单位、河北省优秀民俗产业、中国服务文化研究践行基地正定县德宝轩书画艺苑，秉承“传文明之根，承文化之魂”初衷，始终致力于中国民间木版年画的“原产地生产性”市场化经营性活态抢救保护！坚持“保护为主，抢救第一；合理利用，传承发展”宗旨，守正创新，填补空白，荣获多项国家知识产权专利，受到央视、人民政协报等媒体“两会” 期间的多次重点报道。

各位专家从不同的角度探寻非药物疗法。非常精彩!!!

自古大医医国，上医医未病。健康之道，内存正气，邪不可干。德备无患，德满无忧，德高无险。《黄帝内经·素问》：德全不危。

常言道：勿以贪生而害生；莫以贪生而伤生；勿为求生而害仁；勿以损人而利己。

好药难治冤孽病，妙方难解宿世仇，良医难化积怨恨。

中华传统礼规教育不治病却专门拔病根，通过照镜子，正衣冠，树立正确的人生观、价值观，大国信仰全民信仰机制，放大格局、心胸、眼界，改变思想，改变观念，改变命运，起到特殊的功效作用。

今天我们从中华传统礼规学传承的角度来探寻非药物疗法。

中华民族素有“文明古国，礼义之邦”的美誉。“礼”是中华文化的基本构架和思想标识。

礼者，天地之序也。

礼不仅是外在的行为规范，立身的根本，更是内在道德修养和精神追求，是人类社会道德规范、行为规则所应遵循的最高准则、最高境界，也是社会秩序和谐稳定的基石。

人无礼，无以立；人有礼则安，无礼则危；

健康的源头：只有心灵健康，灵魂健康，血脉自然畅通，身体才会健康。

万病由心生。礼于心则心安，礼于身则身健。礼者，所以正心、正魂、正身、正家、正风俗、正国、正天下也。礼能安己，亦能安人，亦能安天下。‌通过遵守礼义，‌个人可以达到内心的和谐，‌进而影响他人，‌最终实现社会的和谐与稳定。

礼是修身齐家治国平天下的大经大法，是正能量的源泉，是身心健康的行为规范和准则。

健康源于正能量，正能量源于正确的价值观，正确的价值观源于正确的信仰观。

“礼”蕴含着丰富的文化内涵，是中华优秀传统文化传承的重要载体，承载着一个国家和民族的价值观、信仰等精神内核。

人民有信仰、民族有希望，国家有力量。

人民到底信仰什么？中华民族上下五千年的信仰是什么？

什么样的信仰让一个民族上下五千年根深固蒂，经久不衰，一以贯之，代表着一个民族最深层的精神追求？

现代人类学、考古学研究成果表明：人类最原始的两种信仰：一是天地自然神信仰，一是祖先信仰。

中华民族的信仰是礼之三本，国之四维，是大国信仰，全民信仰机制，暨天地祖先观念。

天地祖先观念源致礼之三本：

《荀子·礼论》：礼，有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。故礼、上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。

君子务本，本立而道生。

天地祖先观念是从伏羲时期就已产生，伏羲仰观天文，俯察地理，远取诸身，近取诸相，参赞天地之化育，画八卦，明天地秩序之礼。八卦出而文明生，道在其中、德在其中，五常在其中，礼义文明在其中也。

三千多年前，周公制礼作乐，建立了一套严密且系统的礼乐制度，并且普及到社会最小单元，从形式到内容都进行了全面的制定和规范。

以宗族祠堂家庙为核心的中华民族精神家园建设开始在周天下成建制的普及下来，上至天子王侯公卿士大夫，下至庶民百姓，无不把它看作比生命都重要的终极精神家园归宿！至天子以至于庶民，一是皆以修身为本。

《礼记·王制》载：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。

重视祭祀天地祖先,是中华礼义文明的显著特点。

天地祖先观念是中华民族意识形态塑造、核心价值观形成以及文化软实力增强的源泉，是中华民族赖以创生永续发展的DNA印记和摇篮。

“它为我们提供了迄今行之有效的各类模式经验，也向我们昭示了行将消逝的人类唯一的文化成果”。

天地祖先观念是中华民族好家风、好家教的源泉，是中华文明之根，和谐之魂，人文之本。是立身之柱，健康之基，是人类文明永续和谐发展原动力，是实现人与自然和谐共生命运共同体的基石。

孔子是继周公后传承发展中华古代礼义文明的又一个重要人物。周公是孔子心中最崇高的偶像。孔子的伟大，一生颠沛流离，就是为了恢复周礼！恢复礼乐教化。

子曰：“吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。”

孔子一生不立新教，不创新说，述而不作，信而好古。

《礼记·经解》：夫礼,禁乱之所由生,犹坊止水之所自来也。

礼，从源头和根本上禁止各种隐患和灾害的发生，就如同堤防能够阻止水患泛滥一样。

子曰，礼也者何也，既事之治也，君之有其事，必有其治。

中华民族精神家园建设这一标识性形象一直延续到晚清，因去古已远，几经沧海，时过境迁，只有形式，失去了内涵，失去了本来面目，失去了灵魂。成为束缚人，控制人，禁锢人，限制人的精神枷锁，因封建礼教宗法制度的没落，导致文革时期彻底破四旧全盘被打倒而结束。

新时代，移风易俗，文明赓续。不破不立，革故鼎新。

新时代，中华文明伟大复兴，创造性转化，创新性发展，守正不守旧，尊古不复古，改变的是形式，不变的是传承。

非物质文化遗产是历史的见证。

年画，是文明的载体，承载厚重的民族精神、民族美德、中华文明的起源。秉承古之“明劝诫，著升沉，千古寂寥披图可鉴”之传统，“发明治乱，指鉴贤愚；成教化，助人伦”之要旨，被国内外专家称之为“东方圣经图解”“农耕社会缩影”、“民间美术敦煌”；民间百姓称为“无字真经”“无字天书”、“封神榜”，“照镜子正衣冠灵魂深处闹革命”等美誉。

以国家重点保护非物质文化遗产“玉麟轩”品牌中国民间木版年画为载体的 “原产地 生产性 活态化”市场经营型传承，新时代师法天地、道法自然，一脉相承最神圣的祭礼表达方式。

由过去民间散乱,不规则传承走上了正规化、专业化、数字化、标准化、程序化传承。中国特色文化元素更加浓郁、庄严！民族精神家园传承更加完善！还中华民族优秀传统美德之本来面目。结束了自鸦片战争以来中华民族精神家园建设在世界精神家园之林建设中意识形态文化软实力领域的颓废、彷徨、失落、不甘的尴尬历史状况！消除了“老办法不管用，新办法不会用，硬办法不敢用,软办法不顶用”的隐忧；推动了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

玉麟轩系列木版年画在新时代中国优秀传统文化创造性转化、创新性发展中，荣获全国非遗保护产业最佳典范品牌和中华民族文化传承金典奖双项殊荣。

现代家祠，历史上中华民族上下五千年独有的具有中国特色的 宗祖祠堂、太庙、祖庙、家庙祭祀功能的遗存和演变；是中华民族祭祀先祖，超拔先人，安慰往者，寄托情感，体现生命终极关怀，化解诸矛盾形而上的精神家园归属。是中国特色文化元素最强烈的符号象征。

现代家祠：不仅祭祀夫妇双方姓氏之祖，家族之祖，给生者以慰藉，使往者得安宁。新时代已经上升到民族之祖，万物之祖，生命之祖，老子称为“道生一”，人类共同的终极精神家园，今天称之为 和谐共生命运共同体。

中华传统礼规学是古代与现代人类认识之精华相珠联，东方和西方文化之美德相璧合的纽带；明了事物一体两面性阴阳五行虚实表里生克乘侮规律，把握自身与自然立体动态平衡法则，将民间的发愿疗法、场疗法（氛围教育）、巫术疗法、超拔、送神、念号疗法以及现代的心理疗法、基因疗法等去粗取精剔伪存真，有机地融为一炉，服务有情。端正激发人的创造性价值，为家 国 天下的安宁、自己的身心健康保驾护航。

华夏融古今文化传统、东西方文明之精华于一身，加快和促进了中国特色文化传承体系的普及建设；同时人类迫于环境急剧恶化与生存的需求，也必定诞生和引发人类认识上的升华与跃变，带来一场新的以人为载体的生命体科学的革命——文化传承： 转基因，改命运，百川归海，落叶归根（认祖归宗）。

传承既是人类文明朴素的信仰观，又是生命演义的源头和归宿。诠释着族群的特性与印记。认祖归宗，对号入座，来不得分毫虚假。知伦名分，人一叩乃为命。知命， 认命，本立而道生，承担做人的使命。胸怀天下，抱负天下；和而不同，和而不流， 和谐社会，礼运大同。

《礼记・祭统》：凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。祭者教之本也已。

教化人的方法，最重要的就是用礼制来规范，礼有五经是指（诗书礼易春秋）。五经最重要的核心是祭祀，祭祀天地祖先是教育的根本和源头。

太史公说：夫礼，禁未然之前，法施已然之后。

礼的作用是在各种隐患和灾难尚未发生之前就进行防范和约束，而法的作用是在灾害已经发生之后对其进行惩处和制裁。

礼仪三百，威仪三千。礼，防微杜渐，防患于未然、未雨绸缪、高瞻远瞩，居安思危，有备无患、引以为戒，将一切隐患消灭在无形的萌芽状态。可以绝处逢生、逢凶化吉、化险为夷、转危为安、妙手回春。

“河北省正定县德宝轩书画艺苑”被誉为“唤醒五千年文明的使者”，“守护和传承民族的精神家园”，被授予国家重点非物质文化遗产保护单位；荣获首届河北省优秀民俗产业等称号。央视四套、七套、发现之旅记录东方、中国教育三台、央视网、新华网、中国网、长城网、凤凰网等媒体多次给予报道。

最后 祝本次全国非药物疗法学术大会圆满成功！祝各位领导、全体与会嘉宾身体健康，吉祥如意！谢谢大家！！！