全网打工人，正在“去班味儿”

我们无法彻底摆脱“班味”，也无需执着彻底摆脱，工作切切实实就是人生重要的组成部分。

前阵子，一张京沪高铁上的“班味”照片火了：抱着电脑和手机边赶路边赶工的上班族们，有人在改方案、有人做报表、有人敲代码，还有人戴着耳机小声接工作电话……俨然把高铁车厢变成了另一个移动办公室。

这种“下班不离班”的工作状态引发了数百万网友的广泛共鸣，纷纷晒出自己的“班味”瞬间：在医院左手挂吊瓶右手敲电脑，蹲在迪士尼烟花秀现场改PPT，以及在机场垃圾桶上、商场走廊里、环洱海骑行途中、珠峰大本营、甚至亲戚的葬礼上，随时随地掏出电脑开启加班模式。

不愿意接受“世界变成一个巨大格子间”的年轻人，流行起用各自的方式“去班味”，曾经“为工作奉献一切”会受到称赞的叙事模式开始受到挑战。

新流行：为了“去班味”，创意无限大

不定期参加戏剧工作坊的半年间，职场人蒙奇奇找到了适合自己的“淡班精华”。她并不是职业演员，未来也不打算逐梦演艺圈，之所以发展这个戏剧爱好，只是她为了“去班味儿”的方式。

最近一年，像蒙奇奇一样在网上分享“去班味”方法的年轻人越来越多。去班味儿，逐渐成了当代职场人的一股新流行。

到底什么是“班味儿”呢？其实不是真正的味道，而是上班族的自嘲，用来指代当代职场人被工作过度挤压后，呈现出的身心疲惫的生活状态。

当一个人染上“班味儿”，意味着工作在人生中不再仅限于办公室的8小时，而变得跨越时空，无孔不入。可能出现的症状包括但不限于：在假期发工作消息，在高铁上疯狂码字，在马路边上回领导电话，在医院接到甲方电话立刻“垂死病中惊坐起，打开电脑一通写”，甚至连生孩子前夕，也在待产室趁着阵痛间歇安排工作。

长此以往，人渐渐就被工作“腌入味”，产生肉眼可见的全方位变化：外表颓丧了，脸色蜡黄，发缝渐宽，反应呆滞，像被工作吸干了“阳气”。什么穿搭化妆统统没心力，洗个头就是对公司最大的尊重。

语言也在不知不觉中“班化”。“日报、周报、月报”“赋能、抓手、对齐”“好的、收到”成了刻在大脑里的钢印。好不容易和朋友相约一次旅行，第一反应是：“那我拉个群咱们头脑风暴一下，看看旅行痛点是什么”。

有人说，班味某种程度上就像爱情，即使捂住嘴巴，也会从眼睛里跑出来——呆滞的眼神、易燃易爆的情绪，是一个人被班味侵蚀的写照。班味日常是下午六点被领导叫住开冗长的会；即使下了班，一想到回家后还得继续加班，瞬间没心情吃晚饭；公司要求保持24小时通讯，手机一响就应激；被通知周末要去团建且不得请假，立刻想原地毁灭……种种崩溃，都是“上班上的”。

下班后对一切休闲娱乐活动都提不起兴趣，哪里也不想去，不再拍照记录生活，彻底丧失表达欲。只是机械地刷着短视频，却什么都没看进去；或者报复性购物，却也感受不到物质犒赏的喜悦。

“班味”一词还没被发明以前，大文豪契诃夫就发出过呐喊：“自从我工作了这些年，我的脑子就空了，人就瘦了，丑了，老了，可是得到了什么报偿呢？一点也没有啊。”可见，一身班味是古今中外的共通特征，只不过如何去班味，却是各有各的时代命题。

在社交平台上，有人说直接辞职是上班族最好的医美，逃离格子间，奔赴旷野，班味自然消散。然而，对大多数普通年轻人来说，上班是当代“围城”，不上班没钱，上了班没自由、没精神、没时间，只好在两难中反复横跳。

于是，越来越多的年轻人在这条不得不的轨道上开始考虑议题分离，在有限的非工作时间里，尽可能去做一切和工作无关的事，借此来去除一身的班味，拯救被工作摧残的破碎故事之心。

有人用“公园20分钟理论”来“散班味”。小红书上一位网友分享：公司楼下刚好就是公园，每天晚饭后去公园里吹风、看小孩吹泡泡、看大爷下棋、观察落叶、喂流浪小猫，这半小时彻底放空自己，什么都不想，哪怕今晚仍需加班到凌晨，也先给自己充充电再说。

有人去往更空旷的海边、草原、山野散班味，也有人聚焦于更微观的方式：每天画一朵蘑菇，整理自己的房间，练习手冲咖啡，在小阳台养一组多肉，学一门外语，或者在周末专注做一次菜，被喜欢的音乐和烤箱里的香味包裹的两个小时中，细细寻回自己的感知力……如此种种，努力为自己打造上班之外的一片微小的旷野。

还有人选择“身未动，心已远”，俗称摸鱼。比如干活时开着大熊猫的慢直播，用熊猫咀嚼竹笋的“咔嚓”声做舒缓情绪的背景白噪音；比如深夜在B站观看修驴蹄子或者无毛猫挤黑头，做一些“无用”之事。

不知不觉中，当代年轻人的工作伦理变了。曾经那种“只要干不死，就往死里干”、“为了工作不顾家人生病/缺席亲人葬礼”式的工作叙事受到挑战和反思，流行去班味的新一代职场人开始重新追问工作的意义。

新思考：不是逃避工作，是对现代职场有新期待

那么，为什么当代年轻人会变得如此热衷去班味儿？“想保护自己好好生活的意志力吧，不想变成一个彻底被劳动异化的工具人。”蒙奇奇的回答代表了很大一部分坚持“散班味”的年轻人心声。

华东师范大学政治学教授刘擎在其著作《刘擎西方现代思想讲义》一书中，从工具理性和价值理性的角度解读现代社会的个人精神危机：在一味追求效率和实用性的职场规则中，人被简化成一个个指标，和目标任务无关的个人因素都可以忽略不计；而数字化的迅猛发展，使得劳动者在算法构建的KPI考核中无限趋近于工具，而人与人之间的关系、以及人本身，都在这个过程中失去了原有的丰富性和人情味。他提醒人们，要警惕“系统对生活世界的殖民”。

当前年轻人热衷“去班味”的行为，正是对系统殖民生活世界的一种非暴力反抗，也是对个人生活和精神自由的微小保护。恰恰是这些不符合工作效率体系的“无用”之事，是人区别于机器的重要特征，是我们“生而为人”的尊严。

与此同时，年轻人争相“去班味”的潮流也引发了一些年长者的质疑和担忧：是不是现在的年轻人变得越来越懒惰，对社会缺乏责任心？

从现状来看，年轻人对班味的抵触，本质上并不是对工作的逃避，而是对现代职场文化产生了新的期待——一种更平等、更透明、更包容和多元的工作环境。可以让人在工作的时候尽情发挥创造、休息的时候也能够自主决策休息方式。简言之，在平衡工作和生活之间，拥有更多一点主动权。

这一点，多伦多大学发表的一项研究也有所佐证：主动选择的才叫“真休息”。这也就解释了，为什么节假日团建明明是在景区玩拓展项目、住酒店唱K，却仍然令人筋疲力尽；而周末宅家度过一天，即使并没有什么特别的娱乐活动，仅仅是做做饭，遛遛狗，或者打开投影仪，倒上喜欢的梅子酒在沙发上“躺尸”追剧，也会让人平静舒适，恢复能量。正是因为，前者含有“被迫”的成份，而后者是内心真正的意愿。

比起“吃得苦中苦，方为人上人”的古老观念，这代年轻人更相信：当一个人得到充分休息，保有丰富的感知力和丰盈的精神世界，才能在工作中更好地发挥创造力，把世界建设得更加美好。

新主张：重构平衡，不止关乎年轻人

在与“班味”缠斗的过程中，许多年轻人渐渐意识到，我们无法彻底摆脱“班味”，也无需执着于彻底摆脱，因为工作切切实实就是人生中重要的组成部分，我们在工作中寻求创造的价值，也寻求成长的快乐，就连工作伴生的痛苦，也在间接丰富着我们自身。

事实也证明，社交平台上裸辞奔赴旷野的人，在“班味”散尽一段时间之后，又会重新陷入生存焦虑。而那些把爱好变成职业，“只工作不上班”的人，在没有常见班味的表象之下，依然隐藏着独属于自由职业者的“班味”——时间管理混乱、收入不稳定、间歇性焦虑危机等。

即使抛开“不干活，就没饭吃”的刚性生存需求，工作之于我们，也具有经济收入之外的多重积极意义。如同阿兰·德波顿在《工作颂歌》中所说：工作可以转移我们的注意力，给我们一个美好的气泡，让我们置身于其中，去使人生臻于完美。他还强调，工作与游乐之间的区分没有多大意义，因为一个人的职业或工作往往是另一个人的娱乐或游乐。

但是，如何保障劳动者应得的休息权利，让他们在工作、休息、生活、兴趣之间找到更好的平衡之道，不仅仅是属于当代年轻人的独有需求，而是需要整个宏观社会——法律法规、政策、社会组织、企业团体等共同去思考和探讨的长远命题。

作为打工人，我们能做的，也许就是不断调整自己，用“平常心”来对待工作与生活的摩擦，认真工作，也更珍视自己。

在工作中，选择合适自己的“淡班精华”，减少“休息负罪感”，在下班后和家人亲友共同开展社交活动，借由亲密关系的支持来舒缓工作带来的压力。