德全，全就全在从心所欲上 太极拳与中医养生的一大秘密（5）

武式太极拳名家李永康（右）、陈渭同前辈

太极拳与中医养生的一大秘密：德全不危(五)

德全，全就全在从心所欲上。学太极拳而久，“默识揣摩，渐至从心所欲”(王宗岳《太极拳论》)，“渐至物来顺应”(武禹襄《太极拳解》)，“罔不如意矣”(李亦畬《五字诀》)，是说学太极拳是为了以拳入道，认识必然，从必然中获得最大限度的自由。到此境界，自能“独与天地精神往来，而不傲睨于万物，不遣是非以与世俗处......上与造物者遊，而下与外死生、无终始者为友”(《庄子·天下》)，什么功名利禄，吉凶祸福，生老病死，一切都超越了，哪还会有什么危险呢！想成为一个技击高手只是很小的事情。

早些年，有武界朋友对知名的太极拳家的寿命作了统计，引起热议。结论一是他们已经远远高于当时社会总人口的平均寿命，已经证明了太极拳的健康长寿作用；二是那些知名的太极拳家都是教场子的，不得不把技击放在第一位，没有能够使太极拳的养生作用充分发挥出来。

《老子》

这个问题其实很简单，人的生命也是一阴一阳，有自然生命和社会生命，或曰物质生命和精神生命。物质生命都是有限的，故曰“人生自古谁无死”？而精神生命却可以是无限的，故曰“死而不亡者寿”(《老子·第三十三章》)，是说只有精神生命不死，才是真正的长寿。作为常人，当然看到的只是物质生命，但对于德全之人来说，精神生命永远高于物质生命， “莫寿于殇子，而彭祖为夭”(《庄子·齐物论》），岳飞、文天祥、戚继光等民族英雄都是远比彭祖更长寿的人，古今一切圣贤和仁人志士也都是如此。

王宗岳《十三势歌》之“详推用意终何在，益寿延年不老春”，是“欲天下豪杰延年益寿”(《王宗岳太极拳论附言》)，而不是只为了个人长寿，不然的话，得到了秘诀，躲起来闭门修炼岂不更好？个人的长寿，也只是为了有更多的时间和精力，为国家和人民做事。

李亦畬书王宗岳《太极拳论》

同时，人的精神生命(社会生命)也是一阴一阳，或留芳百世，或骂名千载，而且还有名和实的问题，更多的人做了许多好事大事，在历史上却没有留下姓名，他们是无名英雄，同样是死而不亡者，“人不知而不愠，不亦君子乎”(《论语·学而》)？真正理解别人的人，是并不需要别人理解自己的。

德全之人，把生前身后的一切吉凶祸福都超越了，不仅超越了生死，还把“比死还难受”也超越了，做事只问该不该做，该怎么做，也就是《周易》讲的“无咎”，而不需要问结果，更不需要问别人怎么看，叫做“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”，后人怎么评价或记不记得，是后人的事情，与自己无关，林则徐有句诗说得好：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”(《射鹰楼诗话·出戍诗·西行口占两首》)。

也正因为如此，只有对国家和人民高度负责的人，才会有更多的生存可能，在各种自然灾害、瘟疫、战争、生产和交通事故、突发事件等危难之际，能够置个人生死于度外，从容不迫地应对各种复杂多变的危急情况，当国家和人民需要自己付出生命的时候毫不犹豫，而在不应该死的时候决不会死掉，可以慷慨就义，而决不会自杀，要战斗到生命的最后一秒钟，司马迁本人和前文所引他在《报任安书》中提到的那些人，正是因此才能够坚强地活下来，并完成了自己的使命，他们活着是生，死了还是生。因此，不论从哪方面来说，德全不危都是真正的长寿秘诀，也是进入太极拳高级境界的秘诀，不能超越生死的人是不可能做到“英雄所向无敌”(王宗岳《太极拳论》)的。

司马迁《史记》