读张锡纯《伤寒论讲义》有感-01

近日，有幸读到张锡纯老先生的著作，越读越觉得跟老先生的很多想法非常契合。

正所谓，独乐乐不如众乐乐。想通过白话的方式，将老先生的一些观点和见解，转化成现代人更容易读懂的语言展现给大家。

张锡纯老先生简介：

张锡纯（字寿甫，河北省盐山县人），中国近代首家中医院的奠基人。《伤寒论》是我国第一部理论联系实际的经典著作，古今中外之研习者代有贤人，但不免附会牵强、晦涩罕通。张先生反复分析、讲解，又以经验证明，凡古人未发之意、先圣言外之旨，皆倾囊而出。故《伤寒论讲义》此书，未读《伤寒论》者，不可不读，已读《伤寒论》者，尤不可不读。

第一卷

六经总论

原文：伤寒治法以六经分篇，然手足各有六经，实则十二经也。手足之经既有十二，而《伤寒论》但分为六经者何也？

现代白话：伤寒论，是以六经辨证的方式来阐述疾病的，但在中医理论体系中，介绍的手足各有六经，合称十二正经。既然手足经有十二条，那为什么伤寒论却只强调六经辨证呢？

原文：《内经》之论十二经也。凡言某经而不言明其为手经、足经者皆系足经，至言手经则必明言其为手某经。盖人之足经长，手经短，足经大，手经小，足经原可以统手经，但言足经而手经亦恒寓其中矣。《伤寒论》之以六经分篇，此遵《内经》定例，寓手经于足经中也。彼解《伤寒论》者，谓其所言之六经皆系足经，是尤未明仲景著伤寒之深意也。

现代白话：《黄帝内经》中的十二正经，只要没有强调是手某经的，则都是在讲足某经。如果强调是手经，一定会说“手某经”。因为人体当中，足经要比手经长，而且大。足经可以统领手经，而且手经也寄寓在足经之中，所以《伤寒论》中所提到的六经，都是讲的足经，要深刻领会张仲景著书的深意。

原文：经者，气血流通之处也。人之脏腑与某经相通，即为某经之府。其流通之气血，原由府发出，而外感之内侵遂多以府为归宿。

现代白话：中医的经（络），是人体气血流通的地方。人的某个脏腑与经络相通，意思就是这个脏腑就是这个经络的所在地。经络中流转的气血，都是从这些脏腑发出，同时外感的病邪也会通过经络最终到达相应的脏腑。

原文：今将手、足十二经及手、足十二经之府详列下。

手、足虽有十二经，其名则分为六经，因手、足经之名原相同也。其经有阴有阳：其阳经分太阳、阳明、少阳，其阴经分太阴，少阴，厥阴。

现代白话：下面把手足十二经，以及经对应的脏腑，罗列如下：

手足共十二经，名字上分为六经，分布于手足上的经名原本是相同的。其中，经又分阴阳，阳经有：太阳、阳明、少阳；阴经有：太阴，少阴，厥阴。

原文：其阴阳之经原互相表里，太阳与少阴为表里，阳明与太阴为表里，少阳与厥阴为表里。凡互为表里者，因其阴阳之经并行，其阳行于表，阴行于里也。

现代白话：阴经与阳经是互为表里的：其中，太阳与少阴为表里，阳明与太阴为表里，少阳与厥阴为表里。表里经之间，相互并行，其中阳经行于外表，阴经行于内里。

原文：至于经之分属于府者，足太阳经之府在膀胱，足少阴经之府在肾，足阳明经之府在胃，足太阴经之府在脾，足少阳经之府在胆，足厥阴之府在肝。此足之三阴三阳经与府也。

现代白话：那些经分属那些府？足太阳经的府在膀胱，足少阴经的府在肾，足阳明经的府在胃，足太阴经的府在脾，足少阳经的府在胆，足厥阴经的府在肝。上面是足三阴与三阳的经与府。

原文：手之太阳经，其府在小肠；手之少阴经，其府在心；手之阳明经，其府在大肠；手之太阴经，其府在肺；手之少阳经，其府在三焦；手之厥阴经，其府在心包。此手之三阴三阳经与府也。

现代白话：手太阳经的府在小肠，手少阴经的府在心；手阳明经的府在大肠；手太阴经的府在肺；手少阳经的府在三焦；手厥阴经的府在心包。这是手的三阴三阳经与府。

旁白：先温习一下十二正经的分布，后面会逐渐展开。

未完待续