穷人多长寿，富人多短命？“药王”孙思邈的《福寿论》我读了17遍

孙思邈，唐代著名的医学家、道士，后世尊其为“药王”，他对我国医学的贡献非常大。

仁者皆有救世之念，所以说不为良相便为良医。

“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，孙思邈小时候病弱，久病成良医，他天资聪颖，勤奋学医，悬壶济世，活人无数，不知多少百姓被他救于困厄之中。

医学说到底是研究人身的科学，唐朝道家内炼之法流行，孙思邈也曾深度修习过，后来他进入朝廷执掌尚药局，并编著了《备急千金要方》、《千金翼方》和《唐新本草》等医书，其中《唐新本草》是世界上第一部国家药典。

关于孙思邈在世的时间，有人说是120岁，有人说是165岁，总之是长寿。《福寿论》是孙思邈遗留后人的一篇文章，里面含有他对人生命运的洞察和心得，我曾前后读了17遍，受益匪浅。下面是其中的几句真言，值得我们反复体会。

贫穷的人多长寿，富贵的人多短命，为什么？我们看孙思邈是怎么说的：

贫者多寿，以贫穷自困而常不足，不可罚寿；富者多促，而奢侈有余，所以折其命也，乃天损有余而补不足。

孙思邈认为上天是公平的，因为穷人往往是贫乏的状态，所以寿命反而完整，而富人奢侈无度，因此折损了寿数。

对此，很多人都有质疑。比如有钱人觉得自己“命好”，可以享受好的医疗条件，自然应该是长命百岁。现实中的穷人经常吃不好穿不暖，营养都跟不上，生存条件差，又怎么可能活得长呢？

有研究也证明富裕确实可以促进人的生命长度。那么，孙思邈是什么意思呢？

实际上，孙思邈是劝勉世人要惜福，冥冥中自有定数，一个人的消耗和贡献要平衡，否则“命运的馈赠背后有代价”。所以人生在世要知道勤俭，满招损，俭养德。

“故有官爵之非分、车马之非分、妻妾之非分（以上谓之不仁之非分也）；有屋宇之非分、粟帛之非分、货易之非分（以上谓之不俭之非分也），则神而记之，三年五年十年二十年不过此；过此，神而追之，则死矣。”

孙思邈的意思暗合古人厚德载物的道理，如果一个德行不够，却享用了太多，那就会折损性命，也就是俗话说的“拿命抵”。

比如在人的两大欲望上，很多人都不知道节制，后果就非常严重：

妻妾之非分者，所爱既多，费用必广，淫义之道必在骄奢，金翠之有余，兰膏之有弃，恶贱其纹练，厌玉其珍羞。人为之难，尔为之易；人为之苦，尔为之乐，此非分也。

食色性也。这两样是人的天性，很容易放纵，但从古至今，多少人也都是毁在了这上面。我们只拿吃饭来说，美食人人都喜欢，但你能够天天吃鸡鸭鱼肉吗？肯定不行，你的肠胃负担太重。

所以苏轼说人间有味是清欢，《菜根谭》里也讲“醲肥辛甘非真味，真味只是淡”，其实现在很多富豪的饮食也都很简单，他们都知道其中的道理。

古今中外的圣贤就没有一个不是劝人向善的，有善才有福，这是人类社会普世的真理。

要注意，善和福不是单纯的道德说教啊，而是人们经过无数的观察和实践才得出的因果逻辑，福祸无门，惟人自召。对此，前人不知留下了多少警世的话：

行善如春园之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

所以刘备给儿子的遗言就说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，类似的话还有很多，“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。”

有人可能认为坏人也有活得很好的，那你要从长期去看，俗话说“多行不义必自毙”，坏事干多了，终究是没有一个好结果的。

延年益寿在于自己，荣华富贵也在于自己。人一生的命运如何，根本在于自己的心是如何。

从老庄到孔孟，包括后来的王阳明、曾国藩等人，无一不是强调人自我的修养，不管慎独还是养心，都是在根本处下功夫。

“道德”两个字确实是中华传统文化的精髓，但两者都是落在心上，所谓本自具足，我们每个人的日常起心动念和行为举止，时时刻刻都在选择，或者说是在塑造自己的命运。

譬如起高楼，譬如滚雪球，点点滴滴的心念、言行累积起来，就是一个人的命运长河。

总之，人生就是修行，祸福寿夭贫富等等都在于自己的道德如何了。