城隍庙里问前因 财神座下拜金银；黄粱未熟更已深，戏台锣鼓催古今

执迷觉悟：迷时求神拜佛，觉后自做自了，行处见了便做，做了便放，放了便自在

城隍庙里问前因，财神座下拜金银。

黄粱未熟更已深，戏台锣鼓催古今。

笑他笑你笑自身，观上观下观不平。

见了做了放了手，生生无生即此生。

昔有客过邯郸道，遇吕翁于邸舍，翁方炊黄粱，客具言其志，翁乃探囊中枕授之。客枕而寐，俄顷梦毕，醒来黄粱尚未熟。客怅然良久，再拜而去。

今观世人汲汲营营，亦如彼梦中人，或求财于庙，或祷福于神，或争名于朝，或逐利于市，个个以为醒着，其实皆在梦中。若有人于更高处俯瞰，但见满城灯火下，尽是奔波之影，满耳喧嚣中，无非执念之声——此非可悲，实乃可悯；此非绝望，恰是觉醒之机。

杭州城隍庙有联云：“夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合；儿女原是宿债，讨债、还债，有债方来。”吾尝见世间痴男怨女，恩爱时如胶似漆，反目时势同水火。

善缘者举案齐眉，恶缘者鸡飞狗跳，然无论善与恶，皆因一“缘”字相聚。儿女亦然，有的生来乖巧，是来还债的；有的生来顽劣，是来讨债的。

有人不服，说凭什么我一生幸福或痛苦，皆是前定？其实这并非叫人认命，而是叫人认账——认了这笔账，便不再怨天尤人；认了这笔账，便能在善缘中珍惜，在恶缘中修行。

夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。看清了这一点，爱恨情仇便不再是枷锁，而是功课。儿女原是宿债，讨债还债，有债方来。明白了这一层，养育之苦便不再是负担，而是还债的坦然。缘来则聚，缘去则散，聚散之间，可不就是人生？

贵州安顺财神庙有一联，写得极妙：“只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。”吾每读此联，未尝不抚掌而笑。

你看那财神庙里，香火鼎盛，跪拜者络绎不绝，有人求升官，有人求发财，有人求转运，个个虔诚，人人恳切。可那端坐的神像，面对这成千上万的祈求，怕是也要皱眉头——就这几文香火钱，你也要，他也要，我给谁是好？更可笑的是，许多人平日不积德、不做事，却指望烧几炷香就能换来泼天富贵。这哪里是拜神，分明是跟神做买卖。

老子云：“天道无亲，常与善人。”天不偏袒任何人，只眷顾那些行善积德之人。若不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难——连神仙都为难的事，凡人却以为轻而易举。这哪里是神不灵，分明是人不明。

邯郸黄粱梦吕仙祠卢生殿，有一联警世最深：“睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。”白日里争得面红耳赤的官职高低，夜里一枕黄粱，醒来皆是空花水月。

你今日为一官半职与人斗得头破血流，可曾想过一百年后，无论你是宰相还是布衣，无论你是富翁还是乞丐，统统化作黄土一抔？

苏东坡有诗云：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”功名是什么？不过是雪泥鸿爪，风过无痕。可偏偏世人看不破，放不下，为这虚幻的功名耗尽一生心血。睡至二三更时，凡功名都成幻境——深夜独坐，扪心自问，那些让你辗转难眠的升迁得失，真的值得吗？想到一百年后，无少长俱是古人——到那时，谁还记得你当过什么官、赚过多少钱？既然终归是古人，何不在活着的时候，活得像个真正的人？

天津城隍庙戏台有一联，将人生比作戏台：“善报恶报，循环果报，早报晚报，如何不报；名场利场，无非戏场，上场下场，都在当场。”你看那戏台上，生旦净末丑，轮番登场，演尽悲欢离合。可锣鼓一歇，幕布一落，台上之人卸了妆，还是那个凡人。

人生何尝不是如此？有人在名场中演主角，有人在利场中跑龙套，但无论主角龙套，终有下场之时。善报恶报，循环果报，早报晚报，如何不报——这不是恐吓，而是提醒：你今日种下的每一个因，日后都会结出相应的果，迟早而已，如何不报？名场利场，无非戏场，上场下场，都在当场——既是戏，何必太当真？既是场，何必太执着？会演戏的人，入戏深却出戏快；不会演戏的人，一辈子困在角色里出不来。

人生如戏，戏如人生——这话谁都会说，可真正能做到“身在戏中，心在戏外”的，又有几人？

乐山凌云寺有一联，妙在“笑”与“观”二字：“笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。”世人皆爱笑人，笑这个愚，笑那个痴，笑东家长，笑西家短。可笑着笑着，忽然发现，原来最该笑的，是自己。

你笑别人贪财，自己何尝不贪？你笑别人好名，自己何尝不好？你笑别人看不破，自己何尝看得破？笑来笑去，笑自己原来无知无识——这一笑，才是真笑；这一醒，才是真醒。

同样，世人皆爱观人，观这个高低，观那个长短，观上观下，品头论足。可观来观去，可曾观过自己的内心？观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低——把用来观别人的眼睛，分一半来观自己，这世界便少了许多是非，多了许多清明。

成都文殊院有一联，堪称处世良药：“见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。”

世人做事，要么瞻前顾后、畏首畏尾，见了该做的事却不敢做；要么做了之后念念不忘、耿耿于怀，成功了便沾沾自喜，失败了便懊恼不已。见了便做，做了便放下——这才是真本事。该做的事，看见了就去做，不要犹豫；做完了就放下，不要纠结。了了有何不了——每一件事都了断了，还有什么不能了断的？下联说慧生于觉，觉生于自在——真正的智慧，不是从书本上学来的，而是从觉悟中来的；而觉悟，只能产生于内心的自在与安宁。生生还是无生——不是在生死之外求一个不生不灭，而是在生生不息的日常中，活出超越生死的自在。

见了便做，做了便放下——这九个字，够一个人修行一辈子。

六副对联，六味药方。

杭州城隍庙教你认缘，安顺财神庙教你戒贪，黄粱梦吕仙祠教你破幻，天津城隍庙戏台教你出戏，乐山凌云寺教你笑观，成都文殊院教你做放。

药方开出来了，吃不吃，在你。人生这场大梦，有人做了就做了，醒来空空如也；有人做了还知道在做梦，梦中的一花一木便都有了意义。

从表演者到观察者，从执着者到放下者，从梦中人到醒梦人——这条路不好走，但值得走。缘来则应，过去不留；见了便做，做了便放。满城灯火，皆是道场；人间烟火，即是修行。如此而已。