古今省略句的异同与“是非”

汉语中，依据特定的语境，按照一定的语言习惯或修饰上的需要而省略了句子成分，这样的句子叫省略句；古代诗文中最常见的有主语省略、谓语省略、宾语省略和介词结构中介词的省略。

古代汉语中主语省略与现代汉语一样也分承前省、蒙后省和对话省三种形式。所不同的是现代汉语中主语承前或蒙后省略是有条件限制的，即同一复句中各个分句的主语必须一致，如果主语不一致而省略就会出现偷换主语的毛病。下边是两个偷换了主语的病句。

（1）“一个小小的分理处主任，居然是一只贪得无厌的硕鼠。八年来，他的贪污数额巨大，而且长期作案，竟然一直没被发现”，

（2）一片新生的松林围着一间护林人的小屋，就坐落在美丽的金鸡山南坡。

例（1）划线部分第一个分句的主语是“他的贪污”（谓语是“数额巨大”），接下来的分句其主语应是“分理处主任”，这就是偷换主语了。

例（2）是说松林围着小屋，接下来应该是小屋坐落在美丽的金鸡山南坡，如果是承前省略“松林”的话，又是偷换主语了。

1、文言文中，即使各分句的主语不一致也可以省略。古诗文中也难免出现病句，但无论承前还是蒙后省略出现了“偷换”现象，也不能说它是不合乎语法的。

（1）永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章，（蛇）触草木，（草木）尽死，（蛇）以啮人，（人）无御之者。（柳宗元《捕蛇者说》）

（2）居五日，桓侯体痛，（桓侯）使人索扁鹊，（扁鹊）已逃秦矣。（《韩非子·扁鹊见蔡桓公》）

（3）子路从而后，（子路）遇丈人，（丈人）以杖荷蓧。（《论语·荷蓧丈人》）

（4）樊哙曰：“今日之事如何？”良曰：“（事）甚急！”（《史记·鸿门宴》）

例（1）省略的主语有“蛇”、“草木”、“人”，例（2）省略的主语为“桓侯”与“扁鹊”，例（3）省略的主语为“子路”和“丈人”，这都是同一复句中分句的主语不一致而省略，都是现代汉语规则所不允许的。而例（5）是在对话中承前省略了主语“事”，这与现代汉语的表达方式倒是一致的。

2、谓语省略也往往依据语境承前省或蒙后省，有时单独一个谓语不依据前后语境也可省略。

（1）一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《左传·曹刿论战》）

（2）今肃可迎操耳，如将军不可（迎）也。（《资治通鉴·赤壁之战》）

（3）上医医国，其次（医）疾。（《国语·晋语》）

（4）先王之制，大都不过三国之一，中（不过）五之一，小（不过）九之一。（《左传·隐公元年》）

（5）直不（走）百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》）

（6）仆所以留者，待吾客与俱（往）。（《战国策·荆轲刺秦王》）

（7）夫祸患常积于忽微，智勇多困了所溺，岂独伶人（误国）也哉！（欧阳修《伶官传序》）

（8）然后卑事夫差，（派）宦士三百人于吴。（《国语·勾践灭吴》）

以上例（1）至例（4）都是承前省略谓语。例（1）的“鼓”是名词活用为动词而充当谓语，例（4）的“不过”是“不超过”的意思，“中（不过）五之一”是说中等的都城不能超过国都的五分之一。例（5）是蒙后省略谓语“走”。例（6）、例（7）、例（8）则不依据前后文而省略，而是残缺了谓语，这种残缺在现代汉语中更是不合语法规则的。在古代汉语中，如果不能补出省略了的谓语，我们阅读理解简直寸步难行。

动词谓语的省略与名词活用为动词是有区别的，省略多依靠前后文、省略的成分全可补出来，也必须补出来。活用则是一种语言习惯，往往一个词当几个词用。比如“中（不过）五（国）之一”，“中”就不能产生“不过”的意思，只能承接前文补出；而“驴不胜怒，蹄之”，“蹄”就有“用蹄子踢”的意思，这种名词活用为动词的用法是约定俗成的，已形成一种规律。

3、宾语省略包括动宾结构中的宾语省略和兼语结构中兼语的省略，为了表述的便利，我们将它们放在一类

。

（1）尉剑挺，广起，夺（剑）而杀尉。（《史记·陈涉世家》）

（2）请其矢，盛（矢）以锦囊。（欧阳修《伶官传序》）

（3）项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与（樊哙）斗卮酒。（《史记·鸿门宴》）

（4）祭祀必祝之，祝曰：“必勿使（燕后）反。”（《战国策·触龙说赵太后》）

（5）试使（促织）斗而才，因责（华阴令）常供。（蒲松龄《促织》）

以上例（1）、例（2）是普通宾语的省略，例（3）是双宾语句中省略了一个受事宾语“樊哙”，例（4）、例（5）中省略的成分都是既充当前一个动词的宾语，又充当后一个动词的主语，这些都实际上是兼语的省略。

4、还有介词结构省略了名词或代词，也是一种宾语省略（有人称之为“宾词省略”）。动词后边宾语（或兼语）的省略还好理解和掌握一些，但如果介词后边省略了名词或代词，句子就会出现歧义，文意很不好理解。

（1）此人一一为（洞中人）具言所闻，皆叹惋。（陶渊明《桃花源记》）

（2）亚父曰：“唉！竖子不足与（之）谋！”（《史记·鸿门宴》）

（3）忠之属也，可以（之）一战。（《左传·曹刿论战》）

（4）向为（义）身死而不受，今为宫室之美为之。（《孟子·鱼我所欲也》）

（5）豹曰：“民可以（之）乐成，不可与（之）虑始。”（魏学洢《西门豹治邺》）

以上例（1）和例（2）只有补出了“洞中人”和“之”，句中的“为”和“与”作介词的功能才能显现，句意才明确。例（3）只有补出“之”，才能看出“可以”是两个词而不是一个词（“可”是可以的意思，能愿动词；而“以”是介词，凭的意思）。例（4）有人将其中的“为”解释为“宁可”，但这种用法简直是一个孤例，显然说不通；如果将它当作介词，并在后边补出宾语“义”，句意就很顺畅了。例（5）西门豹的意思是：老百姓可以和他们享受成功的快乐，但不能和他们一起商讨创业大计。以上例子介词后边省略的宾语（宾词）只有准确补出，句子才能避免歧义，才会通顺，句意才会明确。而现代汉语中，无论宾语还是“宾词”省略，一般视为“成分残缺”的，我们必须格外小心。

古代诗文中“以”“于”等介词也时常省略，如果不能准确补出，句意也无法理解。还有一些省略了介词的状语后置句，我们翻译时，须补出省略的介词，且大多要把这些后置的状语放回到动词谓语的前边去。