古今志怪传奇：招魂鬼、替身、方物、蚕神、灵官

招魂鬼

平卢从事御史辛神邕，在太和五年的冬天，从原先担任白水县尉调回到京城任职。当时京城里有个靠做工谋生的人，名叫刘万金，与辛神邕的家僮自勤同住在一间屋子里。

自勤得病，一连病了几个月，病情越来越重，眼看将死。有一天，刘万金出门在外，自勤独自躺在床上。忽然有一个穿着紫色衣服，戴着高高的帽子，衣袖肥大的人从门外进来。

这人面容枯槁，高高的鼻子，长长的胡须。到了床前，他对自勤说：“你勉强支撑着起来，病就会悄悄地好了。”说完就扶自勤靠墙坐着。

原来这间屋子的东墙下有一个饭桌，上面摆放着各种餐具。穿紫衣服的人从袖中取出一把东西，样子很像稻粒，是青色的。他将十多粒东西放在食器中。

接下来他对自勤说：“我不是人间的人，现在奉命来召万金，万金吃了这个就要死了。他吃的时候，不要把我说的话告诉他，不然，你就要大祸临头了。”说完这些，穿紫色衣服的人就走了。

这天万金回来，脸红而又气喘，还说：“我感觉肚子空荡荡的，身上发热，这怪病大概没法治了。”于是拿起食具就吃饭。饭将吃完的时候，自勤的病就好了，而万金果然就死了。

（出自《宣室志》）

替身

太史某公，尚未及第之前，听说灵隐寺有个老僧叫法瓒，悟得禅门真经宗旨，于是虔诚地投身到法瓒座下，乞求他收为弟子。

老僧取来“庚甲”（一种卜算工具）仔细布算了许久，说：“你的骨相是佛门种子，没错，可命里还该享有富贵，所以现在还不能急着剃度。”

这公苦苦哀求他。他笑道：“命中注定的，这干老僧啥事？你且先去领取十二年的红尘富贵之后，再来吧。”可公涕泣不肯离去，老僧就丢出手中的神杖砸他、驱逐他。公急忙起身避开，下台阶时不小心倾跌于地，随即爬起离开。

回家以后，公的状态依然似呆若痴，白日就读书，夜里就像依在老僧座下一样，奉诵经书听讲禅道。因而再次进寺拜见法瓒，老僧闭门不见，说：“你想向此处讨回你的真面目，必须归还我的神杖来。”听到这话，公一脸茫然。

后来某公参加乡闱传捷报，仍然去见他，老僧照样闭门如故。乙未年，公参与南宫殿试报佳音，官位翰林，继而又主持湖北科试。进入之处都是玉阶堂屋的官署，出门则有车舆代步、绛帐遮阳，可是那心中向往的蒲团和佛火，未曾一日不浮显于梦寐之中。

光阴荏苒，十二年一晃即逝，公屈指算算，履行旧约的时日已到，于是向朝廷乞求退休、荣归故里，得到准许。接着他星夜飞驰于驿站之间，不到一个月，已抵达浙江省界。

这一夜，他住宿于蒯家旅店，计算一下，此去灵隐寺，不过十五里路。可他当晚，反而辗转反侧、睁眼伏枕，内心急得根本无法入眠。

正当某公拥着被褥、神思焦虑时，忽然觉得只是自己随意一伸脚，就整个身躯急速往下坠。他赶紧起来一看，则身处灵隐寺中的方丈室里。

四周一龛灯火，荧荧佛座；自己身上是百衲禅衣，左边缝补右边破结。摸摸自个儿头顶，光光滑滑绝无一丝纤发。公大惊失色，急忙跑去老僧座下找答案，可老僧闭目垂眉，正当入定。等了约两个多小时，老僧才出定。

公伏拜于地下，乞求他慧眼指点。老僧微笑说：“你剃度在此已经十二年啦，怎么到今日还在喋喋不休的饶舌呀？”公立刻顿悟。

隔天，蒯家旅店不见公起身，揭开被褥一瞅，只见里面没有人，只躺着一根禅杖。大骇之下，却遍寻不着。后来听说公与老僧有约，于是跟踪至灵隐寺，见公穿戴着破衣垢帽，居然一副老衲模样。

问他原因，回答说：“昨晚恐怕惊扰你们这些人，所以一个人偷偷的来到此寺。麻烦你们传话给我的眷属，切勿对我念念不忘。”

接着那些人又以禅杖呈献给公。公笑说：“痴拐儿！十二年富贵，幸亏依赖你替我完成。自今而后，你得谨守禅门，足不出户，千万别再跳入尘寰之中啦。”旅店的仆从们都不知他在说啥，通通摇头叹息而去。

方物

福建有方形竹子，燕山的柿子形状稍微显得方正，这是所属大类中的另外一个种类。山东益都有方形柏树，只是偶然发现一棵，其他的都不是方形。

我在八九岁时，看见外祖父家介祉堂中有四盆菊花，花都是正方形的，花瓣片片整齐得像裁剪过一样。外祖父说，这是他从天津的查某那里弄来的，名叫“黄金印”。

先父姚安公要了根须回来种，第二年，花就稍稍变圆了，再一年，花就完全圆了。

有人说：“这花本是通常的菊花，只是种的人另有办法。比如用靛青浸泡莲子，则花为靛青色；用墨揉玉簪的根，则花为黑色。”这也是一种说法吧！

蚕神

园客，济阴人。相貌好而又善良，城中很多人都想把女儿许配给他，园客不答应，始终也没娶妻。他经常种一种五色香草，积攒了几十年，吃那草的果实。

有一天，一只五色蛾落在他身旁，园客把蛾收藏在家并放在草席上。到了要变蚕蛹时，有一女子忽然在半夜时来到他家，自称是他的妻子，并向他讲述了如何变成蚕的样子。

于是园客与她一起变成了蚕，做了一百二十只蚕茧，都像瓮那么大。从一头抽丝，要抽六十天才能抽完。做完茧后两人就一起走了，谁也不知他们到哪里去了。济阴人立祠庙为他们祭祀。

灵官

江西崇仁的大华山，是一座名山。山上供奉的神特别灵验。周围几个郡的香客都赶过来祈福消灾、祷祝平安，络绎不绝。有心不诚者，就会受到神灵的谴责。

山上供奉的赵公明、王灵官为左右二元帅，轮番值岁。当地传说赵元帅宽宏大量，而王灵官就更严明一些。

每当赵元帅执法的年份，前往山上朝拜的人，偶尔有一些小的过错，大都不怎么跟他们计较。但如果当场就降下谴责的，肯定是王灵官值班。

甚至有犯错严重的，当场劈死，或者直接让人摔得断胳膊断腿。比如斜眼看神，会眼睛疼。胡说的会卷舌焦唇，手脚不规矩的，手指或脚趾会受伤。轻一点的会发狂病，自言自语说尽自己生平的隐私事。所以那些不怎么守规矩的人，都不敢去。

有个朝拜者来到山下时，见前面的女人长了一双特别娇小纤细的脚，他心中很喜欢，伸出两根手指遥遥地比划脚的长度，随即手指就僵硬不能动，到神前悔罪，这才恢复正常。

又有一个人，在山上谈论牛肉的美味，随即就哑了嘴巴，到神前一番忏悔，这才能重新说话。

又有两个男女，在上山朝拜的途中相互喜欢，晚上苟合在一起，竟然连接在一起，不能脱出。两人维持着这种姿势又羞又痛地一同死去。死了之后，还连在一起。众人只好将两人合葬。就是这样的灵异。

忠介公邹元标在尚未发迹前，曾三次朝山，但都没有能够爬上去。思来想去，找不到原因，他去询问别人。那人想了想，说：“你的靴子是动物的皮革制成的，神必定是厌恶这东西，赶紧换了吧。”

邹元标马上换成一双布鞋，这才登上了山。等到了庙里，他发现神像旁矗立着一张鼓，他仔细一看，那张鼓居然也是皮革做的。

邹元标于是诘问神像说：“我穿皮革靴子，你就因为厌恶这个，不让我上山，也算是有一定的道理。但你为什么自己在旁边放一个皮革做的鼓，是有什么特别的说法吗？”

话音未落，那张鼓无风自动，滚落在地，一路滚到山脚下去了。听说这事的人都觉得神异极了。后来，每年就都有信众上供用布蒙的鼓。

邹元标以理屈神之后，也算是见识到了神的威力，他心中愈发有了敬畏之心。对自己的言谈举止也愈发谨慎守礼，即使是在空无人烟的旅途中或者漆黑的暗室里，他也不敢随便放肆。

神派王灵官紧跟了邹元标三年，想要逮他的短处。邹元标自己每当夜半无声时，他都能听到鞭子抽打的声音。偶尔在太阳底下，灯光下，他甚至能清晰看到灵官举鞭要打的形象。

但是每次都没有打。有一次他经过一口井边。井绳上正系着一个胆瓶，里面装满了清冽的井水，大概是刚刚被人打上来的水，也不知道打水人去了哪里。邹元标很口渴，就掬水而饮，忽然就看到水面倒影里正印着王灵官持鞭的影子。邹元标急忙将几枚钱丢进水中。王灵官便消失不见了。

（出自《耳食录》）​​

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