古今志怪传奇：报冤、邻虎、陈绪、争辩、神龟、裴佗

报冤

董曲江说：邻县有一个寡妇，夏天的一个晚上，有个贼撬开她家的窗户跳了进来，趁她熟睡的时候把她奸污了。她惊醒后呼救，贼人逃跑了。后来寡妇怨愤交加病死了，至死不知道到底是谁干的。

四年多后，村子有个叫李十的人忽然被雷劈死。有个老妇人合掌念佛说：“寡妇的冤仇总算报了。当时她呼救的时候，我亲眼看见李十跳墙逃出来的。只是怕他强横行凶，没敢说出来。”

邻虎

某位贵人尚未发迹的时候，有一个邻居去南山打猎，用笼子抬回来了两只老虎，一公一母。饲养时间一长，老虎显得很温驯，打开笼子放出来，抬头摇尾，跟猫、狗差不多。

有人私下议论说：“老虎是极为凶残的猛兽，怎么能像这样当宠物饲养？应及早为它们安排一个合适的场所。”意在劝邻人杀掉它们。母虎忽然像人一样站起来说话：“想必是以为我会吃你吧？那为什么我迟迟不动却整天与猫狗为伍呢？”此时围观的像人墙一样围拢来，贵人也在人群中。大家虽然感到惊异，但也不怎么害怕。

老虎于是像人一样站立行走，将围观的人抱起来一个又放下，再去抱另一个，反复多次，看样子好像是在掂量每个人的体重。更多的人都避开跑了。老虎又将要抱贵人，贵人于是立正身体，抬头挺胸，气定神闲，静思默虑，双目瞪视老虎。老虎用爪子触碰贵人的手，贵人不动，老虎又去触碰他的喉咙，还是不动。老虎对他看了很久，忽然咆哮着逃走了。公虎紧随母虎也跑了，邻人去追没能追上。

那几位被老虎抱过的人，几天内都死了。贵人后来官至尚书。

（出自《耳食录》）

陈绪

晋代永和年间，新城县陈绪家里，天刚亮就听见敲门声，并且来者自报姓名和身份说：“我是陈都尉。”

接着就听见一阵车马声，但却看不见人影。“陈都尉”径直走进屋里，把主人喊出来说道：“我应该到这里来，暂且住在你们家，让我们相互致福吧！”

他让陈绪在书房里架设床帐。有人来拜见他，拿着酒和礼品求他算命，所说的都很灵验。每次送酒饭，他都让人跪下，把酒饭送进门里，但不准开门而视。

一天，有个怀疑这位“陈都尉”是狐狸精之类的妖怪的人，刚跪下把酒饭送进去，又急忙夺了回来。“陈都尉”却回到床上，大怒道：“你还敢怀疑并试探都尉？”

那人立即心痛欲死。陈绪急忙走过来，为那人磕头谢罪，好久他的病情才缓解。从此之后，众人谁也不敢冒犯它，而陈绪全家均平安无事，什么事都很吉利，几乎没有什么意外损失。

争辩

商汤和周武王的事情,古人议论的已经很多了。唯有汉朝的辕固和黄生二人，争辩的观点最为详明。

黄生说：“商汤和周武王不是受命于天当上国君的，而是靠杀了旧君才当上国君的。”辕固却说：“不然，夏桀和殷纣王是荒淫残暴的国君，当时天下人心已转向商汤和周武，商汤和周武是先获得天下人心才去诛杀桀、纣，这是不得已的事，民心就是天心，这不是受命于天又是什么呢？”

黄生说：“帽子虽然破旧，仍然得戴在头上；鞋子虽新，只能穿在脚上。如今桀、纣虽然无道，终究仍是君主；商汤和周武虽然是圣人，终究仍是臣子，反因君主有过就把他们杀掉，这不是杀弑又是什么？”

汉景帝说：“吃肉的人不吃有毒的马肝，未必就是不知道肉味；讲究学问的人不说商汤、武王是受天命当君主的，也不一定就愚昧无知。”

听了此言，两人这才停止争论。唐朝的颜师古注解这一段话时说：“主张汤、武是杀君的，是违背了经书上本义的，所以才用马肝作比喻。”

《东坡志林》里讲：“武王不能算是圣人，过去孔子也是责备商汤和武王的。伯夷、叔齐不愿吃周朝的粟米而饿死，孔子给他们以很高评价，这也等于狠狠责备了周武二王。直到孟子的书里，才把这种看法混乱颠倒过来。假如当时有比较好的史官，商汤把夏桀流放到南巢(今安徽巢县南)，一定会记成商汤叛乱；周兵大战殷纣王于牧野(今河南淇县南)，一定会记成周武王弑君。商汤、武王都是仁德的人，也必然会依据法规接受弑君犯上的恶名。”

这一段可以说是十分中肯的议论。但是我考察了孔子给《书经》写的序言，明确地说过，伊尹做成汤的丞相起兵征伐夏桀，成汤把夏桀流放到南巢；武王征伐殷商，武王获胜而杀纣王，各给他们一句有好有坏的评语，把自己的观点说得十分明白透彻，这就是六艺里讲的折中方法，这样便不需要什么良史重新去评写历史了。

神龟

唐明皇帝时，曾有个方士献给他一只小龟，直径一寸，而浑身金色，非常可爱。还说：“这只龟有神灵，还不吃东西，可以把它放在枕头或竹筐里，能够躲避大蛇的毒气。”

皇上常常把龟放在衣巾箱里。有个正受到皇上宠信的小太监，因为亲戚的牵连而被判罪，将要发配到南疆去。

皇上不想枉法使他免去惩罚，暗中就把这只乌龟赐给了他，又说：“南疆之地巨蟒多，你经常把龟放在身边，应该就可以免灾。”小太监叩头接了过去。

等走到了象郡的属邑，小太监见街上集市和馆舍，均静无一人，只好在旅馆里住了下来。

这天晚上，月光皎洁，象白天一样，可突然却传来风雨的声音；声音越来越近，于是他拿出这只龟，放在台阶上。

过了很久，神龟伸着脖子吐着气，象火焰象绸布，直上空中三四尺，然后再慢慢地散开。不久，龟的呼吸恢复正常，刚才的风雨声也没有了。

等到天亮，驿站的官吏们差不多都来了，在庭院里跪了一圈说：“昨天知道你要来，应当准备好迎接你的，可正好赶上一个旅游者错杀了一条蛇，大家都知道报仇的蛇一定在今晚来干坏事，附近的居民，都走出三五十里外去，好躲避毒气。我们不敢走远，只是在附近的山上岩穴中躲藏，等待天亮。现在你没受伤害，真是神明的保祐，不是凡人所能做到的。”

过了一段时间，走出去躲灾的人也渐渐地回来了，都说在道的中间有十几条大蛇，全都腐烂了，从此再也没有蛇报仇的事情发生，人们却不知道其中原因。

过了一年，小太监被皇上召回长安，他又把金龟献回给皇上，哭着感谢说：“不单是我自己靠着金龟才活着回来；就连南方的百姓，也永远祛除了毒虫之害！保全下来的性命，不知究竟有多少，这是皇上的恩德，也是神龟的力量。”

裴佗

裴佗，字元化，河东闻喜人。他的先祖因为躲晋朝动乱避居到凉州。苻坚平定河西，裴佗的先祖向东回到家乡，于是在解县安家。

他父亲名景，曾任惠州别驾。裴佗容貌魁伟，俨然很有器识威望。年少时研读《春秋杜氏》《毛诗》《周易》，全部能把握住它们的要旨。被举荐为秀才，因成绩优异被任为中书博士，转任司徒参军、司空记室、扬州任城王元澄开府仓曹参军。

他入朝担任尚书仓部郎中，代理河东郡事务，所到的地方都有良好的政绩。回到朝廷，被授予河东邑中正，世宗亲自来到朝堂，授予他员外散骑常侍，像原来一样兼任中正。

后转任司州治中，因为传闻被御史弹劾，不久适逢救免。转任征虏将军、中散大夫。担任赵郡太守，为政有方，威信和政绩都很卓著，狡猾的官吏、奸恶的小民，无不肃然改正。

他领得的俸禄，分发救济贫穷的百姓。转任前将军、东荆州刺史，赵郡人留恋景仰，全境的人出动为他送行，到现在还追忆思念他。

裴佗离开京城担任宁远将军、汝南太守。该郡有村民刘崇之兄弟分家，家中贫穷得只有一头牛，两人争执不下，官司打到郡守衙门。

裴佗见了，凄怆地说：“你们就因为一头牛，所以招致这次争吵，如果有两头牛，每人获得一头，哪里会有争讼的道理！”就把自己家的一头牛赐予了他们。于是郡境内的人相互告诫约束，都讲究礼敬和谦让。

出任广平太守时，裴佗招聚了流离散亡的百姓，劝导督促农桑，民众回归的有一千户。后改任常山太守。裴佗兴建学校，优待儒士。官民歌颂他。不久，被加封为平南将军。

蛮族首领田盘石、田敬宗等部落一万余家，依恃人多，凭险设守，不服从王命，前后几任刺史太守虽然多次征招讨伐，都不能使他们归顺向化。裴佗到了荆州后，派遣一个使者前去说服和安抚，把归顺和抗拒的利害关系告诉他们。

敬宗等人听说过裴佗素有美德，率领部民相继归降。于是全境之内清静安定，寇贼偷盗停止了。边境的百姓感激他，抱幼扶老来归顺的有一千多户。后来，朝廷加任他为抚军将军，又升为中军将军。

在州里任职几年，因为生病乞请还家。永安二年死去。留下遗言不让家人向朝廷请求封赠，不接受别人馈赠的奠仪。几个儿子都遵照执行。

裴佗性格刚烈正直，不喜欢与世俗的人交游，和他投缘的必定是当时的名流。他清白率真，不置买家业田产，宅院不过三十步见方，又没有田地园林。热天不撑伞，冷天不穿皮衣，他就是这样清廉节俭。

（出自《魏书·裴佗传》）​​​