鸡足山玉佛寺古今历史渊源考

［］周群力

摘要

鸡足山玉佛寺位于云南省大理白族自治州宾川县鸡足山景区内，其历史可明确追溯至明嘉靖辛丑年（1591年）。据该寺现任住持永定法师当面详细介绍，寺院原名圣峰寺，为明代鸡足山禅宗一脉传承中心。而"玉皇阁"之名，实为地方宗教管理部门，受限于多种原因误定所致。2011年，永定法师主持恢复重建，正本清源，更名为玉佛寺。

本文结合实地采访、寺院公开资料、1932年历史地图三重证据，首次完整揭示圣峰寺被误名为"玉皇阁"的历史经纬，以确凿物证还原四百余年的佛教古刹之真实面貌。

一、历史沿革考

（一）创寺本源：圣峰寺的建立（明嘉靖辛丑年，1591年）

据玉佛寺内现存《玉佛寺简介》明确记载：

"鸡足山玉佛寺原名圣峰寺，是明代鸡足山禅宗一脉传承地中心"

"净月化缘在这里建了圣峰寺，时间为明代嘉靖辛丑年（1591年）"

又据永定法师当面亲口所述并详细介绍，圣峰寺开山祖师为净月禅师（曲靖人，俗姓胡，人称"白斋"），其修行事迹极具传奇色彩：

净月禅师至鸡足山，虔诚叩拜华首门，祈求见大迦叶尊者。诚心感动迦叶尊者，尊者化为老和尚，为其剃度，取法名净月。净月于钟灵山前掘地得碑，碑载迦叶入定、八明王作歌颂之事，遂于此建寺。

圣峰寺之名，取"圣地之峰"之意："圣"指鸡足山为迦叶尊者守衣入定之圣地，佛教禅宗根本道场；"峰"点明寺院位于山腰要冲，为登山朝圣必经之地。

建寺年代明嘉靖辛丑年（1591年），正值鸡足山佛教发展的黄金时期，圣峰寺与祝圣寺等名刹共同构成了明代鸡足山的寺院体系。

（二）历史沿革：从明代到近代

据公开资料记载，圣峰寺历史沿革如下：

明嘉靖辛丑年（1591年），净月禅师创建圣峰寺，为鸡足山禅宗一脉传承中心。

明万历年间（1573-1619年），圣峰寺建设持续。资料称"稍晚三十七八年，圣峰寺续建于明代万历年间"，实指扩建或重修。

明崇祯年间，北胜州柴州守重修，官方护持，寺院兴盛。

清康熙年间，遭火灾，寺院损毁。

清末至民国，逐渐衰败，时局动荡，寺院式微。

高僧辈出：圣峰寺自建寺以来，涌现出净月、天心、本贴、大机、和雅、宝山、定堂、法光、斫庵、本无、大大、自云、见明等一代代高僧，禅宗法脉遍及全山。

（三）历史误名的由来："玉皇阁"之误

永定法师当面详细解释了这一历史冤案：

"玉皇阁”这个名字，是地方宗教管理部门受限于不了解圣峰寺的历史而定名的。

误名产生的背景与机制如下：

第一，文献中断。清末至民国时期，圣峰寺衰败，历史文献散佚，地方志记载欠缺。

第二，遗址表象。圣峰寺毁后，寺内原设的玉皇阁（供奉玉皇大帝的阁亭）基址相对明显，管理人员未深入考证，误将"寺内之阁"当作"独立道观"。

第三，草率定名。20世纪80年代落实宗教政策时，管理人员未查阅历史地图、未走访当地僧俗，仅凭表面印象将遗址定为"玉皇阁"。

第四，以讹传讹。"玉皇阁"之名进入官方文件、旅游宣传，长期沿用，真相被掩盖。

（四）铁证如山：1932年地图的证实

关键物证：1932年《云南省鸡足山全景图》（民国二十一年编）。

此图提供了决定性的历史证据：

图中标注只有"圣峰寺"，标注位置明显，位于登山要道。

图中完全没有所谓的"玉皇阁"名称或标注。

1932年时，圣峰寺仍存在（或至少其名称仍被官方地图确认），而"玉皇阁"作为独立地名尚未出现。

学术价值：

证实圣峰寺真实存在。1932年官方地图明确标注，无可辩驳。

证伪"玉皇阁"历史名称。地图中无此名，说明"玉皇阁"作为独立寺院名称是后世误定。

确定时间界限。误名发生在1932年之后，实即20世纪80年代宗教场所登记时。

此图与永定法师口述、玉佛寺公开资料形成三重证据链，彻底纠正了历史错误。

二、正本清源：从圣峰寺到玉佛寺（2011年至今）

（一）永定法师的考证与重建

2011年，僧永定法师卓锡鸡足山，发愿恢复重建这座四百余年的古刹。

法师通过三重考证揭开真相：

碑文考证。发现寺内遗存文献，确认圣峰寺历史。

口述采访。走访当地老人，收集圣峰寺记忆。

地图查证。获见1932年鸡足山全景图，证实圣峰寺标注。

重建决策面临三种选择：

恢复"圣峰寺"。历史最准确，但"玉皇阁"误名已流传多年，未采用。

沿用"玉皇阁"。有一定知名度，但名实不符，且为错误定名，坚决摒弃。

定名"玉佛寺"。谐音"玉皇"以存历史痕迹，明确佛教本位，应合供奉玉佛之实，最终采用。

重建时间：碑文明确记载二零一一年八月十八日完成重建准备工作。

（二）命名"玉佛寺"的深意

"玉佛寺"之名，蕴含三层深意：

纠正错误，正本清源。彻底摆脱"玉皇阁"的行政误名，恢复佛教寺院本色。以新名斩断与错误历史的联系。

谐音传承，记忆延续。"玉佛"与"玉皇"谐音，使信众联想历史。既纠正错误，又不完全割裂记忆。

名实相符，应机施教。寺中珍藏供奉缅甸百城玉佛（释迦牟尼玉像）。"玉"象征清净庄严，"佛"直指本源。

（三）永定法师的历史贡献

永定法师不仅是寺院重建者，更是历史真相的揭示者和正名者：

纠正行政谬误。直接指出"玉皇阁"系与历史不符。

发掘物证。通过碑文、历史地图等确凿证据，还原圣峰寺历史。

重建法脉。延续四百余年的禅宗传承，使圣峰寺在新时代下焕然复兴。

开放弘法。全天开放（00:00-24:00），服务登山信众。

三、证据链分析：三重证据法的应用

本文采用三重证据法，各证据相互印证，形成完整证据链：

口述史料。永定法师当面详细介绍，为直接证人证言，揭示误名机制。

文献资料。《玉佛寺简介》，为寺院自身历史记录，明确建寺年代（1591年）。

历史地图。1932年《云南省鸡足山全景图》，为官方制图，客观标注"圣峰寺"、无"玉皇阁"。

结论：三重证据共同证实——圣峰寺为真实历史名称，建于明嘉靖辛丑年（1591年）；"玉皇阁"为后世行政误定，非历史传承。

四、历史反思：行政权力与历史真实

圣峰寺被误名为"玉皇阁"的案例，揭示了宗教文化遗产保护中的深层问题：

（一）行政认定的风险

权力与知识的错位。管理部门拥有认定权，但缺乏专业考证。

速成与疏漏。80年代恢复宗教政策时，工作仓促，未查阅历史地图。

以权力代替学术。行政决定凌驾于历史事实之上。

（二）物证的重要性

1932年地图的发现具有关键意义：

若早期管理者查阅此图，误名本可避免。

历史地图、航空照片等物证，是纠正口述传说错误的重要工具。

建议建立宗教场所历史名称数据库，避免类似错误。

（三）正名之难与坚守

永定法师纠正错误名称，需要学术勇气，挑战已写入官方文件的"既定事实"；需要证据支撑，收集碑文、地图等确凿物证；需要持续努力，通过重建、立碑、宣传等方式，恢复历史真相。

五、结论

鸡足山玉佛寺的历史，是一部有物证、有文献、有口述的寺院信史。

其本源为明嘉靖辛丑年（1591年）净月禅师创建的圣峰寺，距今四百余载，是明代鸡足山禅宗一脉传承中心，高僧辈出，法脉绵长。"玉皇阁"之名，实为20世纪80年代地方宗教管理部门不了解历史而误定，将寺内阁亭当作独立道观，造成了长达数十年的历史冤案。

1932年《云南省鸡足山全景图》的铁证，彻底揭穿了"玉皇阁"的虚妄，证实了"圣峰寺"的真实。此图与永定法师口述、玉佛寺资料形成三重证据链，使历史真相大白于天下。

2011年八月十八日，永定法师主持恢复重建，定名"玉佛寺"，既纠正了历史错误，又延续了四百余年的法脉传承。法师对历史的尊重、对真相的坚守、对证据的严谨，为宗教文化遗产保护树立了典范。

今日玉佛寺，立于圣峰寺旧址，供缅甸瓦城玉佛于殿中，迎信众于山门——明嘉靖辛丑年的钟声，在新时代依然回荡。

致谢

衷心感谢永定法师接受当面详细采访，提供珍贵的口述史料，并耐心解释"玉皇阁"之误的历史经纬。法师对历史的严谨态度和对真相的执着追求，令人敬佩。

同时，还要感谢永定法师提供1932年《云南省鸡足山全景图》，此图为纠正历史错误提供了决定性的物证。

参考文献

一、《玉佛寺简介》（玉佛寺内现存）

二、永定法师口述史料（当面详细采访记录。2026年2月）

三、《云南省鸡足山全景图》（民国二十一年/1932年编，永定法师提供。）

附：玉佛寺（圣峰寺）历史沿革与正名历程

明嘉靖辛丑年（1591年）：圣峰寺，佛教寺院（禅宗），净月禅师创建。证据来源：碑文。

明万历年间：圣峰寺，佛教寺院，扩建或重修。证据来源：碑文。

明崇祯年间：圣峰寺，佛教寺院，北胜州柴州守重修。证据来源：碑文。

清康熙年间：圣峰寺，佛教寺院，遭火灾。证据来源：碑文。

1932年（民国二十一年）：圣峰寺，佛教寺院，官方地图明确标注。证据来源：1932年地图。

清末至20世纪80年代：圣峰寺逐渐衰败毁废，历史记忆中断。证据来源：口述。

20世纪80年代至2010年："玉皇阁"（误定），被误作道教场所，管理部门不负责任地误定。证据来源：口述、地图。

2011年8月18日至今：玉佛寺，佛教寺院，永定法师重建，正本清源。证据来源：碑文、口述。

附：关键证据对照

误传/误定一："玉皇阁"建于明万历年间。真实历史：圣峰寺建于明嘉靖辛丑年（1591年）。证据：碑文明确记载。

误传/误定二："玉皇阁"为独立道观。真实历史：圣峰寺为佛教寺院，"玉皇阁"为寺内一阁。证据：碑文、口述。

误传/误定三：1932年已有"玉皇阁"。真实历史：1932年地图只有"圣峰寺"，无"玉皇阁"。证据：1932年地图。

误传/误定四："玉皇阁"为历史传承名称。真实历史："玉皇阁"为20世纪80年代行政误定。证据：口述、地图。

2026年2月