龙是否存在？谈谈龙的存在猜想及古今坠龙案例解析

对于龙存在与否，这几年争论愈演愈烈，认为龙存在的一方中，仅有少数自称自己或长辈目击过龙，更多的则是受到马小星老师《龙：一种未明的动物》书中观点的启发，毕竟关于坠龙的记录不乏古籍正史记载，而这些案例地点天南海北，时间贯穿古今。但却有着许多相似之处，难免引人深思。

而反方则认为龙能够无翼而飞就是其不存在最好的论证。毕竟长这个样子的生物能够飞行，的确是一件不可思议的事情。在一些目击坠龙案例中，最大的有几十米，一人多高，小的也有十几米，半人高，目前已知最大的能飞行的生物是风神翼龙，两百多公斤，但是也有巨大的翅膀。所以龙被否认为一种真实存在的生物也是情有可原的。如果我们去除龙能够飞行这一属性呢，那么龙就是一种长期生活在水中，体型巨大的生物而已。

孔子说过：至于龙，吾不能知其乘风云而上天。说明古人对于龙的飞行已经有了一定的思考。纵观古今的坠龙以及目击案例可以发现，龙出现与离开往往都伴随着大量的降水，因此古人认为龙是能够行云布雨的神明。中国古代是典型的农业文明，农业文明的兴衰又与天气息息相关，由此龙王庙以及龙王崇拜应运而生。马小星老师的书又给了我们新的启示，并不是龙带来了云雨，而是云雨吸引来了龙，这样龙就由一种行云布雨的神明转为了乘风云而上天的奇异动物。

总结古今坠龙案例后，会发现许多相似之处。龙在坠落以后，通常是趴在地上虚弱无力，全身爬满蚁虫，只能通过鳞片开合来夹死一些虫子。龙体和周围腥臭难闻。龙在陆地行动迟缓，略显笨拙。并且坠落在地上的龙，往往都是随着一场暴雨突然出现，而想要离开，也只能等到下一场暴雨，运气好受人救助，等到下一场降雨，运气不好的没碰上被活活晒死的案例也有。唐朝时还有坠龙被运到寺庙中朝拜被烟熏死的。假如龙的出现是五彩纷呈，天降甘霖；随心所欲，想来就来，想走就走，那可以说龙是神明。但坠龙的真实情况却又大相径庭，如果说神明因为缺水而被晒死，那也太掉价了。

还有说龙是一种大气生物的，或者是高维生物的。且不说这二者都还是一种猜想。而在众多的目击龙案例中，不乏水中目击。而在我们的传统观念中龙也是与水息息相关。《管子·形势解》中提到:蛟龙，水虫之神者也，乘于水，则神立，失于水，则神废。还有龙游浅水遭虾戏的谚语。曾经参加过甲午战争的萨镇冰老爷子也写下过：游浅水勿自弃，终有扬眉吐气天。这几句话充分说明了，人们在长期生活实践中认识到龙是一种与水密不可分的生物。同时在不少目击龙以及坠龙事件中都有提到，龙的身体腥臭难闻，还有目击者中毒甚至眼瞎的案例，过去古人认为龙坠落浑身腥臭是因为受到上天的责罚，而目击者中毒眼瞎则是因为冲撞了神明。

但我们通过研究发现，龙作为一种水生生物，能够分泌氧化三甲胺，氧化三甲胺有为水生动物提供氧气和抵抗水压的作用，并且生活的的深度越深，潜水越深，三甲胺含量越高。氧化三甲胺还可以吸引水族，因此在一些目击案例中龙的周身伴有大量水族，这也可以证实古籍中龙以为畜,故鱼鲔不淰的典故。氧化三甲胺在缺水和缺氧的条件下，又能转化成三甲胺和二甲胺，这两种物质有剧烈的腥臭味和一定的毒性，这也是为什么鱼类刚捕捞上岸腥味不重，放置一段时间以后腥味剧烈的原因。龙类生物的体型可以长到相当巨大，分泌的三甲胺数量也相当多，因此有目击者中毒甚至眼瞎的案例。还有目击者看到龙的身体发光，宋代诗人姜夔在诗中也曾写下：望见三龙浮，目若电火燃。所以我们猜测龙的身体能够放电，而现代科学研究发现，只有水生生物能够主动放电。这些都可以佐证龙应该是一种长期生活在水中的生物。

同时在总结古今坠龙案例还能发现一个共同点，那就是救助坠龙的方式：都是用某些东西覆盖住龙的身体，持续地往龙的身上浇水。我个人认为是围观群众通过观察发现坠龙的身体干燥缺水，而太阳的直射又对龙造成很大伤害，所以不约而同地采用了相似的救助方法。就像我们在路边看到一朵花快被太阳晒死了，想要救助也是遮阳浇水。简单来说就是劳动人民的朴素情感以及生活经验。