古今首推的佳山水，是一个什么样的地方？

▲富春山居图（局部），黄公望（元）。（图片来源：浙江省博物馆）

“天下佳山水，古今推

富春

。”

元代至正七年（1347年）暮春，78岁的

黄公望

在富阳山居南楼推开木窗时，

富春江

正泛着新绿，两岸山峦在薄雾中若隐若现。

这位历经仕途坎坷的“大痴道人”或许未曾想到，日后，他笔下的那卷水墨会让

“富春山居”

四字成为东方美学的标识。

杭州富阳

，这座

被富春江滋养的古城

，既是三国时期

孙权

定鼎江东的故地，也是现代作家

郁达夫

笔下的乡愁寄托——每道江波都映照着千年文明的印记，每座山峦都承载着

人文与自然的对话。

富春江在富阳境内铺展的52公里水道，绝非普通的地理长廊，而是一部镌刻在富阳大地上的文化史诗。

这条

水清似镜

的江流，自古便滋养着当地先民。

▲富阳的母亲河——富春江。（图片来源：富阳文旅）

富阳古称“富春”

，秦王政二十六年（公元前221年）置县。此后，孙权家族在此崛起，三国吴文化的豪迈与江南水乡的灵秀在此交织。

魏晋以降，文人墨客的诗韵次第浸润江岸——

谢灵运

泛舟“富春渚”时写下“溯流触惊急，临圻阻参错”，将自然伟力纳入文学视野；

吴均

在《与朱元思书》中以“风烟俱净，天山共色”的妙笔，为后世定格江天合一的美学范式。这些文字如同水墨皴法，层层叠加出富阳山水的人文底色。

亘古奔流的富春江由西南向东北顺流而下，在鹿山与鹳山之间甩出一道约5公里长的

富春湾

。这里既无上游“急湍甚箭”的凶险，也无下游“潮打空城”的苍茫，自古便是舟楫云集之地。

现今，江湾码头的繁华虽已远去，却化作渔舟荡漾、任意东西的写意画面。站在

恩波古桥

上，三孔石拱倒映天光云影，桥栏瑞兽浮雕历经八百年风雨，依然守护着“苋浦归帆”的千年商韵。

▲恩波桥。（图片来源：富阳文旅）

北岸鹳山上的“春江第一楼”，曾是郁达夫与友人吟诗作赋之处。他曾对好友楼适夷说，

“看过了富春江，西湖便不足道”

，将“一江白练浮天阔”的江景化为小说《沉沦》中的温柔乡愁。

鹿山南麓的东吴文化公园内，高大的孙权雕像目视东方，流露出“坐断东南战未休”的霸主气质。城墙上的箭垛缺口间，好似还回荡着千年前的金戈之声。

▲东吴文化公园。（图片来源：富阳文旅）

富春江的四季是流动的画卷

：

春日

桃花夹岸，“碧桃三月花似锦”是自然的设色；

夏日

峰峦倒影，“翠色随人欲上船”是江天的对话；

秋日

乌桕染红，“两岸点红霜”是时光的馈赠；

冬日

雪霁波明，“水墨空灵”是天地的留白。

这种

四季更迭的时序之美

，被文人墨客凝练成诗：“长忆孤舟三二月，春山偏赏富阳多”“水送山迎入富春，一川如画晚晴新”……不同时代的诗意笔触，共同描绘出富阳的江湾记忆。

▲富春江，何建伟/摄。（图片来源：富阳发布）

在富阳西郊庙山坞的茂林修竹深处，藏着

黄公望的隐居地

。这位晚年

“卜居云半间”

的画家，在此“累石为室，插竹为篱”，观“春山烟岚、夏木垂阴”，察“秋江澄明、冬岭萧疏”，悟山水真意。这片被森林覆盖包裹的秘境，至今仍保留其“小洞天”结庐地。

穿过竹林小径，只见相传当年黄公望与无用师对弈的石桌，棋痕犹存，好似在诉说艺术创作中的闲情。而结庐处厨房的灶头、客厅的八仙桌、卧室的木床，重现了元代文人隐居生活的鲜活细节，

历史的烟火气息在时光中静静流淌

，让人仍能想见黄公望“焚香煮茗，游焉息焉”的隐逸情趣。

▲黄公望隐居地景区。（图片来源：富阳发布）

“小洞天”南楼为当年黄公望作画的画舍。走进南楼，一股墨香扑鼻而来，案上笔墨纸砚俨然，仿佛刚被用毕，墙角陶罐里的山泉水，还带着筲箕泉的清冽——黄公望在这里四年，后人传其

“五日画一山，十日画一水”

，将富春山水的魂魄融入

《富春山居图》

，他未曾想到，自己竟也成了富阳山水的一部分。

▲黄公望。（图片来源：杭州文史）

如今的

黄公望纪念馆

，青瓦木构掩映在绿树中，正前方的六君子湖波澜不惊，倒映着“一水流青岭外”的画中意境。馆内等比例复制的《富春山居图》长卷，默默诉说着“画中之兰亭”的前世今生。

“今日已无黄子久，谁人能画富春山？”黄公望隐居地景区内的

“海峡两岸交流基地”

，每年都会迎来一批批台湾书画家。他们在画室里，以富春山水为蓝本，续写着“笔墨同源”的佳话。而纪念馆内的VR技术，则让游客得以“穿越”时空，跟随黄公望的脚步，感受其“入山眺奇壑，幽致探何穷”的创作心境。

▲2025年“公望富春”两岸文化交流周开幕式暨“公望两岸交流馆”开馆活动在东洲街道黄公望村举行。

富春江中的沙洲，是大自然散落的一块块翡翠。

其中，桐洲岛传说因黄帝时期的“药圣”桐君老人在此种药得名，又因东汉

严子陵

垂钓而充满神奇色彩。

岛头那片近300亩的原始杨树林，春日新绿欲滴，秋日丹枫似火，完全是“萧森凌杂树”的现实版；江堤边，水牛与白鹭共生，芦苇荡随风起伏，勾勒出“沙汀平畴”的田园意趣。

最神奇的是

“烟雨桐洲”

的景致，雾气氤氲中，岛岸模糊如淡墨晕染，恰似黄公望笔下的“烟树浮岚”。而清代诗人

纪昀

的“烟水萧疏总画图，若非米老定倪迂”诗句，则道破了桐洲岛的

天然画意

。

▲雨中升起的袅袅炊烟，满载而归的渔船，俨然一幅“烟雨桐洲”的画卷。（图片来源：富阳文旅）

这座古老的江渚，正演绎着

传统与现代的共生共长

。

每年三月，“春天的约会”农事节庆在桐洲岛启幕时，千亩油菜花田铺展江边，金黄与碧绿的碰撞，是

自然对艺术的回应

。

岛上的

“江洲鹭影”

景观堪称一幅

活态的生态水墨画卷

。每日清晨，成百上千只白鹭在浅滩起落，翅膀掠过水面的弧度与渔夫垂钓的线条形成动态呼应。

▲江洲鹭影，吴昱/摄。（图片来源：富阳日报）

近些年，沙洲村民

将渔樵生活转化为沉浸式旅游

：游客乘坐皮划艇穿行芦苇荡，感受“人行明镜中”的悠然；品尝“沙洲鱼宴”，清蒸白鱼、红烧江鳗，还原“鱼翻藻鉴”的舌尖记忆；入住“桐影山居”民宿，竹编灯具、水墨屏风，让特色民宿成为地域文化的延续。

更动人的是

岛上的生活智慧

：村民不仅依托富春江的优质水源发展生态农业，培育出“富春山居”系列特色农产品，让自然馈赠与人文底蕴在此融会，而且开发出智能导览系统，游客用手机扫描特定景点即可呈现历史人文画面，让古今对话在现实场景中上演。

桐洲岛的蜕变，是富阳

“美丽经济”

的缩影——

守护绿水青山，便是对千年文脉最好的传承。

当

夜幕降临

，富春江的另一篇章悄然展开——

“富春山居号”游船

划破江面，灯光勾勒出鹳山的轮廓，与郁达夫公园的剪影、东吴文化公园的霓虹交相辉映。

船行至月亮岛附近，江风送来隐约可闻的

丝竹声

。这座曾经的荒滩小岛，在“春江花月夜”的光影中，成为

传统文化的活态展演场

。

▲“富春山居号”游船。（图片来源：富阳文旅）

岸边的富春山馆，建筑形态取自《富春山居图》的层峦叠嶂，馆内陈列的历史文物，从新石器时代的石器到明清的书画，讲述着

富阳从 “富春古县”到“现代画城”的文明脉络

。

老街上，“达夫弄”的青石板路通向

郁达夫故居

，白墙黛瓦的院落里，陈列着郁达夫的手稿、照片，以及其《乙亥夏日楼外楼坐雨》中“江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏”的诗句，道尽

文人与山水相互成就

的故事。

▲郁达夫故居。（图片来源：富阳发布）

街角的文创店里，黄公望画作的山水元素化作书签、丝巾上的图案，走进现代人的生活；面馆老板熟练地挑起新鲜熬制的汤头，让千年江风融入一碗热面的烟火气。

富阳人懂得，

最好的传承不是将历史束之高阁，而是让它流淌在日常的晨昏里

——就像黄公望村的村民，守护着庙山坞的竹林清泉，也经营着民宿农家乐，让游客在品尝农家菜时，还能得以听闻老人讲述“九龙九湾”的传说。

从孙权的东吴霸业到郁达夫的文学乡愁，从黄公望的水墨长卷到今日的美丽城乡，

富阳始终在山水与人文的交融中生长

。当你漫步富春江边，触摸古城墙的青砖，聆听江涛的低吟，便会明白：

富阳之美，美在山水相映的自然禀赋，更美在千年不辍的人文传承。

这，才是让

“富春山居”

永远鲜活的密码。