他被称 “古今第一皇家打工仔”，到底凭什么？

公元 882 年，沧州出了个叫冯道的人，家里不算有钱，但父辈以耕读为本，藏了不少书。别的小孩都爱在田埂上疯跑、玩泥巴，冯道却偏偏喜欢钻书堆 ，白天得跟着家里干农活，累得够呛，晚上就点着油灯接着苦读，一点都不偷懒。那时候不像现在有这么多出路，“读书” 就是寒门子弟最好的奔头，冯道凭着自己的聪明劲儿和能吃苦的性子，硬生生从一个普通农家娃，变成了十里八乡都知道的才子。

卷王冯道 低调做人高调做事

后唐慢慢起来了，冯道凭着一肚子墨水进入了体制内，给后唐的皇帝李存勖当秘书。刚上班的冯道，简直就是古代版 “卷王”，干活拼得很 ，写公文又快又地道，处理事儿也有条有理，没多久就被领导看中了。但他可不是只会死干活的书呆子，心里门儿清职场怎么混，做人低调得很，从不抢别人功劳，对同事也热乎，单位里没人不待见他。就这么踏踏实实一步步干，冯道的官越做越大，在后唐彻底站稳了脚跟。 此后冯道一发不可收拾，在五代那个皇帝换得比走马灯还快的乱世里，别人都是 “一朝天子一朝臣”，换个皇帝就换批官员，可他倒好，先后伺候了后唐、后晋、后汉、后周四个朝代的十位皇帝，还一直当着宰相这样的大官，不得不说冯道确实有些道行。

文化功绩 治政之余雕刻九经

后唐长兴三年（932 年），冯道眼见战乱中儒家经典多有散佚、传抄谬误百出，便向皇帝奏请校刻儒家九经。他牵头组织田敏等学者勘定文本，以唐代《开成石经》为底本，组织学者编抄，由工匠雕版刻印。这项工程跨越四朝，历时 22 年，直到后周广顺三年（953 年）才终告完成，世称 “五代监本九经”。

除了雕印《九经》，冯道还主持编纂蒙学教材《兔园策府》，秉持 “务从简易，以教童蒙” 的理念，其通俗化的编纂思路直接影响了北宋《三字经》等蒙学经典的创作范式。他还曾监造《大般若经》，推动佛教经典的刊刻传播，这种儒释交融的文化实践，在乱世中为文明延续添了一抹亮色。

专业为皇帝打工 最牛的职业经理人

五代乱世，冯道能成为横跨四朝、侍奉十帝的 “皇家打工第一职业经理人”，核心在于他以文化立身，心系儒学，秉持为天下苍生的报复和理念，跳出了 “愚忠一主” 的封建桎梏，不结党营私、不贪恋权位，始终以 “务实为民” 为立身之本，既能凭借满腹经纶高效处理政务、推进文化工程（如雕印《九经》），又能以低调谦逊的品性调和朝堂矛盾，更懂得在政权更迭中坚守 “减少战乱、体恤百姓” 的底线，从不参与皇位争夺，只做 “治国安邦的专业人才”，对历任帝王而言，这样一位无派系、有能力、心系社稷的 “实用型臣子”，远比只会喊口号的 “忠臣” 更具价值，这也让他在乱世中成为各方都愿倚重的稳定力量，得以长盛不衰。