琉球完整历史脉络从隋唐渊源到古今争议，深度绑定中日的千年变迁

琉球（今日本冲绳县主体，含周边群岛）的历史，是一部与中国深度交融、被日本逐步吞并、近现代深陷主权争议的千年史诗，其发展轨迹始终围绕着与中日的关系交织展开，从早期民间往来到宗藩情谊，再到殖民统治与当代诉求，脉络清晰且细节厚重：

一、先秦至隋唐：早期接触与官方往来的开启（史前-907年）

琉球群岛数万年前就有人类活动，史前遗址中曾发现中国春秋战国刀币、西汉古钱币，印证了早期民间交流的痕迹。隋朝是中琉官方关联的起点：607年隋炀帝派朱宽出海探寻海外疆域，抵达琉球群岛时见岛屿如虬龙浮于海面，命名“流虬”，后为避帝王龙讳改“流求”；610年陈棱率军征伐流求，虽未建立长期统治，但正式开启了中原王朝与琉球的官方接触，隋朝覆灭后联系暂断。唐朝时，鉴真东渡曾途经此地，称其为“阿尔奈波岛”（日语读音日后演变为“冲绳”），僧人赴琉传扬佛教、工匠协助修建寺庙，中原文化开始初步渗透，为后续深度交流埋下伏笔。

二、宋元：民间交流延续与贸易铺垫（960年-1368年）

这一时期，琉球与中国的往来以民间商贸和文化互动为主，史料中“流求”“溜求”等名称交替出现。福建沿海渔民常赴琉球海域作业，带去水稻种植、渔具制作等技术，中原的丝绸、瓷器、生产工具通过民间贸易持续传入琉球，改善了当地的生产生活条件。虽未建立明清式的册封宗藩关系，但频繁的民间互动让琉球始终处于中国文化辐射圈中，为明代的深度绑定奠定了经济与文化基础。

三、明清：宗藩情谊鼎盛与“万国津梁”的黄金时代（1368年-1875年）

（一）宗藩关系的正式确立与深化

1372年，明太祖朱元璋派使者杨载出使琉球，正式定名“琉球”，中山王察度随即遣使称臣纳贡，1383年山南、山北两国相继归附，中琉宗藩关系正式确立。1429年尚巴志统一琉球群岛，建立琉球王国，定都首里城，此后历代国王均需经中国朝廷册封才具合法统治权——明清两朝共册封琉球王24次（1404—1866年），册封大典成为中琉文化交流的盛事，清朝册封使多由翰林院学者担任，携画师、医生同行，留下《琉球国志略》等珍贵史料。

朱元璋还特意赐“闽人三十六姓”赴琉，这些福建工匠、水手、通事定居琉球久米村，专门负责外交、贸易、造船等核心事务，带去了成熟的农业（种茶、育稻）、手工业（制瓷、织绸、漆器）、建筑技艺，首里城仿北京故宫格局建造，宫殿匾额全用汉字书写，“守礼门”匾额更是彰显对中原礼仪的尊崇。琉球贵族子弟常赴中国国子监留学，学习儒家经典，官方文书、史书、碑刻均用汉字，节日习俗也全面效仿中原：过春节贴春联、端午赛龙舟、中秋赏月吃月饼，至今冲绳仍保留这些传统。

（二）“万国津梁”的贸易繁荣

统一后的琉球凭借东北亚与东南亚枢纽的地理位置，成为“万国津梁”——商船往来于福州、长崎、暹罗（泰国）、满剌加（马来西亚）等地，将中国的丝绸、瓷器、茶叶运往海外，再将东南亚的香料、木材、白银及日本的漆器、刀具带回，转销中国获得丰厚利润。第二尚氏王朝尚真王时期，进一步完善贸易制度与中央集权，将统治势力拓展至宫古岛等离岛，贸易繁荣推动琉球进入全盛期，当时铸造的“万国津梁之钟”，便镌刻着其作为海上贸易枢纽的雄心。这一繁荣局面虽在16世纪后因倭寇猖獗、西方势力东来而渐衰，但中琉朝贡贸易仍持续，明朝“厚往薄来”的政策，让琉球通过贡品（硫磺、海产、马匹）换取中国的丝绸、瓷器、铜钱（琉球长期使用中国铜钱作为货币），成为财政重要收入来源。

（三）文化交融的深层印记

文化上，琉球将中原元素与本土特色融合：武术方面，福建南少林的白鹤拳、虎尊拳传入后，与本土武术结合形成“唐手”，成为现代空手道的前身，日本吞并琉球后为“去中国化”才改名为“空手道”；宗教信仰上，福建的妈祖、临水夫人、道教三清、佛教观音均在琉球建庙供奉，那霸天后宫格局与福州天后宫一致，妈祖祭祀大典至今仍是冲绳重要文化活动；语言上，琉球无本土文字，汉语（尤其闽南语）成为贵族通用语，如今部分冲绳老人仍能讲带有福州口音的汉语，“闽人三十六姓”的后裔在当地人口中占比不低，血脉与文化交融延续至今。

四、日本的渗透与吞并：琉球王国的覆灭（1609年-1879年）

1609年，日本萨摩藩（今鹿儿岛）率军入侵琉球，攻破首里城，强迫琉球割让北部奄美五岛，并向萨摩藩纳贡，琉球从此陷入“两属”困境——表面同时向中、日纳贡，实则政治、经济逐渐被萨摩藩控制，但始终未断绝与中国的宗藩关系，国王继位仍需中国册封。

1872年日本明治维新后，单方面将琉球改为“琉球藩”，1875年强迫琉球停止向清朝朝贡、改用日本年号，1879年正式推行“琉球处分”，废除琉球藩设冲绳县，掳走末代国王尚泰至东京软禁，琉球王国彻底灭亡。日本随即推行文化同化政策：禁止琉球语在学校使用，强制普及日语，打压本土文化，试图磨灭琉球与中国的渊源记忆。期间琉球多次派使者赴华求救，“琉球遗臣”辗转中国各地呼吁复国，但当时清朝内忧外患，无力干预，复国运动以失败告终。

五、近现代争议与当下现状（1879年至今）

（一）法理争议的由来

二战末期，冲绳战役成为琉球历史最惨痛的一页，日军强迫大量琉球居民“集体自决”，导致当地人口减少四分之一。战后，根据《开罗宣言》《波茨坦公告》，日本需放弃“以武力或贪欲所攫取之土地”，琉球由美国托管，明确日本对琉球无主权。1972年，美国未经中国同意，与日本私签《冲绳返还协定》，仅将琉球的“行政管理权”移交日本，未涉及主权归属，也未征询琉球民众意见，这一行为为后续争议埋下隐患。

（二）中国的一贯立场

中国历代政府从未承认日本对琉球的合法主权：清末虽谈判破裂，但清政府始终坚持“琉案未结”；新中国成立后，周恩来外长指出无中国参与的旧金山对日和约非法无效；2013年《人民日报》发文提出琉球问题可再议，引发日方强烈反应，中方明确表示这是对历史问题的合理探讨，不接受日方抗议，始终坚守琉球主权未定的核心立场。

（三）当代琉球的困境与诉求

如今琉球（冲绳）虽由日本管辖，但矛盾重重：仅占日本0.6%的土地，却承载了超过70%的驻日美军基地，美军犯罪、基地污染等问题频发，引发当地民众强烈不满。日本长期的文化同化政策未能彻底磨灭琉球的文化认同，近年琉球民众身份觉醒，独立运动逐渐兴起：1997年冲绳回归日本25周年时，和平集会演变为独立抗议；2013年“琉球民族独立综合研究学会”成立，成为独立运动的重要发声载体。不过运动仍有起伏，2006年琉球独立党党魁参选冲绳县知事仅得0.93%选票，可见部分民众更倾向于争取高度自治而非独立，但琉球的历史渊源与主权争议，至今仍是国际社会关注的焦点。

从隋唐的早期接触到明清的宗藩情深，从“万国津梁”的繁荣到被日本吞并的悲情，再到当代的主权争议与文化坚守，琉球的历史始终与中国紧密相连，其与中日的复杂关系，不仅是东亚历史的重要篇章，也留下了亟待厘清的历史遗留问题。