卞之桥 ——平邑县乡镇文化溯源系列文章之一姜晓彬/图文

发布时间：2025-11-16 10:52 浏览量：19

一、卞桥承日月文脉贯古今

《后汉书》有云：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”平邑县一乡镇驻地卞桥，就是这等意义上的一处所在。是故，我开篇即想高呼：

卞之桥，一处地方古建筑，一部奇特文化史。

是的，于我而言，“卞桥”二字，从来不止是一个简单的地名，更是古卞国的鲜活注脚。每逢踏足卞桥镇，或是念及这两个字，卞之琳《断章》里的句子便会悄然漫上心头：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”

我想，这份诗意，应该早已与卞桥的文脉缠绕在一起，成了抹不去的文化印记。

这份牵绊并非是无端的。卞之琳是谁？教育家，翻译家，文学评论家，现当代诗人。再看看他的老师是谁吧？一个叫胡适，一个叫徐志摩。看到这两个名字，我们就该知道卞之琳的分量了。抗战期间他在各地任教，为中国的文化教育事业做了很大贡献。

不再继续展开了，既然说到了卞之琳，我们就想知道卞之琳与卞桥有什么关系。民间久传“天下卞氏宗卞桥”“天下卞氏宗卞明”，什么意思？翻阅《卞氏宗谱》与散落的史料，字里行间都在印证：卞桥，本就是卞氏血脉与文脉的重要源头。卞之琳与这片土地的渊源，大抵也应该藏在这一个“卞”字之中。百度一下“小卞桥”就可以知道，这里在古代与泗水泉林镇同属卞国，因区别于泉林卞桥，这座“卞桥”只好称为“小卞桥”。关于在夏商时期的卞桥镇是否属于古卞方国，本文不做研究，且从古卞国。

长风拂过卞桥，吹暖的是遍地生金的繁盛。历届卞桥镇党委政府接力耕耘，让这片土地焕发了勃勃生机。新一届班子更循着县委、县政府的蓝图，以十足的干劲推动发展，目之所及，皆是蓬勃气象。镇里的领导深知“桥”是卞桥的魂，嘱托我深挖这份历史底蕴，把这座镇之根基、兴之源头的桥，写进人心深处。

这座魂牵梦绕的桥，就静卧在卞桥镇东卞桥村东南。一座三孔石拱桥，长16.3米、宽3.9米、高3米，论体量远不及泗水县的“大卞桥”，可就因“卞”这一字，便牵出了三千年古国的余响，成了一方水土的精神图腾。

再踏桥边的古卞道，指尖仿佛能触到历史的温度。这条道曾是泰安、济宁、新泰、泗水通往费县、临沂的必经之路，商旅往来、货物流转，“唐家店”“彭家店”等五大旅店就在属于它们的那个历史时期应运而生了，热闹的景象如同《清明上河图》一样，仿佛还能再现在人们的眼前。

道旁的小卞桥，始建于明熹宗天启二年，与古卞国泉林镇同出一脉。为了区别于泉林的卞桥，乡人才亲切唤它为“小卞桥”。同行的东卞桥村干部唐美刚，刻意讲清了这段历史过往的来龙去脉。

二、桥承国名，地随桥兴

“卞”字的根，扎在夏商周古卞国的土壤里。地方志与考古发现印证，古卞国疆域横跨今泗水、平邑。黄帝七世孙卞明王在此建都，核心便在泉林与卞桥一带。秦汉以后，国废邑存；虽国之灭，承继有续。“卞”的印记从未消散，仍作为地域符号代代相传。“卞桥”等同源古地名，成为卞国历史地理范围的重要佐证。

直到明天启二年（1622 年），费县城卫史唐禹在古卞国南境督建石拱桥，取古国之名为桥名，曰“卞桥”。此后，村以桥名，镇以村名，最终形成“国 — 桥 — 村 — 镇” 四级同名的文化奇观。 —— 这份牵连，在华夏大地上虽非绝无仅有，也属十分罕见。

三、石拱凝巧，匠心藏韵

小卞桥虽小，却是明代鲁南造桥技艺的集大成者，每一处细节都藏着古人的巧思：

结构之稳：三孔等跨圆拱，纵联砌置，不用一灰一钉，全凭石榫咬合，如磐石般抗冲刷、耐震动，四百年风雨未摧其骨。

雕饰之美：原配有两对石狮、四尊石鼓，三具迎水龙首探向河面，栏板上“云水漫卷”“莲花绽放”“松鹤延年”的浮雕玲珑剔透，皆含“镇水安澜”的祈愿。

选材之精：就近取用浚河青石，石质坚细如玉，色泽青黛如墨，纵使霜雪侵蚀四百年，轮廓依旧清晰如初。

只可惜，上世纪90年代的盗毁，让石狮、龙首散落无踪，如今只剩桥身静卧在清流之上，默默诉说着岁月的沧桑。万幸的是，它曾历三次重要修缮 ——1868年、1905年、1926年，每一次修补都为它续上了生命，才让这份匠心得以留存至今。

建筑特色：一座在古人眼里极其寻常的三孔石拱桥，我们现代人无法理解其长宽高是如何确定下来的。古代工匠有没有他们的所谓“黄金比例”，也是不得而知了。我们只能凭借自己的感觉，去品味其设计的精巧独特。不是吗，每一处细节都展现出了匠心独运的工艺。

雕刻艺术：桥身两侧的石栏雕刻精美绝伦，细腻生动。石栏上的雕刻玲珑剔透，让人赞叹不已。桥头两侧原本矗立着一对石狮和四个石鼓如果尚在，肯定能增添许多庄重与威严的气氛。而桥侧的龙头更见栩栩如生，充满浓厚的民族艺术气息和生活情趣。

文化价值：小卞桥不仅是一处交通的纽带，更是一段历史文化的传承载体：石栏上的刻痕，是民间艺术的鲜活样本；桥身的每一块青石，都记着过往的车马与行人。于卞桥而言，这桥就是不可替代的历久弥新的文化明珠。

刚刚竣工的卞桥金线河大桥

四、桥碑载史，集市映俗

清咸丰五年（1855年）的《重修小卞桥碑记》残碑，如今仍稳稳立在桥侧。碑身虽覆着岁月的斑驳苔痕，碑阴那一行行镌刻却依旧清晰 —— 济南的商号、仲村的贡生、平邑县城的店铺，不同地域、不同身份者的名字与捐助数额并列其上，似在无声诉说一段关于“共担”的文化记忆。这并非简单的修桥记录，而是优秀文化传统的具象载体：在古代社会，桥梁不仅是通行设施，更是联结邻里、凝聚区域的精神纽带。

当修缮之事突破“一村一族”的界限，成为济南、仲村、平邑等地共同参与的公共事务时，背后是“守望相助”的传统美德在发力 —— 商号捐银、贡生牵头、店铺出力，不同群体以各自方式为公共福祉尽责，这份跨越地域的协同精神，恰是中华优秀传统文化中“天下为公”“邻里相扶”理念的生动实践。如今，这方残碑早已超越“文物”的属性，成为传承集体责任意识的“活教材”，让后人得以触摸到旧时社会中，人们对公共事务的热忱与担当，也为当代社区共建、区域协同提供了可资借鉴的文化养分。

而因桥兴起的“卞桥集”，则是另一种形式的优秀文化传承 —— 它以“市集”为载体，将民俗风情、生活智慧与社群联结代代延续。不知自何时起，每月农历逢二逢七，“卞桥集”便会准时在桥下启幕。这一约定俗成的习俗，一守便是数百年。

到了赶集当日，山里山外的乡亲们带着自家的农具、织就的布匹，牵着待售的牛驴，从四面八方汇聚而来：老农捧着磨得发亮的镰刀，与买主讨价还价间，藏着农耕文明的生活经验；妇人展开色彩鲜亮的土布，指尖摩挲的纹路里，是传统纺织技艺的温度；孩童围着牛驴嬉笑，耳边是商贩此起彼伏的吆喝 —— 这喧闹的市集，实则是民俗文化的“展演场”，它不仅传承着“以物易物”的原始交易智慧，更维系着乡村社群的情感联结：邻里在此相遇问好，亲友借此闲话家常，陌生人因一场交易结下缘分，“市集”不再是单纯的买卖场所，更成了乡村社会的“情感枢纽”。

尤其那被磨得锃亮的桥栏，是岁月留下的“传承印记”—— 每一道光滑的痕迹，都是无数人手掌摩挲的结果，是一代又一代人参与市集、延续习俗的见证。如今“卞桥集”依旧热闹，它不仅让赶集的民俗得以存续，更让“社群团聚”“生活共享”的传统理念融入当代乡村生活，成为连接过去与现在的文化纽带，让优秀的民间生活传统在新时代依旧焕发活力。

五、双桥双虹，相辅相成

泗水县泉林镇的“大卞桥”，与平邑县卞桥镇的“小卞桥”，虽相隔九十里（民间俗语“桥东到桥西，中间九十里”），却如双璧般映照着古卞国的文脉：

大卞桥始建于春秋，金大定二十一年（1181年）重修，栏板上“卞庄刺虎”“太公钓鱼”的刻绘大气磅礴，身为国家重点文物保护单位，它承载的是官方叙事里的宏大历史记忆。

小卞桥是明代民间的智慧结晶，体量虽小，却与村落的烟火、集市的热闹、宗族的牵绊深度交融，记录的是百姓日用的鲜活生活记忆。

一官一民，一宏一微，两座桥遥遥相望，拼凑出古卞国文化的完整图谱。

六、古桥新韵，振兴赋能

如今的东卞桥村，交通便利、区位优越，而小卞桥遗址历经沧桑，古韵仍浓。在蒙山旅游资源加速激活的当下，这片土地藏着无限可能：依托现有的地形与水源，可为“小卞桥”申报非物质文化遗产，打造“小卞国”文化风景区；遗址东南10米处的卧龙岗状古土堆、东北侧的同类地貌，北接蒙山活水，沟深水急，可开发漂流项目；沟谷两侧种上竹、苇，风过之时，沙沙作响；尤其桥的东侧，景致与《三国演义》“三顾茅庐” 的场景何其相似 —— 若复原黄承彦“骑驴过小桥，独叹梅花瘦”的画面，定能让游人沉浸式感受古意。