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《民间家训传承论》

盖闻教化之道，贵在因材施教；传承之方，妙于随事设喻。今观民间家训一册，虽纸黄墨淡，然其育人智慧，实可补官学之阙。臣窃以为，此非独门第之私宝，实乃天下可共鉴之明镜。

昔孔子设教，首重因人施训；朱子传经，尤贵即事明理。观此家训，戊戌年注"辍学务工"于"责任"条下，正是《学记》"道而弗牵"之妙用。而今之教法，强求划一，犹若以规矩量天下之器，其可得乎？

夫墨香可嗅，毛边可触，此非独文字之功，实乃五感并授之巧。《礼记》云："移风易俗，莫善于乐。"此册以物质载道，寓教于日常，暗合古人熏陶化成之旨。方今数字之学，虽便捷而无实感，恰如观花隔雾，终欠真切。

至若"知行合一"之效，阳明先生尝叹："知而不行，只是未知。"此训每以生活印证义理，如"2003年孙上大学"续书勤学篇，正是《周易"变通趋时"之实践。相较时下重知轻行之弊，其高下判然。

尤可贵者，此册留白增补，四代薪传。昔人注古经，今人续新事，此非泥古守旧，实乃《诗经"周虽旧邦，其命维新"之生动写照。传统所以历久弥新，端赖此等创造性转化。

伏惟当今教育之革新，当鉴此民间智慧：取其因材施教之本，融以现代科技之器；师其多感浸润之方，补彼虚拟教学之短。若能古今贯通，则教化之道，庶几完矣。

嗟乎！一册家训，虽出闾巷，然其蕴藏育人至理，实不逊庙堂宏论。愿主政者勿轻俚俗，且重民智，则尧舜之道，可续于寻常百姓家矣。