苏轼与苏辙重阳节诗词赏析！

#今日重阳节#​重阳节又称重九节、茱萸节、登高节、敬老节，是中国庆祝丰收、祈福长寿，表达对老人尊敬与爱护的节日，时间在每年的农历九月初九。《易经》中将“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故称“重阳”。#重阳节##分享苏轼的诗词#​#苏轼古诗词分享#​#苏辙#​​

重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉。2012年全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定每年农历九月初九为老年节。2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，重阳节习俗项目保护单位被文化和旅游部评估合格。#秋日生活打卡季#​​​​​

重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。#在头条记录我的2025#​#记录我的2025#

1、《少年游·重阳》

与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。

尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。

酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。

古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。

【赏析】本詞是苏轼在重阳节登高时所作，通过描绘秋景与抒怀，展现了其旷达超脱的人生态度。

“与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。”

开篇点明重阳登高的习俗，“携壶”暗含饮酒助兴，“翠微”指青翠山色，营造出清秋意境。“江涵秋影”四字精妙，将秋日山光水色、飞雁倒影尽收江中，画面开阔而空灵，暗含天地包容之思。

“尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。”

化用杜牧《九日齐山登高》诗意，慨叹人生多忧，难得欢愉。“年少”二字突兀插入，似叹似劝，呼应词牌《少年游》，提醒珍惜当下豪情。 “菊花插满头”既是重阳习俗，亦显放达不羁之态，以天真狂放对抗世事沧桑。

“酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。”

直言纵情酣醉以酬佳节，“云峤”（高山）象征超拔尘世之志。“不用怨斜晖”一反惜时悲秋的传统，直言不必为夕阳迟暮而哀怨，尽显豁达。

“古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。”

以反问直指生命规律，自古无人不老，何必独伤？“牛山沾衣”用齐景公登牛山悲泣生死之典，苏轼却以“何必”二字否定徒然伤感，主张坦然面对自然法则。

以“秋影”“飞雁”“菊花”“斜晖”构建重阳意境，苍茫中见明丽。从登览之乐→人生之叹→超然之悟，层层递进，终以“不必沾衣”收束，破茧而出。融合儒道精神，既承认“尘世难逢开口笑”的现实困顿，又以“登临不用怨”达成精神超越，展现苏轼特有的“旷达美学”。活用典故如盐入水，口语化词汇（“年少”“多少”）与典雅词句交融，灵动自然。

此词可视为苏轼对生命困境的诗意解答：在认清人生有限性的同时，以醉赏佳节、插菊登高的姿态，活出当下的饱满与洒脱。

2、《浣溪沙·九月九日二首》

珠桧丝杉冷欲霜。

山城歌舞助凄凉。且餐山色饮湖光。

共挽朱轓留半日，强揉青蕊作重阳。

不知明日为谁黄。

【赏析】本詞是苏轼在重阳节感时抒怀之作。此词通过描绘秋日萧瑟之景，抒发了人生无常、世事难料的深沉感慨。

上阕以寒山冷树起笔，“珠桧丝杉冷欲霜”以凝霜的桧柏杉木，勾勒出深秋的凛冽。“山城歌舞助凄凉”更以歌舞反衬心境孤寂，而“且餐山色饮湖光”则在无奈中展现超然物外的豁达，以天地清景为精神食粮。

下阕笔锋转至人事，“共挽朱轓留半日”暗含对官场生涯的疏离，“强揉青蕊作重阳”的“强”字，道尽佳节中的勉强与挣扎。结句“不知明日为谁黄”以菊花暗喻人生，既叹命运无常，又蕴藏着对生命流转的哲思。

全词在清冷与温煦、拘束与旷达之间形成张力，展现了苏轼在宦海浮沉中既感苍凉又不失通透的复杂心境，其艺术魅力正在于这种悲欣交织的生命体悟。

3、《点绛唇·庚午重九再用前韵》

不用悲秋，今年身健还高宴。

江村海甸。总作空花观。

尚想横汾，兰菊纷相半。

楼船远。白云飞乱。空有年年雁。

【赏析】此词以豁达语开篇，直言“不用悲秋”，一反传统悲秋主题，凸显身健高宴之乐。下片遥想汉武帝横汾盛况，以“白云飞乱”、“空有年年雁”结句，暗含盛世不再、人生无常之慨。全词于旷达中见苍凉，在超脱间隐现对历史兴衰的沉思，展现了苏轼特有的时空感悟与哲学观照。

“不用悲秋，今年身健还高宴”

起笔即打破重阳诗词常有的悲秋基调，以“不用”二字斩断愁绪，凸显身处逆境时的超然态度。“身健”与“高宴”构成当下之欢，强调对现实生命的珍视。

“江村海甸。总作空花观”

将江边村落、滨海水域一概视为“空花”（佛教喻虚幻景象），既暗含对人间繁华的穿透性认知，又流露出一丝虚无色彩。此处时空景象皆被赋予禅意观照。

“尚想横汾，兰菊纷相半”

用汉武帝《秋风辞》“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”典故，以“兰菊”暗合重阳节物，在历史与现实的交织中，既追慕古时盛世游宴的豪情，又隐含今昔对比的苍茫。

“楼船远。白云飞乱”

意象由宏阔转空灵，“楼船”作为盛世象征渐行渐远，“白云飞乱”既写眼前景，更暗喻世事无常。动态的云影搅乱了时空秩序，营造出历史长河中的怅惘氛围。

“空有年年雁”

结句以恒常的物候反衬人间变迁，大雁年复一年南飞，而盛世辉煌终成陈迹。“空有”二字与上片“空花”呼应，在空间虚幻感之上叠加时间虚无感，余韵悠长。

在“江村海甸”的实景与“横汾楼船”的虚境间自由跳跃，拓展了词境的历史纵深。表面宣扬“身健”之乐与“空花”之悟，实则通过历史追忆泄露深沉悲慨。以“白云”“飞雁”等自然意象为经纬，编织成超越时空的永恒之网

此词可视为苏轼经历“乌台诗案”贬谪后，对生命与历史进行哲学观照的典型作品，在重阳题材中开创了以禅理解构悲情的独特范式。

4、《浣溪沙·重九旧韵》

白雪清词出坐间。爱君才器两俱全。

异乡风景却依然。

可恨相逢能几日，不知重会是何年。

茱萸仔细更重看。

【赏析】本詞是苏轼在重阳节与友人相聚时所作的一首赠别词。全词以白描手法勾勒出异乡逢知己又即将分别的复杂心绪，语言清丽自然，情感真挚深沉。

上阕起笔“白雪清词出坐间”以阳春白雪喻友人文采风流，继而“爱君才器两俱全”直抒赏识之情——既慕其诗才，更敬其胸襟。然而“异乡风景却依然”笔锋一转，道出身处他乡的漂泊之感，为下文离别埋下伏笔。

下阕“可恨相逢能几日”以质朴语言倾吐相聚苦短的遗憾，“不知重会是何年”更将这份怅惘推向时空的苍茫。结尾“茱萸仔细更重看”尤为精妙：词人手执重阳茱萸反复端详，这一细微动作既暗含对传统节物的珍重，又寄托着对再会之期的深深期盼，无声处尽显沉郁。

全词在才士相惜的欢愉与客中送别的感伤间形成张力，结句以物寄情的手法，与王维“遍插茱萸少一人”遥相呼应，却在苏轼笔下化作更为绵长的守望之姿，展现其于旷达中见深情的独特词风。

5、《丙子重九二首》

三年瘴海上，越峤真我家。

登山作重九，蛮菊秋未花。

唯有黄茅根，堆垅生坳窊。

蜑酒蘖众毒，酸甜如梨楂。

何以侑一樽，邻翁馈蛙蛇。

亦复强取醉，欢谣杂悲嗟。

今年吁恶岁，僵仆如乱麻。

此会我虽健，狂风卷朝霞。

使我如霜月，孤光挂天涯。

西湖不欲往，墓树号寒鸦。

穷途不择友，过眼如乱云。

余子谁复数，坐阅两使君。

共饮去年堂，俯看秋水纹。

此水与此人，相追两澐々。

老去各休息，造物嗟长勤。

佳哉此令节，不惜与子分。

何以娱我客，游鱼在清濆。

水师三百指，铁网欲掩群。

获多虽一快，买放尤可欣。

此乐真不朽，明年我归耘。

【赏析】本詩是苏轼在谪居惠州期间所作，通过重阳登高的题材，抒发了诗人身处蛮荒之地的复杂心境。诗中既有对南国风物的生动描摹，又暗含人生际遇的深沉感慨，展现了苏轼在困境中依然豁达超然的精神境界。

《丙子重九二首》以白描手法勾勒岭南重阳风物，在质朴的叙述中暗藏深沉情感。首联“三年瘴海上，越峤真我家”以反语写无奈，将蛮荒之地称为“真我家”，饱含谪居的辛酸。诗中“蛮菊未花”“黄茅堆垅”的荒凉景象，与“蛙蛇”“蜑酒”的异俗饮食，共同构建出陌生化的审美空间。

“欢谣杂悲嗟”五字堪称诗眼，精准捕捉到诗人矛盾心境。后段“狂风卷朝霞”“孤光挂天涯”的意象群，既暗喻政治风暴的残酷，又彰显孤高傲岸的人格。而“买放尤可欣”的细节，则延续了苏轼一贯的生命关怀，在困顿中仍保持对万物的悲悯。

第二首通过今昔对比深化主题。“共饮去年堂”与“墓树号寒鸦”形成强烈时空张力，暗示物是人非。结尾“明年我归耘”以虚写实，在想象的归田生活中寻求精神解脱，展现出“此心安处是吾乡”的典型苏式智慧。

这两首重阳诗超越了一般节令诗的范畴，将个人命运与自然观照相融合，在平实的语言中蕴含著对生命本质的深刻思考，体现了苏轼晚期诗歌“平淡而山高水深”的艺术境界。

6、《千秋岁·湖州暂来徐州重阳作》

浅霜侵绿。发少仍新沐。

冠直缝，巾横幅。

美人怜我老，玉手簪黄菊。

秋露重，真珠落袖沾余馥。

坐上人如玉。花映花奴肉。

蜂蝶乱，飞相逐。

明年人纵健，此会应难复。

须细看，晚来月上和银烛。

【赏析】《千秋岁·湖州暂来徐州重阳作》是苏轼在重阳佳节时，由湖州暂至徐州与友人相聚所作。词中既洋溢着节日的欢愉，又渗透着对时光流逝、聚散无常的深沉感慨。

上阕开篇“浅霜侵绿”以秋霜染绿草的意象暗喻白发渐生，与“发少仍新沐”形成幽默自嘲。词人戴着直缝冠、横幅巾，以简朴衣冠勾勒出疏放形象。“美人怜我老，玉手簪黄菊”一幕尤为动人：佳人以纤手为词人簪菊，秋露凝珠沾袖留香，温情中透出对年华老去的坦然接受。

下阕转入宴席盛景。“坐上人如玉”化用《诗经》典故，赞宾客风仪；“花映花奴肉”以唐代乐工花奴的丰腴喻人面花光相映生辉。蜂蝶纷飞的动态描写，更添场面的热闹鲜活。然而欢宴至极处忽转低回：“明年人纵健，此会应难复”道出人生聚散如露如电的虚无，与王安石“纵有余香，何似春风好”异曲同工。结句“晚来月上和银烛”以永恒明月对照短暂欢会，余韵悠长如银烛摇光。

全词在时空维度上展现多重张力，湖州至徐州的空间转移，今日欢会与明日离散的时间预判，华发与玉手的年龄对照，最终统摄于“细看”的哲学观照。这种在节庆书写中注入生命思考的特质，在苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》中亦有体现，而本词以珠玉琳琅之笔写沧桑淡然之心，恰似黄菊秋露——馨香中自带清寒。

7、《点绛唇·己巳重九和苏坚》

我辈情钟，古来谁似龙山宴。

而今楚甸。戏马余飞观。

顾谓佳人，不觉秋强半。

筝声远。鬓云吹乱。愁入参差雁。

【赏析】本詞是苏轼在重阳节酬和友人苏坚的一首词作。全词以“我辈情钟”起笔，通过古今对比、虚实相生的手法，既抒发了对历史名士雅集的追慕，又流露出对当下羁旅、时光易逝的感慨。结尾以筝声、乱鬓、归雁的意象，将愁绪融入苍茫秋色，余韵悠长。

“我辈情钟，古来谁似龙山宴。”

“我辈情钟”化用《世说新语》“情之所钟，正在我辈”，直言自己与友人皆属深情之人。“龙山宴”指东晋大将军桓温于重阳日在龙山举办的盛大宴会，名士孟嘉帽落而不觉，传为佳话。苏轼以此反衬：古人雅集虽盛，未必如我辈真挚钟情。

“而今楚甸。戏马余飞观。”

“楚甸”指徐州（古属楚地），苏轼时任徐州知州。 “戏马”即戏马台，项羽所建，在徐州城南。苏轼曾在此建楼观，称“飞观”。 这两句由历史转入现实，点明当下重阳宴集之地，暗含古今时空的呼应。

“顾谓佳人，不觉秋强半。”

“佳人”指席间歌妓或友人，回头与之语，忽惊觉秋日已过大半。“强半”指过半，重阳本是秋深，此句透露出对时光流逝的敏锐觉察。

“筝声远。鬓云吹乱。愁入参差雁。”

筝声渐远，秋风吹乱佳人的鬓发，画面由宴饮的热闹转向疏离。 “参差雁”既指筝柱斜列如雁行，亦指天边南飞的秋雁。愁绪随筝声与雁阵融入苍穹，以景结情，含蓄而苍凉。

这首词展现了苏轼在节日宴饮中深藏的时空之思与人生况味。上阕以“龙山宴”的典故起兴，下阕以“秋强半”转折，最终落在“愁入参差雁”的渺远意境中。全词既有对友情的珍视、对雅士风流的向往，又暗含宦游漂泊、岁月惊心的孤寂感，体现了苏轼词中“清旷中见悲凉”的独特气质。

8、《九日黄楼作》

去年重阳不可说，南城夜半千沤发。

水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。

黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。

岂知还复有今年，把盏对花容一呷。

莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸。

黄楼新成壁未干，清河已落霜初杀。

朝来白露如细雨，南山不见千寻刹。

楼前便作海茫茫，楼下空闻橹鸦轧。

薄寒中人老可畏，热酒浇肠气先压。

烟消日出见渔村，远水鳞鳞山齾齾。

诗人猛士杂龙虎，楚舞吴歌乱鹅鸭。

一杯相属君勿辞，此境何殊泛清霅。

【赏析】《九日黄楼作》是苏轼在徐州任上抗击洪水成功后，于重阳节在新建黄楼抒怀之作。全诗通过今昔对比，以雄健笔力将自然灾害的狰狞与人文建树的壮美交织，展现诗人超然豁达的生命境界。

诗以“去年-今年”的对比框架展开叙事。去年重阳时“水穿城下作雷鸣”的洪灾场景极具视觉冲击力，“泥满城头”“洗靴袜”等细节真实记录抗洪艰辛；今年重阳则呈现“黄楼新成”“把盏对花”的安宁，通过建筑意象的转变，暗含人定胜天的精神力量。

“千沤发”“作雷鸣”“飞雨滑”连续用动态意象渲染灾害暴烈，其中“沤”（水泡）的比喻既写实又暗喻生命脆弱。“黄楼”作为治水成功的象征，其“壁未干”的细节暗示建设甫成，与“霜初杀”的自然萧瑟形成张力。“白露如细雨”与“南山不见”构成朦胧远景，“楼前海茫茫”与“楼下橹鸦轧”则虚实相生，在苍茫中暗藏生机。

“莫嫌酒薄红粉陋”句以物质简陋反衬精神丰足，与“泥中事锹锸”的劳苦形成价值对照。尾联“此境何殊泛清霅”用苕溪泛舟典故，将抗洪伟业转化为审美体验，体现苏轼特有的“苦难诗学”——将现实困境升华为艺术境界。

“穿”“飞”“洗”“杀”等动词强化场景动感，“杂龙虎”“乱鹅鸭”用动物意象烘托人群欢腾。前段押入声韵表现洪水的急促狂暴，后段转平声韵展现心境从容，韵脚变化暗合情绪转折。“朝来白露如细雨”与“南山不见千寻刹”、“烟消日出见渔村”与“远水鳞鳞山齾齾”等联，在对偶中保持散句气韵。

此诗堪称苏轼“清雄”诗风的典范，将自然灾害的凶险、人文建设的坚毅、生命体验的通透熔铸为时空交响。在八百余年后仍能让人感受到，真正的诗意不在回避苦难，而在直面洪荒时依然保有的那份“把盏对花容一呷”的从容。

9、《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。

酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。

佳节若为酬。但把清尊断送秋。

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。

【赏析】深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。

词的上片写楼中远眺情景。首句“霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲”，描绘大江两岸晴秋景象。江上水浅，是深秋霜降季节现象，以“水痕收”表之。“浅碧”承上句江水，“鳞鳞”是水泛微波，似鱼鳞状：“露远洲”，水位下降，露出江心沙洲，“远”字体现的是登楼遥望所见。两句是此时此地即目之景，勾勒出天高气清、明丽雄阔的秋景。

“酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头”，此三句写酒后感受。“酒力渐消”，皮肤敏感，故觉有“风力”。而风本甚微，故觉其“力软”。风力虽“软”，仍觉有“飕飕”凉意。但风力再软，仍不至于落帽。此三句以“风力”为轴心，围绕它来发挥。晋时孟嘉落帽于龙山，是唐宋诗词常用的典故。苏轼对这一典故加以反用，说破帽对他的头很有感情，不管风怎样吹，抵死不肯离开。“破帽”这里具有象征隐喻意义，指的是世事的纷纷扰扰、官场的勾心斗角。作者说破帽“多情恋头”，不仅不厌恶，反而深表喜悦，这其实是用戏谑的手法，表达自己渴望超脱而又无法真正超脱的无可奈何。

下片就涵辉楼上宴席，抒发感慨。“佳节若为酬，但把清樽断送秋”两句，化用杜牧《重九齐山登高》诗“但将酩酊酬佳节，不用登临怨落晖”句意。“断送”，此即打发走之意。政治上所受重大打击，使他对待世事的态度有所变化，由忧惧转为达观，这乃是他黄州时期所领悟到的安心之法。

歇拍三句申说为何要以美酒断送秋。“万事到头都是梦”是化用宋初潘阆“万事到头都是梦，休嗟百计不如人”句意。“明日黄花蝶也愁”反用唐郑谷咏《十日菊》中“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝”句意，意谓明日之菊，色香均会大减，已非今日之菊，连迷恋菊花的蝴蝶，也会为之叹惋伤悲。此句以蝶愁喻良辰易逝，好花难久，正因为如此，此时对此盛开之菊，更应开怀畅饮，尽情赏玩。

“万事到头都是梦，休休”，这与苏轼别的词中所发出的“人间如梦”、“世事一场大梦”、“未转头时皆梦”、“古今如梦，何曾梦觉”，“君臣一梦，古今虚名”等慨叹异曲同工，表现了苏轼后半生的生活态度。他看来，世间万事，皆是梦境，转眼成空；荣辱得失、富贵贫贱，都是过眼云烟；世事的纷纷扰扰，不必耿耿于怀。如果命运不允许自己有为，就饮酒作乐，终老余生；如有机会一展抱负，就努力为之。这种进取与退隐、积极与消极的矛盾双重心理，在词中得到了集中体现。

10、《醉蓬莱·重九上君猷》

余谪居黄，三见重九，每岁与太守徐君猷会于栖霞。今年公将去，乞郡湖南。念此惘然，故作此词。

笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九。

华发萧萧，对荒园搔首。

赖有多情，好饮无事，似古人贤守。

岁岁登高，年年落帽，物华依旧。

此会应须烂醉，仍把紫菊茱萸，细看重嗅。摇落霜风，有手栽双柳。

来岁今朝，为我西顾，酹羽觞江口。

会与州人，饮公遗爱，一江醇酎。

【赏析】自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。

这次登高宴会按理要痛饮，照常佩带紫菊茱萸，还要细看多嗅。草木凋零，秋风为霜，其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天，我为你移居潇湘，洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠，如饮长江水般的美酒。

上片，从三年贬居生活体验着墨，写对徐守君猷的深厚情谊。开头三句，自嘲劳苦的生活如一场梦，贬居三年，成为他乡的游子。“笑”字一领对偶句，心思全出。接着两句，进深一层，写人生易老天也老。“华发”、“荒园”均是衰老的象征，“搔首”也无可奈何，抗御不住。“赖有”三句，笔锋一转，颂扬徐君猷的功德。值得庆幸的是：酒在肚里，事在心头，不因喝酒而糊涂误事。我遇到了徐守这样“多情”的人，“好饮无事”的人，“似古人贤守”的人。作者在《遗爱亭记》亦歌颂了徐君猷这些方面的功绩：“知黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏而已。”好一个贤明的太守。最后三句，照应序言“每岁”之笔，岁岁年年登高宴饮，“物华依旧”，情深谊长。

下片，以节传情，以酒寄情。在痛饮中淋漓尽致地一吐为快。酒中多少事，酒中多少诗。开头三句，就点明此次相会宴饮极不平凡。酒逢知己千钟少，“应须烂醉”；此次登高观赏“紫菊茱萸”也不一般，应须“细看重嗅”。此处他点化运用了杜甫“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”（《九日蓝田崔氏庄》）诗句，不露痕迹，且把“烂醉”与“细雨”、“茱萸”的内在联系巧妙地揉和起来了：除祸免灾。接着二句，醉里吐真言，我们的友谊天长地久，有“摇落霜风”的物候作证，“有手栽双柳”作证。“来岁”三句，发出深深的祝愿与希冀：“来岁今朝”，我为你西行而饯行，把酒洒满于江口来一个更大的“烂醉”。最后三句，总写徐守君猷的功绩，也是这首词的主题概括：我会和黄州的人，忘不了享受您的“遗爱”，如同痛饮“一江酹酎”的美酒，君子情谊，源远流长。“何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓遗爱。”（《遗爱亭记》）

这首词，表面看来，系例行重九登高宴饮之作，实是借题发挥，以节传话，以酒寄情，表达他们那样“惘然”之情和崇敬徐守君猷“相待如骨肉”和“狱草烟深”的功德。正因为酿酒、饮酒是人类认识自然、改造社会、求生存求发展的一种高级意识形态的历史活动，唯有酒是中国源远流长的文化发展的酵酶，唯有酒中人方能领略其中的韵味，所以东坡才写出如此真情实感、意境高超的词章来。

1、《闰九月重九与父老小饮四绝·尉佗城下两重阳》

尉佗城下两重阳，白酒黄鸡意自长。

卯饮下床虚已散，老年不似少年忙。

【赏析】《尉佗城下两重阳》是苏辙晚年闲居岭南时的感怀之作。诗中通过双重阳的特殊节气，勾勒出与乡邻小饮的闲适画面，在平淡如水的语言中暗藏时光流转的深沉慨叹。

“尉佗城下两重阳”

开篇点出岭南龙川（赵佗封地）与闰九月的特殊天时，“两重阳”既指自然奇观，又暗喻诗人经历两次人生迁徙——从中原到岭南，如同穿越两重天地。

“”白酒黄鸡意自长”

选用乡野最常见的酒馔意象，与昔日官场盛宴形成微妙对照。“意自长”三字举重若轻，既有与父老共饮的陶然，又含勘破荣辱后的通透。

“卯饮下床虚已散”

卯时（清晨）饮酒的细节耐人寻味：既见岭南民风之淳朴，又显老病之身与时光赛跑的急迫。醉意驱散晨起时的空虚，恰似用微醺填补生命的苍茫。

“”老年不似少年忙”

结句似闲谈而暗藏机锋。少年之“忙”在功名奔波，老年之“闲”在顺应自然。两个时空的叠映间，完成对人生价值的重新估量。

这首诗的妙处在于将历法现象转化为生命哲思。闰月造成的“额外时光”，恰似命运赐予的晚年光景。苏辙在白酒黄鸡间安顿漂泊的灵魂，用岭南的第二个重阳，完成了对汴京往事的温柔告别。

2、《酿重阳酒·家人欲酿重阳酒》

家人欲酿重阳酒，香麴甘泉家自有。

黄花抱蕊有佳思，金火未调无好手。

老奴但欲致村酤，小婢争言试三斗。

我年七十似童儿，逢节欢欣事从厚。

廪粟已空豆方实，羔豚虽贵鱼可取。

病嫌秋雨难为腹，老咽馋涎空有口。

折花谁是送酒人，来客但有邻家父。

闭门一醉莫问渠，巷争不用缨冠救。

【赏析】苏辙的《酿重阳酒》以质朴语言勾勒出宋代重阳节俗与晚年心境，诗中交织着生活琐事的温情与人生况味的沉淀。让我们一同走进这份千年之前的秋日闲情：

此诗作于苏辙晚年闲居时期，全诗以重阳酿酒为线索，在柴米油盐的烟火气中，透出历经沧桑后的淡泊与豁达。

酿酒之事，世情之镜，开篇“香麴甘泉家自有”展现自给自足的田园之乐，而“金火未调无好手”暗含酿酒须天时地利之妙理。老仆欲买村酒、婢女争试手艺的生动描写，使宋代民间酿酒风俗跃然纸上，更在“小婢争言”的童趣中暗藏岁月流逝的轻叹。

暮年心境，五味调和，“我年七十似童儿”一句堪称诗眼。既有时光倒流的欢欣，又有鹤发童颜的自嘲。后文“廪粟已空豆方实”的拮据与“羔豚虽贵鱼可取”的知足相映成趣，在物质匮乏与精神富足间找到平衡，恰似其晚年贬谪生涯中“不坠青云之志”的写照。

人情冷暖，醉里乾坤，“折花谁是送酒人”化用陶渊明白衣送酒典故，却反其意而用之：再无王弘那般权贵馈赠，唯有邻家老父相伴。最终以“闭门一醉莫问渠”作结，将官场纷争的“缨冠救”与市井巷陌的烟火气对立，在酒瓮飘香中完成对政治生涯的最终超脱。

全诗如家常絮语，却将酿酒流程、家境贫富、人情亲疏编织成完整的人生图景“七十童儿”的年龄错位，“空豆实”与“贵鱼取”的物质对比，在矛盾统一中升华主题。陶渊明送酒典信的化用如盐入水，既延续重阳文化意象，又塑造出区别于五柳先生的宋代士大夫形象

这首弥漫着酒麴芬芳的小诗，最终酿出的不仅是重阳佳酿，更是一壶将人生百味沉淀为清澈澄明的生命醇酒。

3、《九日三首·昔忝衣冠旧》

昔忝衣冠旧，今从野老游。

篱根菊初绽，瓮面酒新刍。

不负重阳节，都无举世忧。

人生定谁是，万事本悠悠。

【赏析】《九日三首·昔忝衣冠旧》是宋代文学家苏辙在重阳节感怀所作。诗中通过今昔对比，抒发了对官场生活的淡忘与对田园隐逸的向往，语言质朴而意蕴深远。

首联“昔忝衣冠旧，今从野老游”

以“昔”与“今”对举，勾勒出人生轨迹的转变。“衣冠”代指官场身份，“忝”字谦中带讽，暗含对昔日官场生涯的复杂情绪；“野老”则指向田园隐逸，语气轻松自然。两句之间隐含从庙堂到江湖的跨越，展现了诗人主动疏离权力中心、回归民间的生活选择。

颔联“篱根菊初绽，瓮面酒新刍”

以白描手法绘出重阳田园景致：篱畔秋菊初放，瓮中新酒初熟。“菊”与“酒”既是重阳经典意象，又象征高洁与超脱。“初绽”“新刍”暗含生机与欣喜，诗人通过日常物象的细腻捕捉，传递出对自然生活的珍爱。

颈联“不负重阳节，都无举世忧”

直抒胸臆，言明心迹。“不负”二字见出对节日的郑重，而“都无”则强化了脱离世俗烦恼的轻松感。“举世忧”暗指官场倾轧、社会动荡，与之切割的姿态，正是诗人寻求精神自由的宣言。

尾联“人生定谁是，万事本悠悠”

以哲理收束，升华主题。“定谁是”叩问人生定位，暗含对命运无常的思考；“悠悠”一词化用《诗经》“悠悠苍天”的苍茫感，将个人体验上升为对宇宙自然的体悟。两句看似超然，实则隐含宦海浮沉后的释然与通达。

通过昔-今、朝-野、忧-悠的多重对比，构建起一个从尘网挣脱到心灵皈依的完整叙事。菊酒不仅是节令符号，更成为精神独立的载体；篱根瓮面等农家器物，承载着返璞归真的生命哲学。表面写闲适，实则暗藏对仕途的复杂反思；语气淡泊之下，有着宋代士人特有的理性思辨与历史苍凉感。

此诗可视为苏辙晚年思想的一个缩影，在简净的文字中既保持了陶渊明式的田园诗意，又融入了宋人特有的哲思气质，展现了中国古代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神传统。

4、《酿重阳酒·风前隔年曲》

风前隔年曲，瓮里重阳酒，

适从台无馈，饮啜不濡口。

秋尝日已迫，收拾烦主妇。

仰空露成霜，搴庭菊将秀。

金微火犹壮，未可多覆篰。

唧唧候鸣声，涓涓报初溜，

轻巾漉糟脚，寒泉养罂缶。

谁来共嘉节，但约邻人父。

父理正艰难，一醉陶衰朽。

他年或丰余，此味恐无有。

【赏析】《酿重阳酒·风前隔年曲》是宋代文学家苏辙的一首生活叙事诗。诗中通过细腻描写重阳酒的酿造过程，展现了宋代文人的日常生活情趣与深沉的人生感慨。全诗以平淡自然的笔触，将酿酒琐事与人生体悟巧妙融合，体现了苏辙诗歌“温厚淡雅”的典型风格。

“风前隔年曲，瓮里重阳酒”

开篇点题，以“隔年曲”与“重阳酒”点明酿酒时序。“风前”二字既写实景，又暗含岁月流转之意，为全诗奠定时空感。

“适从台无馈，饮啜不濡口”

坦言家贫无馈赠，酒浆寡淡难以尽兴。语言质朴无华，折射出诗人清贫自守的生活态度。

“秋尝日已迫，收拾烦主妇”

转入具体酿酒场景。“秋尝”呼应重阳祭祀传统，“烦主妇”三字以家常语写家常事，充满生活烟火气。

“仰空露成霜，搴庭菊将秀”

笔触转向自然景物，仰观天象见白露为霜，俯察庭院见秋菊含苞。对仗工整中见灵动，霜菊意象既点明节令，又暗喻高洁品格。

“金微火犹壮，未可多覆篰”

详写酿酒火候控制。“金微火”以金属喻火势精微，体现酿酒工艺之讲究；“未可多覆”更显谨慎态度，暗合儒家“过犹不及”的中和之道。

“唧唧候鸣声，涓涓报初溜”

以声写酒，臻于化境。“唧唧”拟发酵声如虫鸣，“涓涓”状初酒流淌如溪流。双声叠词的运用，使诗境声情并茂。

“轻巾漉糟脚，寒泉养罂缶”

过滤、贮酒的细节描写。“轻巾”见手法轻柔，“寒泉”显贮存智慧。动作与物象的组合，勾勒出完整的酿酒流程图。

“谁来共嘉节，但约邻人父”

由物及人，抒发人情之思。不慕高朋满座，独邀邻家老父，可见诗人平易近人的处世哲学。

“父理正艰难，一醉陶衰朽”

既写邻父生活困顿，又表借酒遣怀之意。“陶”字双关，既指陶渊明的饮酒遗风，又含陶冶性情之深意。

“他年或丰余，此味恐无有”

结语陡转，作沧桑之叹。今日清贫中的酿酒之趣，他日富贵时反不可再得。暗含“贫贱中有真味”的生命体验，与苏轼“人间有味是清欢”异曲同工。

将酿酒流程等生活琐事入诗，在柴米油盐中开掘诗意。酿酒过程与人生感悟交织，物理时空与心理时空叠映。语言看似平淡，实则蕴含“寒泉养罂缶”般的淬炼之功。在具体事物中寄寓“贫贱生活反存本真”的哲学思考。

此诗可视为宋代生活诗歌的典范，在看似寻常的酿酒记述中，既完整保存了宋代酿酒工艺的鲜活细节，又深刻展现了士大夫在清贫中坚守精神家园的生命姿态，实现了物质实践与精神观照的完美统一。