被骂两千年的太监祸首：考古发现推翻史书，赵高根本不是阉人？

“指鹿为马”的故事使赵高遗臭万年，成为祸国殃民的第一权阉。

赵高为太监的说法，在世人心中早已根深蒂固。

司马迁在《史记・蒙恬列传》中写道： “赵高昆弟数人，皆生隐宫” 。

东汉时期，学者刘熙或刘歆在注释《史记》时，将“隐宫”中的“宫”解释为“宫刑”，并由此推断赵高家族因受宫刑成为宦官，并炮制出 “赵高父亲受宫刑、母亲野合生子，兄弟皆被去势” 的流言。这一解释在唐代司马贞的《史记索隐》中进一步被强化，此后逐渐固化，成为 “定论”。

然而，近年考古发现为澄清真相提供了直接证据，即赵高并非太监，而是一位精通律法、书法，兼具行政与武备能力的全才。

赵高

1975年底，湖北云梦县在进行水利工程建设时，农民在睡虎地发现疑似墓葬结构，随即向相关部门报告。考古队随即介入，在汉丹铁路西侧的农田地带展开发掘。

考古人员在睡虎地共发现12座战国末期至秦代墓葬，其中11号墓葬规模最大，棺木内积水深度达30厘米，竹简浸泡水中未腐烂。为保护竹简，考古人员迅速采取脱水措施，将竹简移至北京进行专业处理。

该墓葬出土1155枚秦代竹简，内容涵盖法律制度、行政文书、医学著作及占卜文献。

考古界称之为“云梦睡虎秦简”。

在其中的《秦律十八种·军爵律》有以下文字：“工隶臣斩首，赐爵而赎为隐官”。这一规定表明，工匠奴隶若在战场立功并获得爵位，可通过缴纳赎金转为隐官身份。

云梦睡虎秦简

1983年12月至1984年1月，湖北江陵张家山村民放羊时发现隐蔽洞口，经文物专家勘探确认为一座汉代墓葬。该墓葬位于群山环绕的偏远山谷，因地势低洼导致地下水渗透严重，专家决定采取保护性挖掘措施。

墓中未发现遗体，但出土了大量竹简，包括《二年律令》《奏谳书》《算数书》等文献，涉及汉代法律、数学、医学等领域。其中《二年律令》记载了27种汉代律法，部分沿用秦代法律，为研究秦汉时期社会结构提供了重要依据。

考古界称之为“张家山汉简”。

其中《二年律令·傅律》记载：“公士、公卒及士五（伍）、司寇、隐官子，皆为士五（伍）。”据此，隐官产子，其身份当是无爵的士伍。

据《张家山汉简》户律，隐官一词，不仅用来指称收容刑余者的官府手工作坊，更用来指称被收容于隐官的刑余之人，在爵制等级身份的秦汉社会中，隐官是一种法律定义明确的身份，其身份与（减刑有期）刑徒的司寇同等，在没有爵位的什伍、公卒和庶人之下一等，其田宅名有量的限制为半顷半宅，相当于庶人等级的一半，允许单独立户。也就是说，隐官是介于庶人和奴隶之间的一种身份，相当于今天的刑满释放人员。

张家山汉简

2002年，为配合酉水流域水电站建设，考古人员在里耶古城遗址展开抢救性发掘。当时考古领队龙京沙回忆，挖掘过程中需徒手从深达17米的古井中清理淤泥，连续27天作业导致手指磨出血。

2002年5月28日开始清理古井，6月3日发现首枚简牍，至6月30日结束发掘。 共出土3.8万枚简牍，总字数超20万，时间跨度从秦统一六国前一年至灭亡前一年。

简牍内容涉及迁陵县行政文书、法律档案、物资清单等，甚至包含完整的九九乘法表。

考古界称之为“里耶秦简”。

里耶秦简记载，某刑徒因制作弩机误差超标被判刑，三年后因技术改进被提拔为县兵器工坊主管。

里耶秦简

秦史专家马非百早依据《睡虎地云梦秦简》指出，司马迁所记的“隐宫” 应为 “隐官” 的笔误。

《张家山汉墓竹简》进一步明确 “隐官” 的含义：它既指安置刑满罪人的手工作坊，也指刑满人员的身份，与宫刑、去势毫无关联。秦律规定，隐官虽地位低于普通庶民（土地、住宅仅为庶民一半），但婚姻自由，子女身份与普通庶民无异 。

《里耶秦简》则以记载了案例：隐官是秦朝专门安置被判刑人员（包括因残疾或犯罪被处罚者）的机构，属于官府收容所性质。被收容者需完成指定劳役任务，合格后可获得爵位或赎免刑罚。

《史记・李斯列传》称赵高为 “宦人”、有 “宦籍”，这一记载同样被误读。结合《张家山汉墓竹简》考证，秦汉时期 “宦” 的含义是 “在宫中内廷任职”，“宦人” 即皇帝的亲近侍卫之臣，“宦籍” 则是宫门出入登记册，三者均无 “被去势者” 的语义。

当时制度对 “阉人” 的定义极为清晰：被去势的男性称 “阉人”，入宫任职的阉人专称 “宦阉”。

史料中从未出现 “赵高为宦阉” 的记载，将 “宦人” 等同于 “宦阉”，是后世混淆语义的结果。

宦

除文字考证外，赵高的家庭关系、任职经历与秦汉制度，更从现实层面证明他绝非阉人。

其一，史料明确记载，赵高有女儿，其女嫁与咸阳令阎乐 —— 阎乐正是后来参与望夷宫政变、逼死秦二世的关键人物。若赵高为阉人，根本不可能拥有正常的婚姻与子女。此外，赵高被诛三族时，牵连的均为父母、兄弟、妻子等普通亲属，进一步佐证其家庭结构与常人无异。

其次，赵高最核心的职务是 “中车府令”，这一职位是秦始皇亲自任命的宫廷要职，负责皇帝的车马管理、出行随驾，甚至需亲自为皇帝驾驭车马，兼具 “皇家车队队长” 与 “贴身保镖” 的职能。根据秦律，中车府令的选拔标准极为严苛：不仅要精通车马驾驭（需经四年专业训练，能追逐奔马、周旋驰车），还需武艺高强（能引八石强弩，驰骋中前后开弓），体魄必须强壮健全。始皇帝陵出土的铜车马中，车御佩剑置弩、威武沉稳的形象，正是中车府官属的真实写照 —— 若赵高为阉人，根本无法满足这一职务对体能与武艺的要求。

其三.，秦朝制度，无 “宦官必阉” 的规定。

东汉才正式规定 “宦官必须阉割”，而赵高活跃于秦朝，当时宫廷中既有 “宦人”（正常官员），也有 “宦阉”（阉人官员），二者职责分明、互不混淆。秦始皇若视赵高为阉人，绝不可能将少子胡亥的教育委托于他 —— 要知道，赵高是胡亥的律法与书法老师，其 “法学名家”“一流书法家” 的身份，在当时是公认的资质。

铜车马

抛开 “宦阉” 的误读，赵高实为秦朝罕见的复合型人才，其出身与成长经历更具励志色彩。

先谈赵高出身，其为赵国王室疏族的庶民逆袭。《史记》称赵高 “诸赵疏属也”，即赵国王室的远亲。战国时期，赵高的祖上作为赵国质子滞留秦国，子孙流落咸阳，沦为庶民。赵高的母亲因罪受刑后，在隐官劳动；父亲是隐官中的下级文法官吏，精通律法与书法。赵高自幼受父亲影响，打下扎实的文法基础，最终通过秦代 “学室制度”（专门培养文法官吏的官校）层层选拔，从庶民逆袭为宫廷要臣。

再谈赵高才能，其律法、书法与行政能力都达到了顶尖水准。

他是律法专才，精通秦律，是当时公认的法学名家，这也是秦始皇让他教导胡亥的核心原因。

他是书法大家，书法造诣堪称秦代一流，仅次丞相李斯。他编撰的《爰历》六章作为全国规范字帖之一，被后世多有赞誉。《爰历篇》与李斯《苍颉篇》、胡母敬《博学篇》同为秦统一后官定识字读本，兼为文字规范，其字体为小篆。北魏的王情在其所著的《古今文字志目》中列举秦、汉、晋三朝书法家五十九人，其中就有赵高。而南北朝时，宋代羊欣所著的《采古来能书人名》中也表示赵高“善大篆”。

他是行政高手，史书记载赵高 “工作勤奋、行事坚韧、果断敢行”，他从尚书卒史（内廷秘书）升为中车府令，靠的是出众的行政能力与秦始皇的直接赏识，绝非 “宦官专权” 的结果。

丑化的赵高

作为一个全人的赵高为什么会被历史强行阉割为太监？

历史学家顾颉刚因提出 “层累地形成的古代史” 理论而名声大震，该理论主要包括以下三个核心论点。

1.时代愈后，传说的古史期愈长：这意味着随着时代的推移，人们对远古历史的记载和传说越来越丰富，古史时期被不断延长。例如，周代人心目中最古的人是禹，而到了孔子时代则有尧、舜的传说，再到战国时有黄帝、神农的传说，以此类推。

2.时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大：随着时代的演变，传说中的历史人物逐渐被神化或夸大，其形象和事迹变得更加壮丽和伟大。例如，孟姜女的故事在历代传颂中不断被丰富和加工，其情节和人物形象都发生了显著变化。

3.不能知道某一件事的真确的状况，但可以知道某一件事在传说中的最早的状况：由于历史的层层累加和演变，我们可能无法准确了解某一历史事件的真实情况，但可以通过研究传说和文献记载，追溯该事件在传说中的最早版本和演变过程。

这一理论在赵高形象的塑造中尤为典型。

东汉因宦阉之祸亡国，时人将对宦阉的痛恨投射到赵高身上，使其成为 “亡国祸首” 的符号；唐代、明代宦阉专权乱政，后世为警示当朝，不断强化赵高 “宦阉” 的负面形象，最终让曲解成为正史。

赵高的形象，是中国历史上 “以讹传讹” 的典型案例。他或许是秦朝灭亡的关键人物，但其 “宦阉” 身份并非历史事实，而是后世为政治需求建构的符号。还原历史真相，我们看到的不仅是一个被误读两千年的个体，更能理解 “层累的历史” 如何塑造认知 —— 唯有结合史料与出土文物，才能打破偏见，触摸真实的过去。