惠州征联获奖作品确系抄袭——答“墨6613”

惠州征联获奖作品确系抄袭——答“墨6613”

作者：颂明

【阅读提要】

惠州莫言征联获一等奖（10万元奖金）的下联确系抄袭清代学者汪喜孙的一副宅第联：

上联：治春秋比壮史，公谷胡毋，伊吾一室

下联：自井壁及井毕，角亢星张，睥睨全垣

用“自井壁及井毕，角亢星张”对莫言上联“从南阳到南洋根深叶茂”，完全是驴唇不对马嘴。北师大教授的解析更是望文生义，信口雌黄。

【具体说明】

非常感谢“墨6613”对惠州莫言征联获奖作品的质疑并提供了线索，使我对这幅对联的解读豁然开朗了。

这副由清代学者汪喜孙为其书斋"且住庵"所题写的门联，凝练而深刻地呈现了他的学问根基、学术志向与精神境界。汪喜孙（1786-1847），原名喜荀，字孟慈，江苏江都（今扬州）人，为清代大儒汪中之子。他承袭家学，在经学、史学等领域造诣深厚，亦曾出任内阁中书、户部郎中等职，同时作为知名藏书家，丰富的典籍收藏为其学术研究奠定了扎实基础。

联文如下：

上联： 治春秋比壮史，公谷胡毋，伊吾一室

下联： 自井壁及井毕，角亢星张，睥睨全垣

【整体基调与意境】

此联以经史为根柢，以星象为气象，在"伊吾一室"的方寸书斋与"睥睨全垣"的浩瀚天穹之间，构建出一座贯通微观与宏观的精神圣殿，展现出中国传统文化中"修身而致宇宙"的博大胸襟与理想境界。

【上联解析：立德言于斗室】

治春秋比壮史

"春秋"既是儒家核心经典，亦为史著典范。此句点明汪喜孙承继父学，立足于《春秋》经史。"比壮史"则彰显其学术抱负——不止于训诂考据，更追求如杰出史家般洞明世事、秉笔直言的史识与风骨。

公谷胡毋

公羊高、谷梁赤与胡毋生，皆为《春秋》学传承中的关键人物。汪喜孙将三者并置，意在表明其学问直溯先秦两汉之源，与古贤精神相接，既是对学术渊源的自觉追溯，亦为自身学养的自信表达。

伊吾一室

"伊吾"为象声词，模拟清朗书声；"一室"即书斋"且住庵"。此四字如定海神针，将前述高远志向与深厚渊源，收束于一室之内琅琅不绝的苦读光景中，生动勾勒出主人沉潜专注、耐守寂寞的学者本色。

上联小结： 勾勒出汪喜孙立足经史、心系古贤的学术根基，而一切成就皆源自书斋中持之以恒的潜心钻研。

【下联解析：展襟怀于星穹】

自井壁及井毕

井、壁、毕分属南方朱雀、北方玄武与西方白虎星宿，以"自…及…"的句式展开一幅横跨三方的星图，喻指其学问广博，贯通古今四方。

角亢星张

"角""亢"属东方青龙七宿，"星张"指南宫朱雀的星宿与张宿。此结构实为与上联"公谷胡毋"形成对仗所作的文学处理——将"星""张"二宿合称，既符合四字格律，亦在音节上与"胡毋"呼应。四宿并举，非为天文罗列，而是借星域之璀璨密集，喻学问体系之恢弘灿烂。

睥睨全垣

"睥睨"意为俯瞰，体现智性上的高度自信；"全垣"指紫微、太微、天市三垣，象征天帝宫廷与宇宙秩序核心。此句为下联之眼，亦是汪喜孙精神境界的巅峰表达：当其思想自书斋起飞，便足以遨游知识宇宙，俯览学术苍穹。

下联小结： 借星象铺陈，展现其由书斋苦修所抵达的精神视野——学识如星罗棋布，心胸似苍穹无垠。

【总结】

这幅"且住庵"门联，是汪喜孙为自身学术人生所立的精神肖像。

空间的辩证： 上联聚焦"一室"之微，下联放怀"全垣"之大，在极致的张力中揭示治学真谛：唯有在方寸之地坚守"伊吾"之功，方能成就"睥睨"星穹的学术自由。

学者的理想： 精准刻画了中国传统士人的理想人格——于内，沉潜自守，甘坐冷凳；于外，胸罗星斗，笔载山河。

"且住庵"虽为暂栖之居，但通过这副门联，汪喜孙告诉我们：精神的疆域从不囿于物理的狭小。这间书斋藉由学问之桥，连接历史的纵深与宇宙的辽阔，成为一座真正意义上的无限空间。