当别人还在谈钱时，他已经在思考宇宙了

与那些仅仅关注商业模式的企业家不同，季琦的思考维度延伸至宇宙观和生命意义的层面，这在充斥着实用主义的商业世界中显得尤为珍贵。

在海外常住酒店，你很可能会在床头看到一本书：《圣经》。

在中国常住酒店，你很可能会在床头看到一本书：《创始人手记》或《心生之境》——这是华住创始人季琦一个人的"心经"，它时常被摆放在汉庭、全季、桔子等酒店的超100万间客房之中。

季琦是诗人，在上海交大学的是工程力学，却爱在草地上朗诵北岛、顾城、舒婷的诗，如今依然写诗，也爱为你读诗；季琦是理想主义者，大二逃课一天，在梧桐树下思考生命的意义；季琦是企业家，十年之内连续参与创立携程、如家、华住三家市值超十亿美元的公司，并成功实现携程、如家、汉庭、华住四次上市；季琦更是生活家，他痛批过"酒店十宗罪"，喜欢包豪斯和极简主义，迷恋打坐和普拉提。他做酒店是为了让出门在外的人吃好饭，洗好澡，睡好觉，感觉回到了家。

在当代中国企业家群体中，季琦以其独特的哲学思考和商业实践，为我们提供了一个将东西方智慧融会贯通的典范。与那些仅仅关注商业模式和市场竞争的企业家不同，季琦的思考维度延伸至宇宙观和生命意义的层面，这在充斥着实用主义的商业世界中显得尤为珍贵。

与乔布斯一样，季琦将冥想实践融入日常生活和商业决策。乔布斯通过禅修培养产品直觉，季琦通过打坐寻求内心的宁静，两人都推崇极简主义和"少即是多"的东方智慧。在企业哲学上，稻盛和夫的"敬天爱人"与季琦的"求真、至善、尽美"都体现了东方伦理与西方管理的完美结合。

在当代中国商业社会面临转型压力的背景下，季琦的思考显得尤为难得。当众多企业陷入价格战的恶性循环时，季琦通过价值创新开辟了新天地；当社会弥漫着急功近利的浮躁情绪时，他却强调"心安"的力量。这种定力与智慧，使他的思考超越了商业本身，成为照亮当代新商业文明的一盏明灯。

内在修为：

在浮躁的时代寻求心灵的宁静

在这个信息爆炸、注意力分散的时代，季琦对"当下"的珍视具有特殊的现实意义。

他在《心生之境》中写道："今天，大部分人成了时间的奴隶，要么为过去惋惜，要么为未来期许，恰恰忽略了最丰富的‘当下'。"他举例："比如吃饭，如果吃饭时把所有注意力集中在咀嚼、口腔和米粒上，会觉得那顿饭特别甜、特别香。"这一观点不仅呼应了海德格尔在《存在与时间》中对"此在"的哲学思考，更是对当下社会"时间焦虑"的直接回应，同时还给困在绩效社会的现代人提供了一剂解药。

季琦对独处的理解尤为深刻。他赞同叔本华的观点："在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：要么是孤独，要么就是庸俗""只有当一个人独处，他才可以完全成为自己"。这实际上是对当代社会过度社交化的一种反思。当人们习惯于通过点赞数来确认自我价值时，季琦却通过打坐追求"人欲最少的状态"。他说："打坐是我生活的一部分，打坐时，是大脑最接近自然的状态……安静了，你就能听到某个真切的存在。"这种修行之法与斯宾诺莎"神即自然"的观点不谋而合。

在物质主义盛行的今天，季琦对诗歌的坚守更显珍贵。他尖锐地指出："一个只有金钱功名而没有诗歌的时代，是种悲哀。"这一批判直指当下社会的精神困境，当短视频吞噬掉人们大部分的闲暇时，深度阅读和诗意栖居成为一种奢侈。

季琦的极简主义生活态度，也是对当下消费主义浪潮的一种温和抵抗。他坦言："我的办公台面、电脑和iPad，甚至手机主屏都是极简的，没啥多余的东西；买衣服基本是合适的裤子、T恤买一打，不考虑每天穿啥衣服。"他将包豪斯的"少即是多"、奥卡姆剃刀定律的"如无必要，勿增实体"以及禅学中的"本来无一物，何处惹尘埃"融会贯通，形成自己的生活哲学。他的实践表明，真正的自由不是拥有更多，而是需要更少。

季琦对生命意义的深刻思考，在变动不安的时代尤其具有启示价值。"回头想想，我曾把那么多的时间浪费在那些无聊、无意义的事情上！那些没有必要的应酬，那些不相干的人，那些没有意义的局……"他领悟到："值得我珍惜、令我不悔的一定不是那些名、利、虚荣、成败。最有意义的一定是顺从我的内心，活过，爱过，创造过。"这种存在主义的思考与尼采"永恒轮回"的思想极其相似，提醒我们在有限的生命中应该追求真正有价值的事物。

商业哲学：

在功利世界中坚守价值理性

在中国经济从高速增长转向高质量发展的转型期，季琦的商业哲学展现出特别的现实意义。他多次引用熊彼特的观点："商业的成就不在于为女王提供更多的丝袜，而在于使丝袜的价格低到工厂女工们都能买得起"，并将这一理念作为自己的商业准绳。当众多企业陷入"消费升级"与"消费降级"的争论时，季琦却坚持"商业至善"的本质——让更多人享受有尊严的生活。这一理念与孔子"己欲立而立人，己欲达而达人"的忠恕之道相通，也与边沁功利主义的"最大幸福原则"相契合。

季琦的服务理念"客人是亲朋好友，不是爷，更不是上帝"，与稻盛和夫的"敬天爱人"哲学有着深刻的共鸣。他说："我只用那些友好的人，只用那些对客人好、做事认真的人。对客人怎么笑，露两颗牙齿还是四颗牙齿，这没关系，只要笑就行了。哪怕不笑，对客人友好就行了，友好不友好客人是能感觉到的。"在当前服务业从业者普遍缺乏职业尊严的背景下，这一理念重塑了服务者与被服务者的关系。特别是在新生代员工成为主力的今天，季琦强调的"相互尊重"为服务业提供了新解法。

面对商业环境的不确定性，季琦对信仰的坚持显得尤为珍贵。卡夫卡在《午夜的沉默》中说："人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。"季琦坚信，"人能够信仰一点儿什么比什么也不信仰要好。"当许多企业家为短期业绩焦虑时，季琦却将企业视为"一群志同道合的朋友，一起快乐地成就一番伟大的事业"，这种长期主义思维正是当前中国企业最需要补上的一课。

季琦从海底捞的张勇等人身上领悟到的"街头智慧"，在学历崇拜的今天具有特别的意义。他坦诚地分享："我们那一代大学生有一种世界在我脚下的骄傲感。后来有两个人改变了我，一个是海底捞的张勇，一个是掌上明珠的王建斌。他们让我认识到，智慧跟知识未必有很大的关系。来自街头的智慧，对人的理解和慈悲更重要。"这一认识打破了传统的精英迷思，所谓英雄，不论出处。

季琦对企业本质的理解，超越了传统的利润至上观念。他强调："华住不能变成一个赚钱的工具，变成一个逐利的手段，甚至是大家投机的一个平台。"他解释，"我对一个企业做大做强的理解，是一定要让你的周围，因为你这家企业的存在，因为你这个人的存在，变得更加美好。"这一理念与德鲁克关于企业应当创造社会价值的深刻见解相呼应，也为当下陷入ESG迷雾的企业提供了方向。

生活艺术：

在变革时代找到安身立命之道

季琦"魔鬼就在细节里"的管理哲学，在标准化服务渐失温度的时代具有特殊价值。

他直言："看一个国家、地区、城市、组织、家庭的生活质量，可以从卫生间上看出来。这个经验屡试不爽。"这种对细节的执着，反映了当代中国服务业从粗放式经营向精细化管理的必然趋势，也暗合了老子"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细"的古训。

季琦对社交异化的反思，直击当代困境。他犀利地指出："假期里常有诸多烦恼。比如，恭贺信息。熟悉的人，是不需要借节日来问候的；不熟悉的人，问候了也是白问候。"在数字社交时代，最重要的是保持真实的人际连接，而不是困于虚劳之举。

季琦重新定义的"奢侈品"观，也是对当下物质消费主义的有力回应。他认为："什么样的物品才能称得上奢侈品？我觉得应该是用钱很难买来的东西。什么东西用钱买不来？精神的东西、用心的东西、爱，这些才是世间一等之物。"他特别引用《华盛顿邮报》评选的十大精神奢侈品，其中包括"生命的觉醒和开悟""一颗自由、喜悦、充满爱的心""安稳平和的睡眠"等，他说，"没有一样是物质的，都是精神性的"。这种精神富足的价值观尤其具有现实意义。要知道，幸福的真谛"不在于追求快乐，而在于避免痛苦"。

季琦从普拉提中领悟的"用最小的力气，做最好的动作"，在"内卷"盛行的今天具有特别的启示。他将这一领悟运用到管理中，提出防止"用力过猛"的"四不要"原则："不要提前通知门店，不要溜须拍马，不要做表面文章，不拿加盟商和当地团队一针一线。"这是对形式主义和官僚主义的深恶痛绝。

最重要的是，季琦对"心安"的强调，直指当代人的普遍焦虑。他谆谆告诫年轻人："你要么爱上自己的工作，要么换一个你爱的工作……年轻人在今天一定不要躁，要心安。心安才能够专注，才能安身立命，否则容易随波逐流。心安的力量是强大的，最终将指引你到想去的地方。"在职业焦虑、中年危机等话题引发广泛共鸣的当下，季琦的"心安"哲学为在变革浪潮中漂泊的现代人提供了一个精神锚点。

一个真正成功的企业家，不只是创造财富，而是要成为生活方式的变革者和时代精神的引领者。

从乔布斯的禅学直觉到稻盛和夫的敬天爱人，从海德格尔的存在哲学到王阳明心学的“致良知”，季琦融会东西、贯通古今，形成了个人独特的人生哲学和商业哲学，这种将形而上思考与形而下实践完美结合的特质，使季琦在当代中国企业家群体中独树一帜。

在中国经济转型升级的关键时期，季琦的思想和商业实践启示我们：真正的商业成功不在于规模扩张，而在于价值创造；真正的个人幸福不在于外在成就，而在于内心安宁。他的"心生之境"，不仅是一个人的生存智慧、一个企业的成长故事，更是一个时代的精神写照。