邵雍诗赏析·哲理篇08：《观物篇》（节选）

副标题：《观物篇》，康节“以物观理”的认知智慧有多深刻？

一物其来有一身，一身还有一乾坤。

能知万物备于我，肯把三才别立根。

天向一中分造化，人于心上起经纶。

天人焉有两般义，道不虚行只在人。

一、诗作轻解读

这首诗是邵雍“观物悟道”思想的凝练表达：每一个事物自身都是一个独立存在，而这一个事物之中，又蕴含着如天地般完整的规律与秩序。若能领悟“万物的道理都蕴含在自身认知中”，便不会将天、地、人“三才”割裂看待，而是知晓它们本属一体。天道的造化规律，从“太极归一”的本源中分化而来；人的谋划与作为，则从内心对道理的认知中产生。天与人的规律本无本质区别，“道”不会凭空运行，最终能否践行，全在于人是否能洞悉并遵循这一规律。

二、创作背景

此诗节选自邵雍晚年哲学著作《观物篇》，与《天道吟》《感事吟》同属“观物明理”系列。当时北宋士大夫多从“人伦道德”或“仕途功利”角度思考问题，较少从“天地人一体”的宏观视角认知世界。邵雍隐居洛阳期间，以“观天地万物、悟自然规律”为日常，将多年“观物”所得凝练成诗，旨在打破世人对“天”与“人”的割裂认知，传递“天人合一、道在人为”的哲理。

三、创作目的

核心是“以诗传‘观物’之法”。邵雍见世人常局限于自身视角，要么敬畏天道却忽视人的主观能动性，要么专注人事却违背自然规律，陷入“天人对立”的认知误区。他借这首诗点醒：天与人的规律本为一体，认知世界的关键在“以物观理”——从万物中见自身，从自身中悟天道，最终通过人的践行让“道”落地，既不盲目信天，也不妄自尊大。

四、诗作特色

作为邵雍哲理诗的核心之作，亮点在“融哲学思想于诗，逻辑层层递进”：

• 以“一物一乾坤”开篇，用通俗比喻打破“万物渺小”的认知，引出“万物备于我”的核心观点，将抽象的“天人合一”思想具象化；

• 从“天之分造化”到“人之起经纶”，再到“道只在人”，形成“天道—人事—践行”的逻辑链，既体现了“观物”的宏观视角，又强调了“人的主观能动性”，让深奥的哲学道理既有高度又接地气。

五、古今影响

• 对当时：为北宋文人提供了“认知世界的新视角”，打破了“重人伦、轻天道”的传统思维，不少学者（如程颢、程颐）受其影响，开始关注“天地自然与人心”的关联，推动了宋代理学“天人关系”思想的发展；

• 对后人：“天人焉有两般义，道不虚行只在人”成为流传的哲理名句，明清思想家常引此句论述“知行合一”，如今也仍在提醒现代人：认知世界需兼顾“客观规律”与“主观作为”，既要懂道理，更要践道理。