隋炀帝凿河、李白写诗、萧曹治国，都在说 “企者不立” 的千古真相

登采石矶那日，江风裹着水汽拍在衣襟上，浪头撞碎在矶石间，溅起的白沫层层叠叠，真如千堆雪漫卷江面。凭栏远眺时，老子 “企者不立” 四字忽从心底浮起 —— 踮脚强求高处，反倒站不稳脚跟。恍惚间似见青莲居士仗剑立于此地，他一生漫游四方，不踮足攀附权贵，不急于追逐虚名，却让山水化作诗中魂，让 “诗仙” 之名传了千古。这便懂了：世间事从无捷径，贪急求远者如踮足而立，终会倾跌；顺道而行者如扎根深土，方能稳然。今借两则史事，辨明此理。

一、隋炀凿河：百万民夫堆 “霸业”，踮足追功终倾颓

隋炀帝自登基后，便一心想凭一己之力速建 “万古盛名”。他梦见南北贯通、天下臣服，便不顾百姓饥寒，征调百万民夫开凿大运河。民夫昼夜赶工，饿殍枕藉于河岸，有妇人抱幼子哭求留丈夫一命，却被催逼的官吏鞭挞驱赶；田畴因丁壮被征而荒芜，村落里只剩老弱妇孺，却还要缴纳沉重赋税。

百姓踮足盼太平，隋炀帝却踮足望霸业 —— 运河开通后，他率数千艘龙舟南巡，龙舟首尾相接百里，沿途州县为供他享乐，耗尽府库民力。最终瓦岗军揭竿而起，天下大乱，曾经奢华的龙舟泊在江渚无人问津，洛阳宫阙也化作一片焦土。正如唐人诗叹 “汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”，踮足追功者，纵有一时声势，终会失了根基，摔入尘埃。

二、萧曹相汉：“无为” 守拙顺民心，扎根稳立成盛世

汉初天下初定，萧何、曹参相继为相，却不效仿秦朝苛政，不追求楚霸王的霸图。萧何镇守关中时，只行 “抚民以静，与民休息” 之策：他减免赋税，让流亡百姓返乡耕作；不兴大役，不筑高台，连丞相府都简陋朴素。

曹参继任后，更是严守 “萧规曹随”，有人劝他改弦更张、建立新功，他却终日饮酒自适，不妄改政令。惠帝曾责问他 “不治事”，曹参反问：“陛下与高帝谁更贤明？臣与萧何谁更有能力？” 随后道：“高帝定天下，萧何定法令，吾等只需守好这份基业，何必妄动扰民？”

时人或笑其 “无为”，可百姓却得耕桑之乐，关中田野里麦浪翻滚，孩童在田埂嬉戏，丁男归田亩之安。国力如渭水般渐渐强盛，终为文景之治打下根基。二人不贪一时政绩，不踮足求显达，只顺民心、循天道，如松柏扎根土中，不急于拔节，却得百年葱郁。

再立采石矶上，大江依旧东流，江风似还带着古今的回响。“企者不立” 从不是劝人不思进取，而是诫人勿急功近利、强逞妄为。隋炀帝踮足追霸业，摔得国破家亡；萧曹顺道守拙，却护得天下安定；李白不踮足攀权贵，反成千古诗仙。这道理放到如今仍适用：有人为 “速成” 踮足攀高，忽视基础终致失败；有人沉心做事，顺规律、守本心，看似 “慢”，却行稳致远。

大江奔涌千年，载着教训与智慧，也在告诫世人：不贪踮足一时之高，只守本心之道，方能如这采石矶般，经千年风雨仍稳立，如这大江般，跨万载时光仍奔流。