为什么说颜真卿书法可以独步天下，凌逼书圣王羲之！

#为什么颜真卿仅次于王羲之?#

书法者，载道之器也。自秦隶汉章，至晋人用笔，遂臻自然。王羲之右军出，集众美而大成，古今称为“书圣”。其书若行云流水，飘然若仙，后世奉为典则。

唐兴，国力雄浑，风气尚武，而书法亦多劲健之气。其时欧阳询以精谨成一家，褚遂良以秀媚传名，然皆不足以与王右军并论。至颜真卿出，其书承晋唐之变，开后世之宗，故人谓“书法自右军而下，独颜鲁公足当之”。

夫颜书之所以独步者有三：

一曰骨力雄强。

鲁公身处盛唐，历安史之乱，忠烈著名。其书如其人，正气浩然。观《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》，笔画雄浑，筋骨嶙峋，有大将军之气象。此非右军之婉转可比，而自开一境。

二曰气象恢宏。

王羲之工于行草，流美而近自然；颜真卿擅楷，端庄而寓豪放。《颜勤礼碑》横竖开张，结体宽博，气度恢弘，正合盛唐之风。此种“大书法”气象，非前代所见，后世赵孟頫、董其昌，皆不能逾之。

三曰道德文章，映于笔端。

鲁公为人，忠义著称，抗节于叛军，竟以死殉国。其心胸浩然之气，溢于毫端。后世论书，多谓“人品即书品”，此尤足以推尊。

然则，右军以风神第一，鲁公以正大第一。若论自然之美，右军不可及；若论浩然正气，则鲁公独尊。是以历代书论家皆曰：“王羲之为古今书圣，颜真卿为晋唐以后第一人。”

综上，颜书仅次于右军，不可逾越。右军之书，贵在飘逸；鲁公之书，贵在浩然。二人虽风格殊异，而并峙于古今，若日月之交辉。故史家论书，常以“王、颜”并称，诚非虚语也。