咏龙阳古诗词选注（193）名流贤达——三闾大夫 唐·刘威

三闾大夫[1] 唐·刘威[2]

三闾一去湘山老[3]，

烟水悠悠痛古今[4]。

青史已书殷鉴在[5]，

词人劳咏楚江深[6]。

竹移低影潜贞节[7]，

月入中流洗恨心[8]。

再引《离骚》见微旨[9]，

肯教渔父会升沈[10]。

全诗以物喻人、喻事、喻意、喻情。用“君山”比喻屈原精神永存，天荒地老；连绵不尽、雾霭迷蒙的“烟水”都为屈原的冤屈痛彻古今。屈原已载入青史，成为“殷鉴”，他的“劳咏”使“楚江”变得深重沉稳。“竹移低影”的“竹”寓意着屈原对楚国的忠贞，月入江心，天长地久，洗刷“恨心”。《离骚》的寓意精深微妙，使得渔父能升进黜退，也就是俗话说的大丈夫能屈能伸。

[1] 《增订注释全唐诗》第四册，文化艺术出版社，2001，46.

[2] 刘威：唐末五代初庐州慎县人。少为小吏，豪爽有志节。从杨行密征讨，画策破孙儒，以功授庐州刺史，内抚百姓，外御寇兵，有治迹。天佑三年授镇南军节度使。

[3] 三闾：指屈原。《后汉书·孔融传》：“忠非三闾，智非鼌错，窃位为过，免罪为幸。”李贤注：“即屈原也，掌王族三姓，曰昭、屈、景，故曰‘三闾’。”

[4] 悠悠：连绵不尽貌。晋·左思《吴都赋》：“直冲涛而上濑，常沛沛以悠悠。”

[5] 殷鉴：亦作“殷监”。谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。即可以鉴戒的前事。《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

[6] 词人：擅长文辞的人。指骚、赋作者。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“汉初词人，顺流而作，陆贾扣其端，贾谊振其绪。”

[7] 贞节：忠贞不二的节操。《文选·张衡〈东京赋〉》：“执谊顾主，夫怀贞节。”薛综注：“夫，犹人人也。言执礼义之心，顾思汉德，人怀贞正之志分也。”

[8] 恨心：怨恨之心；悔恨之心。汉·王充《论衡·书虚》：“今时会稽、丹徒大江、钱唐浙江，皆立子胥之庙。盖欲慰其恨心，止其猛涛也。”

[9] 微旨：精深微妙的意旨。 汉·许慎《〈说文解字〉叙》：“究洞圣人之微恉。”

[10] 渔父：屈原《渔父》：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”升沈：意思是升谓升进，沉谓黜退。前蜀·杜光庭 《兴州王承休特进为母修黄箓斋词》：“神功救物，无遗动植之中；惠力宣恩，普及升沉之内。”