何香久 ▏兀那东西好动不好静——西门庆的金钱观

作为商人，西门庆有着强烈的商人自我意识，他很懂得货币的流通价值，他曾说过一句名言：

「兀那东西好动不喜静的，曾肯埋没一处？也是天生应人用的。」

「那东西」，指的是货币。

这句话有着石破天惊的意义。

「好动不好静」，是西门庆和商人阶层对货币流通机能的朴素而形象的解释。

货币投入流通领域，才能产生剩余价值，因而能获得更多的货币。

马克思把资本特有的运动形式概括为C-W-C’，这个公式表明，货币C 通过商品W 交换增殖成更大量的货币C’。资本的积累要求货币始终不断地处在这个运动中。

西门大官人是深得其堂奥的。

西门庆资本增殖的主要手段也全在于货币的流动。

这也是明中后期新兴商人的一个主要特点。

中国是个重农抑商的国家，商人历来受到政治歧视。汉时分「士、农、工、商」四民，商人在「四民」的最底层，商业成为最不受人尊敬的职业。

这种分法被元朝统治者打破，元朝统治者为了控制统治下的汉人和南方人，引进了几十种新的户籍分划类别。

到明代，朱元璋又恢复「四民」之制，并申明天下：「四民各守其业，不许游食」【1】。

朱元璋甚至采取了对商人极端的政治歧视政策，禁止他们穿丝绸。他们的绸缎衣服只能在家里穿，出门就要换衣服或外面再罩上一件葛麻或棉布质料的外衣。

实际上，中国又是世界上较早进入商业时代的国家。

从宋代开始，中国的城市化进程就已经领先世界诸国。按照学术界的估计，宋代城市人口的比例远远超过汉唐，也为

清朝和民国所不及。换一句话说，宋代城市化程度在整个汉唐到明清再到民国，都是最

高的。高到什么程度？城市人口最高估计差不多达到了百分之十七到十八，最低估计也

不低于百分之十一到百分之十二。大体上看，城市人口占居民人口的百分之十四到十五。

这是一个商业时代到来的标志。

《明会要》影印本

可是不幸的很，对商人的政治歧视并没有因此而改变。

商人的形象依然很糟糕，「为富不仁」「无商不奸」「惟利是图」似乎成了贴在商人脸上一个个揭不掉的标签。

在宋元话本里，十个商人有九个是守财奴。我们来看看一个在京城开质库（也就是当铺）的张员外：

这富家姓张，名富，家住东京开封府，积祖开质库，有名唤作张员外。这员外有件毛病，要去那：虱子背上抽筋，鹭鸶腿上割股，古佛脸上剥金，黑豆皮上刮漆，痰唾留着点灯，捋松将来炒菜。

这个员外平日发下四条大愿：一愿衣裳不破，二愿吃食不消，三愿拾得物事，四愿夜梦鬼交。是个一文不使的真苦人。

他还地上拾得一文钱，把来磨做镜儿，捍做磬儿，掐做锯儿，叫声「我儿」，做个嘴儿，放入箧儿。人见他一文不使，起他一个异名，唤作「禁魂张员外」。【2】

这样的商人形象，在《古今小说》等话本和拟话本小说中，是随处可见的。

西门庆这一代商人就不会是这样一种形象了。

他们是懂得货币与商品属性的新兴商人。

西门庆开生药铺挣了钱（也包括发的两笔「老婆财」），没有用来购置土地，在土地上投资，媒婆薛嫂说他「田连阡陌」，实在是夸大其辞。

西门庆只买过一块地，是他家坟地紧邻赵寡妇的庄园。西门庆把这块地买下来，是为了扩大他家的坟地，在那块地上建了一个私家游乐会所，而不是用来出租或耕种。

他把钱投在扩大经营规模上，不断扩张经营领域，发展新的业态，不断拓宽市场，增开了数家铺面，由一间药铺而发展成为一个资本雄厚的「西门商业集团」。

西门庆的钱时时在流动过程中，长途贩运、批零兼营、资本扩张、规模投资，或者洗钱放债，总之一句话，让那个圆圆的铜钱高速地转起来，在转动中去产生新的财富。

所以他的钱基本上都成了流资。他的一个结拜兄弟常时节向他借三十两银子买房子，他答应了，却也一时拿不出现银。

他出手也很大气，几百两、上千两的生意，一句话就拍板儿，从不犹豫。行贿送礼更是敢下大本钱，一席酒宴动辄花费上千两银子，眉头不皱一下，魄力十足。

朋友求到他门上，也慷慨解囊，出手大方，吴典恩沾了他的光，谋了个清河县驿丞的官职，上任需要置办衣类，见官摆酒，西门庆给他提供了一百两银子的借贷，不收一文利息。

常时节没房子住，西门庆又一出手送给了他五十两银子。应伯爵家添了人口，他也是几十两银子送上去。

庙里的和尚、尼姑，观里的道士来打各种名目的秋风，他也总是出手阔绰，总能满足他们之所求。

戴敦邦绘 · 西门庆

然而他有时又表现的很小气，他身上带的都是碎银子（零花钱），妻妾们饮宴，他看见她们喝价格比较昂贵的金华酒非常心疼，赶紧让她们去拿两罈价格便宜的双料茉莉酒，用这酒掺着金华酒喝。

他家日常用的酒，是向一个姓丁的南方人（丁蛮子）赊来的，为的是不占用做生意的资金。

从点滴细节上都不放过。

西门庆心里很清楚，哪些钱该花，哪些钱不该花。该花的不惜一掷巨万，不该花的却锱铢必较，一个小钱掰两半。

这也许就是学者们说的，西门庆身上，流着旧商人的血液，却有着更多的新商人的因素。

我个人认为，正是他身上新商人的因素才成就了他自己。他的金钱观，在当时绝对是有超前意识的。

商人以追求利益最大化为终极目的，西门庆当然也不例外。商人求利，更直接的目的是为了甘食美服，过一种偎红倚翠的生活。

徽州大贾，藏镪有至百万者，而拥有二三十万资产的商人，不过是中贾而已。他们腰缠巨万，但个人衣食上还是相当菲啬。

徽商的小气，在明代是相当出名的。一个铜钱掰几瓣花，家里臭猪油成罈，肉却不买四两。

即使大熟之年，米价只有五钱一石，他们也只是吃些清汤不见米的稀粥。菜肴不是盐豆，便是咸鸭蛋。

可是他们在纳妾、宿娼、争讼诸方面却个个一掷千金，那挥金如土的气概，和平日判若两人。

西门庆身上，又何曾不闪动着他们的影子？

明人陈绎有一首以〈盐商〉为题的曲子：

与陈铎同时的薛论道，也有一首同题曲子：

花乡酒乡，处处随心赏。兰堂画堂，夜夜笙歌响。五鼎不谈，三公不讲；受用些芙蓉锦帐，粉黛红妆。江湖那知廊庙忙？舞女弄霓裳，金樽饮玉浆。三枚两谎，真个是人间天上。

两首曲子主题各异，却反映了当时商人真实的生活状况。

西门庆短暂的一生积累了多少财富？他临终时给女婿陈经济交了一个非常清楚的底码：

我死后，段子铺是五万银子本钱，有你乔亲家爹那边多少本利，都找与他。

教傅伙计把货卖一宗，交一宗，休要开了。贲四绒线铺本银六千五百两，吴二舅绸铺是五千两，都卖尽了货物，收了来家。

又李三讨了批来，也不消做了，教你应二叔拿了别人家做去吧。李三、黄四身上还欠五百两本钱、一百五十两利钱未算，讨来发送我。

你只和傅伙计守着家门这两个铺子吧，印子铺占用银二万两，生药铺五千两，韩伙计、来保松江船上四千两。开了河，

你早起身往下边接船去。接了来家，卖了银子交进来，你娘儿们盘缠。

前边到学官还少我二百两，华主簿少我五十两，门外徐四铺内还欠我三百四十两，都有合同见在，上紧使人催去。【3】

从以上账单上看，西门庆的动产大约有十五万两以上白银。如果折合成今天的货币，差不多一千万左右。

按现在的眼光看，显然进不了富豪排行榜，就是在明代，也绝不能说「富甲天下」。但别忘了，这仅仅是他几年内达到的一个水平。

如他不在是三十三岁的英年纵欲暴亡，他能富到什么程度，就不是我们能预料的事了。

《何香久研究精选集》 台湾学生书局发行（2015）

注 释：

1《明会要》

2〈宋四公大闹禁魂张〉，见《宋元小说家话本集》（济南：齐鲁书社，2000 年）。

3《金瓶梅词话》第七十九回。

、