由甘肃疑有女大学生校内分娩，联想到当下的生育权与冠姓权之争

近日，甘肃某学院一大二女生在“宿舍生娃”“失血过多”视频流出。视频中，有人被担架抬出，一名婴儿也被抱走。该校值班人员回应称，女生和婴儿都平安，其家人已到医院，事件正在调查中，甘肃省教育厅、妇联已关注此事。

学生被送医（视频截图）

事涉在校学生，消息传出后迅速在网上走红。网友对此评价不一。

很多网友对女生表示同情：“女生也是可怜啊，好好爱自己吧，最后受罪的都是自己，男生提起裤子走人。”有就此对要求学校加强两性教育的：“学校还是要多教下两性知识这还没经济能力就养还好是大小平安娃，要生了也不提前去医院。”也有对婴儿表示怜惜的：“小孩儿天崩开局。”

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与此同时，也存在诸如“男性没有生育权，生育权女性独有。不能出了事找没有生育权的担责。”“男的没有生育权，凭什么要养?”之类的反对意见。

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两种截然相反的声音同时出现，并喧嚣尘上，其实早有预兆。

《民法典》及《妇女权益保障法》关于妇女独享生育权，可以自行决定生与不生的规定，及法院对生育权的解释，算是激起了男性的逆反心理。

朝阳法院对生育权的解释

诚然男女双方由于生理的不同，女性在生育权上占据更多的主导权，但男性同样享有生育权，毕竟生育不是一方能单独完成的。是以只有在某些特殊情况下，女性才能独享生育权。

当男女双方缔结婚姻，女性占据主导地位，或者说独享的生育权，便转化为夫妻双方共同享有生育权，双方享有同等权力，除因病等极少数特殊情况外，是否生育需双方协商解决，任何一方都无权独立做出决定，那张红色的结婚证便起到的就是生育权平权的保障作用。

这一情形无论是放在自然界，还是以传统文化为规矩，亦或是以人们的普遍认知来衡量，都是无可争议的真理。否则在缔结婚姻过程中，男性为何要普遍承担起置办婚房、给予彩礼等责任。

彩礼

可如今女性独享生育权的适用范围显然是被无限制扩大化了，导致在婚姻关系中男性的生育权被直接剥夺，以至于当出现四孩非婚生这类违背伦理道德的案例时，法律显得苍白无力，普罗大众只能站着道德层面进行批判，男方能获得的也仅仅是些许抚养费赔偿。

权责对等是最基本的规则，当现实生活中男性的生育权被剥夺一净，那么也就没有由此衍生出来的义务，也就有了推脱的借口。

在这一背景下，能确定血缘关系的婚生子还好，毕竟是自己的血脉后代，给予刻在基因里的责任感，身为父亲的男性一方会主动承担起养育责任。对于非婚生子就不那么友好了，既然生育权是女性独享的，按照权责对等原则，行使生育权后，自然也不能找没有生育权的担责。如此一来只可怜了天崩开局的孩子。

与生育权类似的还有一个冠姓权问题。

诚如前面所说，生育过程中，女性更占据主导地位，就血脉而言，孩子有可能不是丈夫的，但肯定是妻子的，毕竟是从她身上掉下来的肉，血缘关系天然存在。而这也是原始社会时期采取母系社会的根源所在。

冠姓权之争

随着社会分工的细化，男性占据社会主导地位，对血脉渴求的基因觉醒。为保证孩子是自己的血脉，男性建立了双重保障制度：一是通过缔结婚姻建立稳固的男女关系，二是通过冠姓权（或者说冠氏权）来强化家族概念，纯净自己血脉。

可以说冠姓权是男性确认血缘关系的一种手段，在此基础上通过祖先崇拜等传统，让男性承担起养育子女的责任，默默地为家庭贡献自己的力量。古今中外概莫如此。

可随着所谓的“女QUAN”兴起，竟然刮起了争夺冠姓权这股妖风。仗着在生育权上天然占据优势的特点，既要又要，结婚时要按传统来，生育时又表示应当破除传统，树立新风尚，发起冠姓权之争。

《赘婿》剧照

可事实上呢，国外别说是子女的冠姓权属于男性，连女性在成婚后也要改夫姓，这种风尚怎么就不提了？何况自古以来，传统文化都给予了子女冠母姓的权利，只要招赘便可，今时今日招赘也没有被废止。想要冠姓权，招赘不就好了。

女性独享生育权，加上冠姓权之争，可以说是解构国人婚姻的两个重大因数，结婚对数日益减少，离婚率居高不下，与此不无关系。您觉得呢！