《推背图》第三十二象密解：乙未 离为火 日月无光明祚终

栏目导语：1644年，甲申天变。李自成铁骑破京，崇祯帝煤山殉国。张献忠称雄西蜀，大西政权割据一方。然而，鹬蚌相争，渔翁得利。来自关外的八旗劲旅，打着五色旗帜，跨过山海关，最终攫取了神州鼎器。此象以“离为火”之卦，精准预言了明朝在内火（农民军）与外火（清军）的双重焚烧下终告灭亡，以及清朝入主中原的天命更迭。

第一章：䷝ 乙未之象：离为火，双火焚明

· 象序：《推背图》第三十二象 乙未 ·卦象：䷝ 离下离上（离为火） · 《周易》离卦卦辞：“离，利贞，亨。畜牝牛，吉。”

离为火，为日，亦为甲胄兵戈。两离相叠，如双重烈焰，主大战争、大动荡、大变革之象。此卦精准对应明末乱局：中原农民起义如火燎原（一火），关外后金（清）攻势如火如荼（另一火），大明王朝在这双重火焰的炙烤下最终“日月无光”，化为灰烬。卦辞“畜牝牛”之吉，已不属明室，而属那位能以柔顺之道（牝牛之德）积蓄力量、最终平定天下的新主。 ·

谶曰：

马跳北阙 犬嗷西方

八九数尽 日月无光

·颂曰：

杨花落尽李花残

五色旗分自北来

太息金陵王气尽

一枝春色占长安

·图说：图中一匹骏马前蹄腾空，正向一座北方的城门（北阙）跃去。一旁，有一恶犬对着西方落日狂吠。背景中，太阳和月亮黯淡无光，正从空中坠落。远方，可见一支打着不同颜色旗帜的军队，从北方浩荡开来。

第二章： 谶颂破译： 明亡清兴的史诗画卷

此象诗文，如同一幅浓缩的历史画卷，将明末清初的宏大叙事勾勒得清晰无比。

1. “马跳北阙”： · “马”：乃“闯”字之部首，明确指代“闯王”李自成。 · “北阙”：古代宫殿北面的门楼，是朝廷的象征，此处代指北京皇城。 · 此句意指：公元1644年（甲申年）三月，李自成率领大顺军攻破北京城。

2. “犬嗷西方”： · “犬”（犭）：乃“献”字之部首，明确指代“八大王”张献忠。 · “西方”：指四川地区。 · “嗷”：嚎叫，象征称帝、割据一方。 · 此句意指：张献忠在四川建立大西政权，登基称帝，与西方的明朝残余势力对抗。

3. “八九数尽”： · 此句为数学谶语。主流解法有二：其一，明朝共传16帝，“八九十”相加为廿七，言其国运终结于第十六、十七帝之间；其二，明朝国祚276年（1368-1644），“八九”之积为七十二，二百七十六约为七十二的三点八倍，或“九”之极数，言其气数已尽。此句断定明朝国运到此为止。

4. “日月无光”： · “日月”：合为“明”字。 · 此句双关：既指崇祯皇帝朱由检自缢，明朝中央政权灭亡；也指天下陷入一片黑暗的无政府状态。

5. “杨花落尽李花残”： · “杨花”：指崇祯朝最后一位能统筹全局的兵部尚书杨嗣昌。他主持镇压农民军，最终失败忧惧而死（1641年）。 · “李花”：指李自成与张献忠。 · 此句意为：明朝的重臣（杨）早已凋零，而搅乱天下的起义军首领（李）在短暂辉煌后，也迅速败亡（李自成1645年死于湖北，张献忠1646年战死四川）。鹬蚌相争，两败俱伤。

6. “五色旗分自北来”： · “五色旗”：并非现代概念，而是指清朝的八旗军制（主要有黄、白、红、蓝四色，并分正镶，旗帜纷杂，故民间常以“五色旗”代称）。 · “自北来”：明确指出其来源是北方的满洲。 · 此句是全局转折点：指清军在睿亲王多尔衮率领下，于1644年从山海关入主中原。

7. “太息金陵王气尽”： · “金陵”：即南京，是南明弘光政权的都城。 · “王气尽”：指福王朱由崧建立的南明政权，在1645年内部党争不断，军备废弛，被清军一击即溃，迅速覆灭。令人扼腕叹息。

8. “一枝春色占长安”： · “一枝春色”：指来自关外苦寒之地，却充满新生力量的清朝。 · “占长安”：“长安”为历代帝都代称，此处指北京乃至整个天下。 · 此句为最终结局：清朝最终占据了京城，平定天下，成为了神州的新主人。

第三章：⚖️ 易理深析： “离”火焚天与“畜牝牛”之吉

用 “离为火”卦 来注解此象，深刻揭示了明朝灭亡的必然性与天命转移的轨迹。

· 从卦象看：双离相叠，火势滔天。一离为内火（李自成、张献忠领导的农民战争，从内部焚烧明朝），另一离为外火（关外清朝的不断进攻，从外部灼烧明朝）。大明王朝在这内外双火的夹攻下，焉能不亡？

·从卦德看：离卦有“依附”之意。旧朝既亡，天下苍生和士大夫需要依附于新的秩序和君主。这为清朝入关后招抚汉人、建立统治提供了易理上的依据。

·从卦辞看：“畜牝牛，吉”。这是一个强烈的暗示。在烈火般的动荡之后，能够以柔顺、包容之道（牝牛之德） 来积蓄力量、安抚天下者，将会获得吉祥和成功。这与清初统治者（如多尔衮、顺治）采纳汉法、减免赋税、争取民心的策略相符，与李自成大顺军的迅速腐化和南明的内耗形成鲜明对比。

·卦象的深意：离卦也代表光明，但过犹不及。双离有过明之嫌，所谓“过刚则折”。暗喻崇祯朝廷在最后关头缺乏变通和战略妥协，过于刚愎，最终折断了社稷。

干支“乙未”的玄学：天干“乙”属阴木，地支“未”属土（内藏己土、丁火、乙木）。“乙木”可视为如藤蔓般的起义军（李、张）或关外的新兴力量（清），而“未土”则可视为中原明朝这座旧江山。木克土，预示新兴力量必将攻克并取代旧的中央王朝。

第四章： 史实验证

此象预言与明末清初历史严丝合缝，一一对应：

1. 李自成破京师（马跳北阙）。

2. 张献忠据四川（犬嗷西方）。

3. 明朝276年国祚终结（八九数尽，日月无光）。

4. 杨嗣昌死，李自成、张献忠相继败亡（杨花落尽李花残）。

5. 清军八旗入关（五色旗分自北来）。

6. 南明弘光政权灭亡（太息金陵王气尽）。

7. 清朝定都京师，统一全国（一枝春色占长安）。

第五章： 古今镜鉴

第三十二象留给后世的，是关于王朝兴替与战略抉择的沉重思考。

· “离为火”的警示：最大的危机来自于内部矛盾与外部压力的同时引爆。任何组织都必须避免陷入这种“双火焚身”的绝境。 ·“畜牝牛”的智慧：在乱局中，最终的胜利往往不属于最强悍的破坏者，而属于能迅速建立秩序、收服人心的建设者。柔德与包容是平定天下后巩固统治的关键。 ·“王气尽”的教训：南明的快速覆灭说明，在存亡之秋，内部的团结和有效的治理远比正统的名分更重要。派系内斗无疑是自取灭亡。

结语：卦曰

离火双至，内外交煎。鹬蚌争罢，渔翁得利。

此象如同一部微缩的史书，冷静地预言了明朝如何在内外双重打击下走向终结，并清晰地指出了“五色旗自北来”这一历史转折点。它不再将视角局限于崇祯个人的悲剧，而是扩展至整个时代的巨变，最终落笔于新朝的建立。它揭示了一个冷酷的历史规律：在旧秩序的废墟上，总有新秩序应运而生。

（版本说明） 本解读严格依据《推背图》第三十二象谶颂文。此版本相较于流传更广的金圣叹本，其价值在于无比清晰地指出了“五色旗”（清军）和“占长安”（清朝取胜）的历史结局，避免了其他版本的模糊性，与史实的契合度达到了惊人的地步。

（栏目互动） 【本期核心议庭】明朝的覆灭，是历史的必然还是偶然的悲剧？ 您认为以下哪项是导致明朝灭亡的最关键因素？

A.内乱首发：李自成、张献忠的农民军直接捣毁了明朝的核心统治机构，是致命第一击。

B.外患终局：清朝的崛起和入关，才是最终决定天下归属的力量，否则历史可能是另一番模样。

C.体制崩溃：明朝后期的土地兼并、财政破产、党争内讧、卫所废弛等系统性弊病已积重难返。

D.天命气数：历经二百七十余年，王朝循环的周期律已到尽头，非任何人力所能挽回。

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