《推背图》第三十一象密解：甲午小畜 阉宦蔽日忠臣殁

栏目导语：1627年，当木匠皇帝朱由校在斧凿声中晏驾，留下的是一个被掏空核心的帝国。在他身后，一个不识字的太监和他的“对食”夫人，已将大明的朝纲蛀蚀一空。《推背图》第三十一象，以“风天小畜”之卦，预言了明末天启年间魏忠贤与客氏乱政的至暗时刻。

第一章：䷈ 甲午之象：风天小畜，阴蓄阳衰

· 象序：《推背图》第三十一象 甲午

· 卦象：䷈ 乾下巽上（风天小畜）

· 《周易》小畜卦辞：“小畜，亨。密云不雨，自我西郊。” 象征阴柔之力（风）蓄积于阳刚（天）之上，暂时主宰局面，如乌云密布却迟迟不雨，气氛压抑。此卦精准对应天启朝政：阉宦（阴柔）之势积蓄并凌驾于皇权与朝臣（阳刚）之上，形成“密云不雨”的压抑混乱局面。

· 谶曰：

当涂遗孽 秽乱宫阙

一男一女 斯送人国

· 颂曰：

忠臣贤士尽沈沦

天启其衷乱更纷

纵有胸怀光坦白

乾坤不属旧明君

· 图说：图中一男子，面白无须，身着蟒袍，趾高气扬，其权势熏天之势溢于言表。其身侧有一妇人，服饰华丽，面露狡黠。二人脚下，踏着若干顶象征官员的乌纱帽。背景中的皇宫，显得昏暗无光。

第二章： 谶颂破译： “当涂遗孽”与“一男一女”

此象诗文，字字诛心，直指明末阉党乱政的核心人物与危害。

1. “当涂遗孽”：

· “当涂”又作“当途”，自古是“魏”字的隐语（如“代汉者当涂高”）。此处明确指向大太监魏忠贤。

· “遗孽”指前朝遗留的祸害、孽障。魏忠贤在万历年间入宫，在天启朝得势，故称“遗孽”。此词充满鄙夷与斥责。

2. “秽乱宫阙”：

· 指魏忠贤与客氏（天启帝乳母）在宫廷内勾结，行为污秽，扰乱宫廷秩序，祸乱朝纲。史载二人沆瀣一气，迫害后宫妃嫔，无法无天。

3. “一男一女”：

· 毫不隐晦，直接点明祸乱国家的两个人：男为魏忠贤，女为客氏。客氏被封“奉圣夫人”，与魏忠贤结成“对食”关系，权倾内外。

4. “斯送人国”：

· “斯”即此。“送”即断送、葬送。

· 此句痛斥：就是这一男一女，正在一步步葬送大明江山。指出其危害的终极后果。

5. “忠臣贤士尽沈沦”：

· “沈沦”即沉沦、埋没、被迫害。

· 指魏忠贤专权后，大肆迫害东林党人等清流官员，如杨涟、左光斗、魏大中等“六君子”、“七君子”被诬陷，惨死诏狱。朝中正直之士被清洗一空。

6. “天启其衷乱更纷”：

· 此句是精妙的双关。“天启”既是明熹宗朱由校的年号，也指“上天开启”。

· “其衷”指他的内心。整句意为：天启皇帝（其衷）开启了他的心意（宠信魏忠贤），导致天下乱局更加纷繁复杂。将祸乱的根源指向了皇帝的昏聩授权。

7. “纵有胸怀光坦白”：

· 指即使还有胸怀光明、坦荡忠白的贤臣（如后期试图扳倒魏忠贤的崇祯帝）。

· 但也暗含无奈：纵然有，也难以瞬间扭转乾坤。

8. “乾坤不属旧明君”：

· “乾坤”指天下、江山。

· “旧明君”含义深邃。一可指天启帝，天下在他手中已名存实亡，实属阉宦；二可预示大明江山最终将不再属于朱明王朝的君主。此句为明朝的覆亡埋下了悲观的伏笔。

图中“阉宦骄横，践踏朝冠”：

· “面白无须男子”即魏忠贤，其形象是标准的权阉写照。

· “妇人”即客氏。

· “脚踏乌纱帽”象征他们肆意罢黜、迫害朝廷官员，将国家权柄踩在脚下。

· “皇宫昏暗”喻指皇权被遮蔽，朝廷黑暗。

第三章：⚖️ 易理深析： “小畜”之蓄与“密云”之蔽

用 “风天小畜”卦 来注解魏忠贤乱政，深刻揭示了其权力本质。

· 从卦象看：上巽（风）下乾（天），为风行天上之象。风为阴柔，天为阳刚。象征阴柔小人（阉宦）之势蓄积并笼罩于阳刚君子（皇权、忠臣）之上，暂时主导了局面。

· 从卦名看：“小畜”即阴柔者小有蓄积。指魏忠贤的权势是通过谄媚皇帝、逐步积累（畜）而来的，但其本质是“小”人得志，而非真正的“大”道。

· 从爻辞看：小畜卦卦辞：“密云不雨，自我西郊。” 意思是：乌云密布却不下雨，云气来自我们西边的郊野。这完美形容了天启朝的政局：魏忠贤一党的势力如乌云般笼罩朝廷（密云），制造了巨大的压抑和恐怖气氛，但他们的统治并无滋润天下的德政（不雨），其祸源（西郊）来自宫廷内部。

· 卦象的深意：小畜卦强调“懿文德”，即应以柔美的文德来蓄积。而魏忠贤之辈的“蓄积”，靠的是特务统治（东厂）、残酷镇压（诏狱）和个人崇拜（遍地生祠），完全背离了卦义，故其败亡是必然的。

干支“甲午”的玄学：天干“甲”属阳木，地支“午”属阳火。木生火。木喻指以魏忠贤为首的阉党势力（如草木般蔓生），火喻指天启皇帝。此象预示，阉党（木）的势力是因皇帝的宠信（火）而滋生壮大，是典型的“君臣”颠倒，臣子消耗君王的权威。

第四章： 史实验证

卦象与天启朝历史高度吻合：

1. “当涂遗孽”（魏忠贤）：魏忠贤在天启年间提督东厂，自称“九千岁”，权倾朝野。

2. “一男一女”：与客氏勾结，控制内廷，迫害异己。

3. “秽乱宫阙”：害死天启帝的妃嫔，甚至传言谋害皇子。

4. “忠臣贤士尽沈沦”：制造“六君子”、“七君子”等冤狱，东林党人被残酷清洗。

5. “天启其衷”：天启皇帝朱由校极度宠信魏忠贤，称“朕与厂臣”，放任其胡作非为。

6. 结局：天启帝死后，崇祯帝即位，迅速清算魏忠贤，魏自缢，客氏被笞死。

第五章： 古今镜鉴

第三十一象留给我们的，是关于权力监督与制度健康的深刻教训。

· “小畜”的警示：任何组织都必须警惕“阴柔”力量（如佞幸、特务、秘书、内廷）非常规地蓄积权力，并凌驾于正式制度之上。这往往是系统腐败和崩溃的先兆。

· “密云不雨”的压抑：恐怖政治和高压统治可以制造一时的稳定假象，但如同密云不雨，无法滋养大地，最终会因内部压力过大而爆发。

· “天启其衷”的根源：最大的问题往往源于最高权力的失控或昏聩。领导者的授权和监督是防止权力被滥用的最后防线。

结语：卦曰

风天小畜，密云不雨。阉宦蔽日，天启其咎。

第三十一象是一份对宦官干政的终极控诉书。《推背图》以“小畜”卦为此象定调，既揭示了魏忠贤权力来源的偶然性与暂时性（小畜），也深刻指出了其“密云不雨”统治的巨大危害。它将批判的矛头最终指向了源头——“天启其衷”的昏君。 它告诫后人：权力的结构一旦失衡，让宵小之辈蓄积起笼罩天下的势力，那么离“乾坤不属旧明君”的日子也就不远了。

（版本说明） 本解读严格依据主流版本所提供的第三十一象谶颂文。“当涂”指魏、“一男一女”指魏客、“天启”双关年号与皇帝，均是解读此象的不二法门，与明末天启年间的史实高度契合，堪称《推背图》后期预言中最为精准的象辞之一。

（栏目互动） 【本期核心议庭】魏忠贤乱政的根源，是制度之弊还是皇帝之过？ 您认为天启朝阉祸炽烈的首要原因是什么？

A.皇帝之过： 根源在于天启帝朱由校的昏庸怠政，彻底放弃皇帝职责，才使权阉有机可乘。

B.制度之弊： 是明朝宦官制度（如批红权、东厂）设计缺陷的必然结果，换任何皇帝都难避免。

C.党争之果： 是明末东林党与其他派系激烈党争，皇帝欲用阉宦制衡文官集团的恶性产物。

D.个人之恶： 魏忠贤个人权欲熏心、手段残忍，是主要祸源。

欢迎在评论区分享您的见解。下一期，我们将解读第三十二象，看明朝如何走向它的最终章——崇祯殉国，煤山遗恨。