荆芥性升而动，慎入补气之剂论

夫药性有升降浮沉之异，犹天地有四时之气也。荆芥、柴胡、升麻皆轻清升阳之品，然其用殊途者，盖因性味动静有别也。昔《本草纲目》言荆芥“辛温，入肝经气分，散风邪，通利血脉”，其性轻扬上达，与柴胡、升麻同具升提之能，然其灵动之性独异，故不可妄投补气之剂。

一、升提之性同，动静之机异

柴胡、升麻虽升而性守，犹舟楫载物，能引清气上行而无飘摇之患。如《脾胃论》中补中益气汤，以柴胡、升麻佐参、芪，提中焦之气以济清阳，正如张元素所言：“升麻引阳气自右而上，柴胡引阳气自左而上”。然荆芥之升，似风拂柳絮，其性浮动善行，《雷公炮制药性解》谓其“轻扬之性，能散血中之风”，故补气之剂若误用之，反助气机流散。

二、气血体用殊途，动静各有所主

气为阳主固守，血为阴主流通。补气之法，贵在“敛而固之”，如黄芪“补气诸药之最，性虽温而能固表”（《本草备要》）；若以荆芥浮动之性扰之，犹闭户而开窗，气随动散，焉能补益？反观血证，血贵流通，最忌凝滞。荆芥辛散之力能透达脉络，《本草求真》称其“能入血分而散瘀”，故四物汤中偶佐荆芥，可防地黄、芍药之滞，引血归经。

三、阴阳升降之道，贵在相得益彰

《素问·阴阳应象大论》云：“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生䐜胀。”升麻、柴胡之妙，在于以守为升，如春土生发而根柢不移；荆芥之升，则如秋风扫叶，虽能疏通而少含蓄之力。故陈士铎《本草新编》直言：“荆芥宜于血不宜于气，以其轻扬动荡，恐带补气之药上升而反散也。”

四、古今验案佐证，用舍皆有法度

昔傅青主治产后血晕，以荆芥穗炒黑入生化汤，取其浮动之性引血归经而不致妄行；然李东垣治中气下陷，必以柴胡、升麻配重剂参、术，从未见荆芥与补气药同用者。此正如《得配本草》所诫：“荆芥，血中风药也，散皮里膜外之风，若气虚者用之，反耗营气。”

用药如用兵，贵识药性之长短。荆芥升而能动，柴胡升而能守，此间微妙，全在医者识其性而酌其宜。故曰：升提之药，非皆可入补剂；浮动之性，唯血证堪当其用。学者当遵《内经》“谨守病机，各司其属”之训，使药性与病机相契，方无“桂枝下咽，阳盛则毙”之虞。​​​