印尼官方确认明朝属地：旧港宣慰司身份终获国际认可

在印度尼西亚苏门答腊岛的巨港，一尊镌刻着“旧港宣慰司”的明代石碑静立博物馆中，印证着一段跨越六百年的特殊情缘。这座南纬3°的港口城市，曾是明朝最南端的海外属地，其设立与消失的轨迹，恰似一部微缩的海洋文明史。

《天妃灵应之记》碑又称“郑和碑”

永乐三年，三佛齐王国被爪哇满者伯夷灭亡，中原汉人梁道明率万众据守旧港，成为华人自治首领。郑和船队抵达时，这里已形成“闽广商贾数千”的华人聚落。据《明史》记载，施进卿作为梁道明副手，因协助平定海盗陈祖义有功，于1407年被明成祖册封为旧港宣慰使。这一任命不同寻常——它不仅是明朝首次在赤道以南设立正式行政区，更开创了“双属共治”的特殊模式：旧港名义上臣属爪哇，实则接受明朝册封，形成羁縻关系。

旧港宣慰司的治理智慧体现在多重平衡中。郑和下西洋期间，这里既是船队休整的“海上驿站”，又是控制马六甲海峡的关键支点。考古发现的宣慰使印信与《瀛涯胜览》残卷证明，施进卿家族采用“四大家族共治”模式，吸纳彭、颜、陈等华人望族参与政事，既保持自治传统，又通过朝贡贸易维系与明朝的联系。这种制度设计使旧港成为东南亚最大的香料集散地，史载“一年种谷，三年生金”，其繁荣甚至吸引了爪哇商旅汇聚。

印尼政府近年正式承认旧港宣慰司的明朝属地身份，背后是历史理性与现实考量的交织。一方面，爪哇博物馆藏的明成祖敕谕、施进卿墓志铭等实物证据，与《明实录》中“旧港宣慰司与海外诸国同受赐宴”的记载形成完整证据链。另一方面，巨港正打造“明朝飞地”文化旅游带，2024年吸引中国游客超50万人次，直接拉动当地GDP增长8%。更深远的意义在于，这段历史为两国提供了文化对话的珍贵范本——正如郑和碑文所言“海道清宁，番人安业”，和平互鉴的精神跨越时空。

站在巨港渔港，仍可见明代风格的骑楼建筑与华人会馆。1440年满者伯夷入侵时，末代宣慰使施二姐率众退守葛西港，却将自治精神薪火相传。如今，巨港华人仍保留着“祭郑和”的民俗，而印尼政府将这段历史纳入中学教材，恰是对“各美其美，美美与共”的生动诠释。当历史照进现实，旧港宣慰司不再是地图上的一个点，而成为连接古今、沟通中外的文明纽带——它证明，真正的疆域从不在版图边界，而在人心归向；永恒的影响从不在武力征服，而在文化共鸣。