《推背图》第二十七象密解：庚寅豫卦 大明崛起

栏目导语：元末的烽火尚未熄灭，一位出身卑微的豪杰从江淮起兵，以“日月”为号，开创了中华历史上又一个强盛王朝。《推背图》第二十七象，以“雷地豫”之卦，预言了明朝建立、朱元璋称帝的历史变局。

第一章：䷟ 庚寅之象：雷地豫，天命维新

象序：《推背图》第二十七象 庚寅

卦象：䷟ 坤下震上（雷地豫）

《周易》豫卦辞：“豫，利建侯行师。”象征安乐、顺应时机，利于建立诸侯基业、出兵征伐。此卦强调顺应天时、和悦而动，明朝的兴起被视为顺应民意、推翻暴元的历史必然。

谶曰：

惟日与月 下民之极

应运而兴 其色曰赤

颂曰：

枝枝叶叶现金光

晃晃朗朗照四方

江东岸上光明起

谈空说偈有真王

图说：图中一棵大树，左侧悬日，右侧挂月，合为“明”字。树枝上挂一曲尺（木+∟），组合为“朱”字。树下有贫民装扮者向树行礼，象征朱元璋从草莽崛起，建立明朝。

第二章： 谶颂破译： “惟日与月”与“谈空说偈”

此象诗文，精准勾勒了明朝建立的核心特征与朱元璋的传奇经历。

1. “惟日与月”：

“日”与“月”组合即为“明”字，直指明朝国号。1368年朱元璋定国号为“大明”，取自《易经》“大明终始”之意，象征光明普照天下。

2. “下民之极”：

䷟指社会最底层的百姓。朱元璋出身贫农，曾为乞丐、皇觉寺僧，是历史上出身最卑微的皇帝之一，完全契合“下民之极”的描述。

3. “应运而兴”：

䷟顺应天时命运而兴起。元末民不聊生，红巾军起义席卷天下，朱元璋乘势而起，被视为“天命所归”。

4. “其色曰赤”：

“赤”即红色，对应朱元璋的“朱”姓，也指其起家的红巾军（以红色头巾为标志）。红色在五行中属火，象征明朝克元（元朝属金，火克金）。

5. “枝枝叶叶现金光”：

䷟形容树木枝繁叶茂、闪耀金光，喻指明朝国运昌盛，光芒初现。“金光”亦暗喻“明”字的光明意象。

6. “晃晃朗朗照四方”：

䷟指明朝建立后，其影响力如日光般照耀全国，结束元末乱世，带来统一与秩序。

7. “江东岸上光明起”：

“江东岸”指长江东岸的应天府（今南京）。1356年朱元璋攻占集庆（南京），以此为根据地，1368年在此称帝，明朝的“光明”由此升起。

8. “谈空说偈有真王”：

“谈空说偈”指佛门参禅说法（偈：佛家诗颂）。朱元璋曾为皇觉寺僧八年，每日诵经念佛，最终却从佛门走出，成为“真命天子”，这是历史上罕见的由僧侣到皇帝的蜕变。

第三章：⚖️ 易理深析： “豫”卦之顺与“明”兴之必然

用 “雷地豫”卦 注解明朝的建立，体现了《推背图》对“顺势而为”天道观的深刻理解。

从卦象看：上震（雷）下坤（地），为雷出地奋、万物复苏之象。雷声震动大地，唤醒生机，象征巨大的社会变革与新生。明朝取代元朝，如同春雷惊蛰，终结黑暗，开启新生，正合“豫”卦“顺以动”的精髓。

从卦名看：“豫”意为安乐、预备，强调顺应时势而动。朱元璋在元末乱世中，先积蓄力量（“利建侯”），最终出兵统一（“行师”），正是“豫”卦思想的完美实践。

从爻辞看：豫卦六二爻：“介于石，不终日，贞吉。”意思是：耿介如石，守正不移，短时间内即可获吉。这仿佛预言了朱元璋在群雄中坚守正道（如“高筑墙、广积粮、缓称王”），迅速扫平陈友谅、张士诚等势力，最终成功的过程。

卦象的深意：卦辞强调“利建侯”，即利于建立基业。朱元璋从一介平民到称帝建明，彻底颠覆了传统的贵族统治模式，体现了“王侯将相宁有种乎”的历史逻辑，但《推背图》将其归于“天命”与“顺势”的必然。

干支“庚寅”的玄机：天干“庚”属阳金，地支“寅”属阳木。金克木。金喻指元朝（起于北方，五行属金），木喻指明朝（朱元璋起于东南，五行属木）。此象预示，明朝（木）将克制并最终取代元朝（金）。（木坚金缺）

第四章： 史实验证

卦象与明朝建立的历史高度吻合：

1. “惟日与月”：1368年，朱元璋定国号“大明”，正式宣告明朝建立。

2. “下民之极”：朱元璋出身贫农，父母饿死，曾出家为僧、乞讨度日，是社会最底层的代表。

3. “其色曰赤”：朱元璋起于红巾军，其姓“朱”即赤色，明朝官服、旗帜尚红。

4. “江东岸上光明起”：朱元璋1356年定都应天府（南京），1368年在此登基。

5. “谈空说偈有真王”：朱元璋17至25岁在皇觉寺为僧，这段经历是其早年重要标识。

第五章： 古今镜鉴

第二十七象留给我们的，是关于天命与民心的深刻思考。

“豫”卦的启示：历史的进程讲究“顺势而为”。任何政权的兴起，都必须顺应民心所向和社会发展的规律（“顺以动”）。元朝失德，民心尽失，明朝的取代正是“应运而兴”。

“下民之极”的反思：出身卑微者亦可成就大业，打破了“血统论”的传统观念，体现了中华文化中“英雄不问出处”的积极精神。但如何防止成功后走向暴政（如朱元璋晚年严苛），是权力异化的永恒课题。

“谈空说偈”的象征：身份与职业从不是限制个人发展的绝对因素。真正的“天命”归于有能力结束乱世、带来安定的人。这提醒我们，重视实干才能，而非拘泥于出身门户。

结语：卦曰

雷地豫动，天命维新。日月为明，洪武开基。

第二十七象是一曲充满希望的历史颂歌。《推背图》以“豫”卦为此象定调，既肯定了明朝兴起、推翻元朝统治的历史正当性（顺应天命），也通过朱元璋的个人经历，揭示了“民心即天命”的深层逻辑。它告诉我们：历史的潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。任何统治的稳固，最终都源于为民谋福、顺应时势。

（版本说明）本解读所据谶颂为《推背图》第二十七象主流版本。“惟日与月”、“谈空说偈有真王”等语与明朝立国史实契合度极高，是公认度较高的预言之一。图中意象为结合谶颂及金圣叹批注的合理推演。

【本期核心议庭】明朝的建立：是历史的必然还是个人的奇迹？

您如何评价朱元璋建立明朝的历史意义？

A. 历史必然论：元朝统治腐朽，民生凋敝，明朝的兴起是底层民众反抗压迫的必然结果。

B. 个人英雄论：朱元璋凭借其卓越的军事才能、政治智慧和人格魅力，在乱世中脱颖而出，创造了个人奇迹。

C. 天命所归论：《推背图》等预言本身就体现了传统的“天命”观，明朝建立被视为气运转移的天意。

D. 辩证综合论：是元末社会矛盾激化（必然性）与朱元璋个人能力（偶然性）共同作用的结果。

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