利未记之十六:均分享用

书中故事，似有启示，闲聊古今，有你有我。

亲爱的家人，我是娄牧，欢迎收看元启闲聊。

今天我们来聊的话题是

利未记之十六：献祭的指示---对祭司的指示---赎愆祭

均分的享用

利未记第七章1-10节

我们发现人悔罪而寻求赎罪，所献上的供物被视为一切供物中之最圣洁的，这使我们深受感动。摩西的律法并非一种冷酷无情的法律条文。它顾及人与父的亲切关系，而且以人悔罪并求恢复与祂的团契为乐。我们看到献上给父的祭牲的肉，有些能吃，有些不能吃。燔祭的肉不能吃，严重的赎罪祭的肉也不能吃，并且要全然烧掉。燔祭还留下祭牲的皮，但赎罪祭牲的皮也要烧掉。这里提到“献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。”我们晓得，如果赎罪祭的血带入至圣所的，整个祭牲都要烧掉，并且是烧在营外，而不是烧在坛上。而燔祭牲就是烧在坛上，不管怎样献祭，皮还是给留下来。祭司在献祭时，分享了阿爸父的‘全然’美善。因为他可以保有祭牲的皮。为甚么赎罪祭牲的皮不留下，但燔祭牲的皮就留下？我们要看到一件事，赎罪祭牲的皮烧掉的不说，就是留下的，我们也能体会一件事。赎罪祭牲所显出的功用乃是担当人的罪，是整个祭牲担当人的罪，是预表为我们的罪被献上的祭牲羔羊人子，既然是把罪承担过来，那原是洁净的祭牲也被玷污了，所以赎罪祭牲的皮就不留下来。燔祭的功用，乃是满足父的喜悦，叫献祭的人在父面前得着悦纳。所以燔祭牲整个在祂面前都是美的，都是完全圣洁没有瑕疵的，这是祭牲的荣耀。这祭牲所预表满足父心意的祂的儿子，就是这样的完全，荣美，圣洁没有玷污，所以祭牲的皮就留下来。祭牲没有宰杀以前，人凭甚么来判定它是圣洁没有瑕疵又荣美呢？是借着皮所表达出来的。这也给我们看到罪的玷污是如何的严重，赎罪祭是这样，赎愆祭也是这样。赎愆祭性质与赎罪祭相同，像赎罪祭那样，赎愆祭也是至圣的，而祭牲在宰燔祭牲的地方宰杀。既然前面讲过了赎愆祭的程序，这里补充祭牲肥脂和血的处理，因为这是对祭司的指示。其血，祭司要洒在坛的周围，赎罪祭牲的血和赎愆祭之血的用法不同，赎愆祭只将血洒在坛的周围，像燔祭和平安祭一样，没有赎罪祭的弹血和抹血。赎罪祭是怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例，如果这是一句完整句子，那么六25、26节的条例关系赎罪祭和赎愆祭，本段虽没有提到赎愆祭牲头上按手的话，大概也包在其内。”但前面第四章讨论赎罪祭和赎愆祭的关系，显示赎愆祭可能不是与赎罪祭分别独立的祭，所以这里的重点也许不是说赎愆祭的程序和赎罪祭的完全一样，按希伯来文的句子结构来看，这两种祭并列只是比较下一句有关祭牲皮的处理，都是归祭司。近代中文译本，例如吕振中、思高、现代中文译本等都用冒号，清楚显示句子的关系。献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮，这不是另外开始一段论燔祭，作者说明赎罪祭和赎愆祭的皮处理方法跟燔祭的相同，归与祭司，虽然旧约没有清楚说明平安祭的皮怎样处置，犹太传统在新约时代是归与献祭的人。以色列人用牲畜的皮作褥子、鞋和衣服等。“凡在炉中烤的素祭，和煎盘中做的，并铁鏊上做的，都要归那献祭的祭司。”是要讲论献祭的祭司收受祭物的原则。“凡素祭，无论是油调和的，是乾的，都要归亚伦的子孙，大家均分”。书上没有说明为甚么经过烹调的素祭归与献祭的祭司，而未经烹制的由亚伦子孙均分。大概是烤过的素祭数量较小，而且献上机会较少，难以摊分，所以只由献祭的祭司领受，未烹制的素祭数量较大，应由大家分享。至于怎样分配，律法并没介绍，可能藉轮班制度，当值祭司得该日的祭物，每周更换班次，各家负责一天献祭职责，犹太传统更进一步说明大祭司得的与其余祭司的总和相同，无论如何，本段强调素祭和燔祭，罪祭都有异于平安祭，除了归阿爸父的部份外，其余祭物都属于祭司。至于平安祭，只将每样饼的一个，就是作举祭的一个归给祭司，其余的要归与献祭的人。我们在新约里所有蒙恩得救的人都接受了祭司的位份，这样，我们每一个人所享用的基督都一样的，也的确是一样。父把祂的儿子赏赐给属祂的人，每一个人享用的都是基督，在基督以外的人是没有享用的。这一点很重要，但是发生一个难处。在新约里每个人都是祭司，但很显然，在享用基督的实际里，有一些人好象丰富一点，有些人好象是短缺一点。这怎么算是大家均分呢？家人们注意，大家均分是说到资格，但享有的多少乃是实际。在资格上面，没有一个人是不能享用基督的，在父的安排那一面，每个人享用的基督都是一样的，但是我们实际看到的情形，好象不是这样。有些丰富，有些短缺。这是祭司的器皿大小的问题。具体来说，有些是亚伦的子孙，但他放弃了不作祭司，很自然的，祭司所享用的就对他不再产生作用了。同样的在新约里，我们每个人都是祭司，若是我们放弃了我们的职份，也是很自然没有享用到父所定规给我们的基督。我们虽然都是祭司，但是我们每个人作祭司的实际，影响了我们享用基督的多少。但对于父把基督给我们，这一点是没有区别的，也不发生影响。你有大的度量就吸收更多的基督。你只有小的度量，相对的，你吸收的就少。亲爱的家人祝福你，我们下次再聊，再会。